1867
出生年份
1926
逝世年份
广东揭阳
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
曾习经（1867-1926），字刚甫，号蛰庵，广东揭阳人，清末民初著名诗人、学者、理财名臣。光绪十六年（1890年）中进士，授户部主事，后历任户部员外郎、度支部右丞等职，主管财政多年，以清廉正直、精于理财著称。辛亥革命后，坚守遗民气节，辞官归隐，专事诗文创作与学术研究。曾习经诗学深厚，兼宗唐宋，风格清隽深微，尤工五言，与同光体诗人陈衍、郑孝胥等交往密切，更与梁启超、黄节等岭南文士结为至交。其代表作《蛰庵诗存》展现了他超然物外、坚守气节的人格风貌。此外，曾习经还精于书法，尤工行楷，颇有晋唐风韵。作为近代岭南诗坛的重要人物，他的诗作和人格都对后世产生了深远影响。
人生经历
早年求学（1867-1889）
曾习经出生于广东揭阳一个书香门第，自幼聪颖好学，受传统儒学教育。青年时期游学广州，师从岭南名儒，打下坚实的经史与诗学基础。
进士及第与京官生涯（1890-1911）
光绪十六年中进士，授户部主事。此后二十余年一直在户部、度支部任职，从主事升至右丞，深度参与晚清财政管理与时政改革。
归隐不仕（1912-1926）
辛亥革命后辞官，以遗民身份隐居北京、天津等地，拒不出任民国官职。以诗文、书法自遣，生活清贫而气节不改，与梁启超、陈衍等唱和往来。
诗人详情
主要影响
曾习经的影响主要体现在诗学与士人气节两方面。他的诗作承接宋诗传统而兼具唐韵，对近代旧体诗的发展有重要推动作用，尤其影响了岭南一带的诗风。其坚守遗民立场、不事二主的人格精神，也成为近代文化转型期中传统士人气节的象征。此外，他与梁启超、黄节等人的交往，构成近代文人交往网络的重要一环，共同塑造了清末民初的文化图景。
曾习经的影响主要体现在诗学与士人气节两方面。他的诗作承接宋诗传统而兼具唐韵，对近代旧体诗的发展有重要推动作用，尤其影响了岭南一带的诗风。其坚守遗民立场、不事二主的人格精神，也成为近代文化转型期中传统士人气节的象征。此外，他与梁启超、黄节等人的交往，构成近代文人交往网络的重要一环，共同塑造了清末民初的文化图景。
主要成就
曾习经的主要成就体现在财政管理与文学创作两方面。在财政领域，他长期任职户部与度支部，参与制定多项财政政策，尤其在币制改革、税收整理等方面贡献显著，被誉为“晚清最能理财之臣”。在文学上，他是同光体在岭南的代表诗人之一，诗风清澹高远，尤以五言古诗和律诗见长。其《蛰庵诗存》收诗数百首，多写个人襟怀与时世感慨，融理性思考于诗境之中，成就备受陈衍、梁启超等推重。
曾习经的主要成就体现在财政管理与文学创作两方面。在财政领域，他长期任职户部与度支部，参与制定多项财政政策，尤其在币制改革、税收整理等方面贡献显著，被誉为“晚清最能理财之臣”。在文学上，他是同光体在岭南的代表诗人之一，诗风清澹高远，尤以五言古诗和律诗见长。其《蛰庵诗存》收诗数百首，多写个人襟怀与时世感慨，融理性思考于诗境之中，成就备受陈衍、梁启超等推重。
人物生平
曾习经生于同治六年（1867），少年聪颖，光绪十五年（1889）中举，次年成进士，授户部主事。在户部任职期间，他表现出卓越的理财能力，先后升任员外郎、度支部右丞等职，亲历清末财政改革与币制整顿。辛亥革命爆发后，曾习经选择辞官归隐，以示对清室的忠诚。民国年间他隐居京津等地，以卖文鬻字为生，坚决不仕新朝。晚年生活清贫，但仍致力于诗文书画创作，1926年病逝于北京，享年六十岁。
曾习经生于同治六年（1867），少年聪颖，光绪十五年（1889）中举，次年成进士，授户部主事。在户部任职期间，他表现出卓越的理财能力，先后升任员外郎、度支部右丞等职，亲历清末财政改革与币制整顿。辛亥革命爆发后，曾习经选择辞官归隐，以示对清室的忠诚。民国年间他隐居京津等地，以卖文鬻字为生，坚决不仕新朝。晚年生活清贫，但仍致力于诗文书画创作，1926年病逝于北京，享年六十岁。
历史评价
近代学者对曾习经评价甚高。梁启超称其诗“清深雅健，无惭作者”，陈衍在《石遗室诗话》中多次推崇其五言诗功力，认为他“诗境甚高，语必己出”。在为人方面，他因清廉自守、晚年贫而不改其节备受敬重。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中将其列为“地隐星”，突出其隐逸不仕、诗格高洁的特点。
近代学者对曾习经评价甚高。梁启超称其诗“清深雅健，无惭作者”，陈衍在《石遗室诗话》中多次推崇其五言诗功力，认为他“诗境甚高，语必己出”。在为人方面，他因清廉自守、晚年贫而不改其节备受敬重。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中将其列为“地隐星”，突出其隐逸不仕、诗格高洁的特点。
文化遗产与纪念
曾习经故居位于广东揭阳榕城区，被称为“曾氏家庙”，已被列为揭阳市文物保护单位。其墓地位于揭阳黄岐山，每年有文化人士前往瞻仰。他的诗作和书法作品被多家博物馆收藏，如广东省博物馆、中国国家图书馆等。近年来学界对其研究渐多，尤其在岭南地域文化与近代旧体诗领域常被引述。
曾习经故居位于广东揭阳榕城区，被称为“曾氏家庙”，已被列为揭阳市文物保护单位。其墓地位于揭阳黄岐山，每年有文化人士前往瞻仰。他的诗作和书法作品被多家博物馆收藏，如广东省博物馆、中国国家图书馆等。近年来学界对其研究渐多，尤其在岭南地域文化与近代旧体诗领域常被引述。
著作与文献
曾习经的主要著作是《蛰庵诗存》，为其生前手订诗集，收诗三百余首，民国年间由叶恭绰刊印。此外还有《蛰庵文存》《曾刚甫诗集》等不同版本流传。他的书信、手稿多散佚，部分见于《梁启超家书》《石遗室诗话》及友人文集中。近年有《曾习经集》整理出版，对其诗文进行了更全面的辑录与研究。
曾习经的主要著作是《蛰庵诗存》，为其生前手订诗集，收诗三百余首，民国年间由叶恭绰刊印。此外还有《蛰庵文存》《曾刚甫诗集》等不同版本流传。他的书信、手稿多散佚，部分见于《梁启超家书》《石遗室诗话》及友人文集中。近年有《曾习经集》整理出版，对其诗文进行了更全面的辑录与研究。
轶事典故
曾习经晚年隐居京津，以卖字为生，但从不轻易应人求书。据说他每次写字必正衣冠、沐手焚香，极其郑重。某次一位富商重金求其字，曾习经得知其人为官不廉后断然拒绝。他一生不善积蓄，辞官后生活清苦，却始终不接受昔日同僚或民国政要的资助，梁启超多次欲助其生活，皆被婉拒，可见其性格之耿介与自律。
曾习经晚年隐居京津，以卖字为生，但从不轻易应人求书。据说他每次写字必正衣冠、沐手焚香，极其郑重。某次一位富商重金求其字，曾习经得知其人为官不廉后断然拒绝。他一生不善积蓄，辞官后生活清苦，却始终不接受昔日同僚或民国政要的资助，梁启超多次欲助其生活，皆被婉拒，可见其性格之耿介与自律。
代表作品
诗人关系
至交好友
梁启超
维新领袖、学者，与曾习经诗学交流甚密
诗友
黄节
近代诗人、学者，岭南诗派代表人物
同光体诗友
陈衍
同光体诗论家，《石遗室诗话》中多次评赞曾诗
官场同僚
赵熙
清末官员、诗人，与曾习经同在户部任职