1848
出生年份
1923
逝世年份
江苏常熟
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
邵松年（1848-1923），字伯英，江苏常熟人，晚清重要学者、书画家和书画鉴藏家。光绪九年（1883年）进士，授翰林院编修，后官至河南学政。为官期间重视文教，选拔人才。晚年辞官归里，潜心学问，主持常熟当地虞山书院，培养后进，致力于地方文化建设。邵松年最为人称道的是其在书画鉴藏领域的卓越成就，家富收藏，精于鉴别，与当时众多收藏家、书画家交往密切。他耗费心血编纂的《古缘萃录》十八卷，详细著录了自藏及过目的历代书画名迹，包括作品材质、尺寸、题跋、收藏印记等信息，体例严谨，记载详实，是研究明清书画流传与鉴藏史的重要文献。此外，他还著有《虞山画志补编》，增补了家乡常虞地区的画家史料。其本人亦擅书画，书法楷行俱佳，风格工稳圆润；绘画多作山水，笔墨清润，意趣高雅，延续了文人画的传统。邵松年的一生，是传统文人士大夫的典型，在晚清社会变革之际，坚守并传承了中华传统文化艺术，其鉴藏与著述对保存古代艺术珍品信息做出了不可磨灭的贡献。
人生经历
早年求学与科举（1848-1883）
出生于江苏常熟，自幼接受传统儒家教育，攻读经史，为科举考试做准备。经过多年苦读，于光绪九年（1883年）参加会试并高中进士，被选为翰林院编修，步入仕途。
为官时期（1883-清末）
在翰林院任职后，外放为官，曾任河南学政一职。在此期间，主要负责一省的科举考试和教育工作，秉持公正，致力于选拔人才和推动地方文教事业发展。
归隐与著述时期（清末-1923）
辞去官职，返回家乡常熟定居。将主要精力投入到学术、艺术和培养地方人才中。出任虞山书院山长，同时潜心于个人最大的志业——书画鉴藏与研究，广泛搜集、鉴赏、记录古代书画名迹，最终编纂完成《古缘萃录》这一不朽著作，并进行了《虞山画志》的补编工作。
诗人详情
主要影响
邵松年的影响主要体现在学术和文化领域。他的《古缘萃录》成为后世研究书画史、特别是清代收藏史的必读参考文献，为学者考证画作流传、鉴定真伪提供了权威依据，有效地保护和传承了古代艺术的文化信息。他主持书院，对地方文教事业产生了积极影响。其个人的艺术创作虽然未能开宗立派，但作为晚清文人书画的代表之一，体现了传统艺术在时代变迁中的坚守与延续。他的生平与成就，是理解晚清士大夫文化生活的一个重要样本。
邵松年的影响主要体现在学术和文化领域。他的《古缘萃录》成为后世研究书画史、特别是清代收藏史的必读参考文献，为学者考证画作流传、鉴定真伪提供了权威依据，有效地保护和传承了古代艺术的文化信息。他主持书院，对地方文教事业产生了积极影响。其个人的艺术创作虽然未能开宗立派，但作为晚清文人书画的代表之一，体现了传统艺术在时代变迁中的坚守与延续。他的生平与成就，是理解晚清士大夫文化生活的一个重要样本。
主要成就
邵松年的主要成就体现在三个方面。首要的是书画鉴藏与著述，其《古缘萃录》系统记录了大量清代中后期流传的书画珍品信息，不仅是其个人收藏的总结，更反映了那个时代的收藏风尚和鉴藏水平，具有极高的艺术史料价值；《虞山画志补编》则为地方艺术史研究补充了重要材料。其次，作为地方教育领袖，他主持虞山书院，为晚清常熟地区培养了一批文化人才，延续了文脉。第三，其本人的艺术实践，书法工于楷行，风格端庄流丽；绘画以山水为主，承袭“四王”余绪，清新雅致，展现了传统文人的艺术修养与情趣。
邵松年的主要成就体现在三个方面。首要的是书画鉴藏与著述，其《古缘萃录》系统记录了大量清代中后期流传的书画珍品信息，不仅是其个人收藏的总结，更反映了那个时代的收藏风尚和鉴藏水平，具有极高的艺术史料价值；《虞山画志补编》则为地方艺术史研究补充了重要材料。其次，作为地方教育领袖，他主持虞山书院，为晚清常熟地区培养了一批文化人才，延续了文脉。第三，其本人的艺术实践，书法工于楷行，风格端庄流丽；绘画以山水为主，承袭“四王”余绪，清新雅致，展现了传统文人的艺术修养与情趣。
人物生平
邵松年生于清道光二十八年（1848年），江苏常熟一个文化氛围浓厚的家庭。他自幼接受传统教育，博览群书，打下了坚实的学问基础。光绪九年（1883年）考中进士，入选翰林院为编修，这是清代士人极高的荣誉和起点。此后外放为官，曾任河南学政，负责一省的科举和教育事务，期间以选拔真才、振兴文教为己任。大约在光绪末年，他选择辞官归隐，回到家乡常熟。晚年主要精力集中于主持虞山书院的教学工作，以及个人的书画创作、鉴藏和著述活动。他利用自身丰富的收藏和广泛的交游，深入研究书画艺术，最终编纂成《古缘萃录》这部巨著。1923年，邵松年逝世，享年七十六岁。
邵松年生于清道光二十八年（1848年），江苏常熟一个文化氛围浓厚的家庭。他自幼接受传统教育，博览群书，打下了坚实的学问基础。光绪九年（1883年）考中进士，入选翰林院为编修，这是清代士人极高的荣誉和起点。此后外放为官，曾任河南学政，负责一省的科举和教育事务，期间以选拔真才、振兴文教为己任。大约在光绪末年，他选择辞官归隐，回到家乡常熟。晚年主要精力集中于主持虞山书院的教学工作，以及个人的书画创作、鉴藏和著述活动。他利用自身丰富的收藏和广泛的交游，深入研究书画艺术，最终编纂成《古缘萃录》这部巨著。1923年，邵松年逝世，享年七十六岁。
文化遗产与纪念
邵松年留下的文化遗产主要是其宏富的著作《古缘萃录》和《虞山画志补编》，这些文献至今仍是艺术史研究领域的经典工具书。他的部分书画作品被国内外博物馆、美术馆或私人收藏，成为晚清文人书画的实物见证。作为常熟历史上的文化名人，他在地方志中占有重要地位。虽然可能没有专门的纪念馆，但其学术贡献和文化影响在相关专业领域内得到了长久的确认识和纪念。
邵松年留下的文化遗产主要是其宏富的著作《古缘萃录》和《虞山画志补编》，这些文献至今仍是艺术史研究领域的经典工具书。他的部分书画作品被国内外博物馆、美术馆或私人收藏，成为晚清文人书画的实物见证。作为常熟历史上的文化名人，他在地方志中占有重要地位。虽然可能没有专门的纪念馆，但其学术贡献和文化影响在相关专业领域内得到了长久的确认识和纪念。
著作与文献
邵松年最重要的著作是《古缘萃录》十八卷，此书详录其所藏及所见书画、碑帖，按时代编排，内容涵盖作品名称、作者、材质、尺寸、款识、题跋、藏印等，信息量巨大，是极为专业的著录文献。另一部重要著作是《虞山画志补编》，他在前人《虞山画志》的基础上进行增补，收录了更多常熟本地画家的传记和作品信息，丰富了地方艺术史记载。此外，可能还有诗文集存世，但影响力不及其艺术类著作。他的这些文献成果，是研究相关领域不可或缺的第一手资料。
邵松年最重要的著作是《古缘萃录》十八卷，此书详录其所藏及所见书画、碑帖，按时代编排，内容涵盖作品名称、作者、材质、尺寸、款识、题跋、藏印等，信息量巨大，是极为专业的著录文献。另一部重要著作是《虞山画志补编》，他在前人《虞山画志》的基础上进行增补，收录了更多常熟本地画家的传记和作品信息，丰富了地方艺术史记载。此外，可能还有诗文集存世，但影响力不及其艺术类著作。他的这些文献成果，是研究相关领域不可或缺的第一手资料。
轶事典故
关于邵松年的轶事多与其鉴藏活动相关。他作为大收藏家，与同时代的收藏家、书画家如吴大澂、翁同龢（同为常熟人）等均有交往，常一起鉴赏品评书画，这些活动在《古缘萃录》的题跋中或有体现。他精于鉴赏，眼光独到，其收藏“甲于江南”的声誉正是建立在无数次精准的鉴别之上。还有一个细节能体现其严谨：在《古缘萃录》中，他不仅记录真迹精品，也会记录一些存疑或仿作，并注明自己的看法，这种客观的著录态度深受后人称赞。
关于邵松年的轶事多与其鉴藏活动相关。他作为大收藏家，与同时代的收藏家、书画家如吴大澂、翁同龢（同为常熟人）等均有交往，常一起鉴赏品评书画，这些活动在《古缘萃录》的题跋中或有体现。他精于鉴赏，眼光独到，其收藏“甲于江南”的声誉正是建立在无数次精准的鉴别之上。还有一个细节能体现其严谨：在《古缘萃录》中，他不仅记录真迹精品，也会记录一些存疑或仿作，并注明自己的看法，这种客观的著录态度深受后人称赞。
代表作品
诗人关系
同乡前辈
翁同龢
清末重臣，书法家，同为常熟人，可能有交往
藏家同好
吴大澂
清末官员，著名金石学家、收藏家，交往圈重叠