1666
出生年份
1735
逝世年份
浙江嘉善
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
柯煜（1666-1735），字南陔，号石庵，浙江嘉善人，清代康熙、雍正年间著名学者。康熙六十年（1721年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。柯煜博通经史，学识渊博，尤精于史学，被荐入明史馆参与纂修《明史》，在史料考订、传记撰写等方面做出了重要贡献。他的治学秉承清初实学传统，注重经世致用，反对空疏的理学议论，主张学问应当有益于国计民生。除了史学成就，柯煜还工于诗文，其作品风格沉稳朴实，内容充实，著有《石庵诗钞》《群经辨疑》等。作为清代前期重要的学者型官员，柯煜在学术研究和文化传承方面发挥了重要作用，其严谨的治学态度和经世致用的学术思想对后世产生了积极影响。
人生经历
早年求学（1666-1721）
柯煜出生于浙江嘉善书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，打下了坚实的经史基础。青年时期游学四方，与当时知名学者交流切磋，形成了注重实证的治学风格。
进士及第（1721）
康熙六十年（1721年），55岁的柯煜中进士，选翰林院庶吉士，开始了他的仕宦生涯。
史馆修史（1723-1730）
雍正元年（1723年）散馆授编修，入明史馆参与《明史》纂修工作。在此期间，他潜心史学研究和文献整理，为《明史》的成书做出了重要贡献。
晚年著述（1730-1735）
晚年继续在翰林院任职，同时致力于个人著述和讲学活动，完成《石庵诗钞》等著作，直至雍正十三年（1735年）去世。
诗人详情
主要影响
柯煜作为清初实学派的代表人物之一，其治学方法和学术思想对后世产生了重要影响。他注重实证、反对空谈的学术取向，体现了清初学术由理学向朴学转变的趋势。在史学领域，他参与纂修的《明史》成为后世研究明代历史的重要权威著作。他的经学研究承前启后，为乾嘉考据学的兴起奠定了基础。柯煜的学者型官员形象也成为清代知识分子的典范，展现了学问与事功相结合的理想追求。
柯煜作为清初实学派的代表人物之一，其治学方法和学术思想对后世产生了重要影响。他注重实证、反对空谈的学术取向，体现了清初学术由理学向朴学转变的趋势。在史学领域，他参与纂修的《明史》成为后世研究明代历史的重要权威著作。他的经学研究承前启后，为乾嘉考据学的兴起奠定了基础。柯煜的学者型官员形象也成为清代知识分子的典范，展现了学问与事功相结合的理想追求。
主要成就
柯煜的主要成就在于史学研究与编纂。他参与纂修《明史》，负责部分传记的撰写和史料的考订工作，以其严谨的治学态度和扎实的史学功底，为《明史》的学术质量提供了保障。在经学研究方面，他著有《群经辨疑》，对儒家经典进行了深入考辨，体现了清初实证学风的特色。文学创作方面，他的《石庵诗钞》风格朴实，内容充实，反映了学者的理性思维和人文关怀。此外，柯煜在翰林院期间还参与了许多官方文献的编纂工作，为清代文化事业的发展做出了贡献。
柯煜的主要成就在于史学研究与编纂。他参与纂修《明史》，负责部分传记的撰写和史料的考订工作，以其严谨的治学态度和扎实的史学功底，为《明史》的学术质量提供了保障。在经学研究方面，他著有《群经辨疑》，对儒家经典进行了深入考辨，体现了清初实证学风的特色。文学创作方面，他的《石庵诗钞》风格朴实，内容充实，反映了学者的理性思维和人文关怀。此外，柯煜在翰林院期间还参与了许多官方文献的编纂工作，为清代文化事业的发展做出了贡献。
人物生平
柯煜生于康熙五年（1666年），出身浙江嘉善书香门第。少年聪颖好学，博览群书，尤其致力于经史研究。康熙六十年（1721年）中进士，时年55岁，选翰林院庶吉士。雍正元年（1723年）散馆授编修，参与《明史》纂修工作。在史馆期间，他严谨治学，精心考订史料，为《明史》的成书做出了重要贡献。雍正年间，柯煜继续在翰林院任职，从事文献编纂和学术研究工作。晚年致力于著述和讲学，于雍正十三年（1735年）去世，享年69岁。
柯煜生于康熙五年（1666年），出身浙江嘉善书香门第。少年聪颖好学，博览群书，尤其致力于经史研究。康熙六十年（1721年）中进士，时年55岁，选翰林院庶吉士。雍正元年（1723年）散馆授编修，参与《明史》纂修工作。在史馆期间，他严谨治学，精心考订史料，为《明史》的成书做出了重要贡献。雍正年间，柯煜继续在翰林院任职，从事文献编纂和学术研究工作。晚年致力于著述和讲学，于雍正十三年（1735年）去世，享年69岁。
历史评价
清代学者对柯煜评价甚高，《清史稿》称其“学问渊博，尤精史学”。同时代学者称赞他“治学严谨，不为空言”。后世史学研究者认为他在《明史》纂修过程中发挥了重要作用，其史学方法体现了清初史学的实证倾向。现代学者认为柯煜是清初实学思潮的代表人物之一，他的学术活动反映了康熙、雍正时期学术风气的转变，在清代学术史上具有承先启后的地位。
清代学者对柯煜评价甚高，《清史稿》称其“学问渊博，尤精史学”。同时代学者称赞他“治学严谨，不为空言”。后世史学研究者认为他在《明史》纂修过程中发挥了重要作用，其史学方法体现了清初史学的实证倾向。现代学者认为柯煜是清初实学思潮的代表人物之一，他的学术活动反映了康熙、雍正时期学术风气的转变，在清代学术史上具有承先启后的地位。
著作与文献
柯煜著有《石庵诗钞》二卷，收录其各时期诗作，风格朴实厚重，内容多涉及时事感慨和学术思考。《群经辨疑》是其经学研究的代表作，对儒家经典中的疑难问题进行了深入考辨。此外，他还参与纂修《明史》，负责部分列传的撰写工作。这些著作体现了柯煜博通的学识和严谨的治学态度，是研究清初学术史的重要文献。可惜部分著作未能流传至今，现存作品主要收录在各类丛书和地方志中。
柯煜著有《石庵诗钞》二卷，收录其各时期诗作，风格朴实厚重，内容多涉及时事感慨和学术思考。《群经辨疑》是其经学研究的代表作，对儒家经典中的疑难问题进行了深入考辨。此外，他还参与纂修《明史》，负责部分列传的撰写工作。这些著作体现了柯煜博通的学识和严谨的治学态度，是研究清初学术史的重要文献。可惜部分著作未能流传至今，现存作品主要收录在各类丛书和地方志中。
代表作品
诗人关系
学术影响
顾炎武
清初实学开创者，治学方法对柯煜有重要影响
史馆同僚
王鸿绪
明史馆总裁，与柯煜共同纂修《明史》
翰林同僚
方苞
古文大家，同在翰林院任职