1670
出生年份
1740
逝世年份
江苏宝应
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
乔崇修（1670-1740），字介夫，号念堂，江苏宝应人，清代著名学者、书法家。出身宝应乔氏书香世家，其父乔莱为康熙朝著名理学大臣、翰林院侍读。乔崇修继承家学渊源，康熙年间以拔贡生身份出任安徽歙县教谕，主管地方教育。他深研程朱理学，治学注重躬行实践，反对空谈性理，强调学问要经世致用。在书法艺术上造诣非凡，尤擅长行书和楷书，书法风格端庄凝重，笔力遒劲，深受当时文人推崇。作为宝应乔氏文化世家的重要传承者，乔崇修与其父乔莱、其子乔汲等共同构成了清代江南文化史上的重要文化脉络。他的学术思想和艺术成就对清代江南地区文化教育发展产生了深远影响，是清代中期理学传承和书法艺术的重要代表人物。
人生经历
幼年时期（1670-1680年）
乔崇修出生于江苏宝应著名的文化世家，自幼在浓厚的书香氛围中成长。其父乔莱是康熙朝重要文臣，为他提供了良好的教育环境。从小接受严格的儒家经典教育，奠定了深厚的文学和理学基础。
青年求学时期（1681-1695年）
在父亲指导下深入研读程朱理学著作，同时刻苦练习书法，形成了独特的艺术风格。这一时期，他广泛涉猎经史子集，与江南文人交流切磋，学问和艺术修养日益精进。
出任教谕时期（1696-1720年）
康熙年间被选拔为拔贡生，出任安徽歙县教谕。在任期间致力于地方教育工作，推广儒学教育，培养了大量人才。同时继续深化理学研究，形成强调‘躬行实践’的治学理念。
晚年著述时期（1721-1740年）
辞官归里后专心从事著述和书法创作，完成《念堂文集》《念堂诗集》等重要著作。这一时期他的书法艺术达到巅峰，作品备受推崇，同时致力于家学传承，培养后代子弟。
诗人详情
主要影响
乔崇修作为宝应乔氏文化世家的重要代表人物，对清代江南文化发展产生了深远影响。在学术方面，他推动程朱理学在江南地区的传播和发展，强调实证和实践的治学方法，影响了后来乾嘉学派的治学取向。在艺术方面，他的书法成就为清代江南书法艺术的发展做出了重要贡献，其书法风格影响了后世许多书法家。作为教育家，他在歙县教谕任上培养了大量人才，为地方文化教育事业发展做出了实质性贡献。
乔崇修作为宝应乔氏文化世家的重要代表人物，对清代江南文化发展产生了深远影响。在学术方面，他推动程朱理学在江南地区的传播和发展，强调实证和实践的治学方法，影响了后来乾嘉学派的治学取向。在艺术方面，他的书法成就为清代江南书法艺术的发展做出了重要贡献，其书法风格影响了后世许多书法家。作为教育家，他在歙县教谕任上培养了大量人才，为地方文化教育事业发展做出了实质性贡献。
主要成就
乔崇修的主要成就体现在理学研究和书法艺术两个领域。在理学方面，他继承和发展了程朱理学思想，特别强调‘躬行实践’的治学理念，反对空谈性理，主张学问要服务于社会实践。他的理学思想对清代中期江南理学发展产生了重要影响。在书法艺术上，乔崇修以行书和楷书见长，书法风格融合了颜真卿的雄浑和赵孟頫的秀逸，形成了端庄凝重、笔力遒劲的独特风格。他的书法作品在当时备受推崇，成为清代中期江南书法的代表之一。
乔崇修的主要成就体现在理学研究和书法艺术两个领域。在理学方面，他继承和发展了程朱理学思想，特别强调‘躬行实践’的治学理念，反对空谈性理，主张学问要服务于社会实践。他的理学思想对清代中期江南理学发展产生了重要影响。在书法艺术上，乔崇修以行书和楷书见长，书法风格融合了颜真卿的雄浑和赵孟頫的秀逸，形成了端庄凝重、笔力遒劲的独特风格。他的书法作品在当时备受推崇，成为清代中期江南书法的代表之一。
人物生平
乔崇修生于康熙九年（1670年），出身江苏宝应著名的文化世家乔氏家族。其父乔莱是康熙朝重要文臣，官至翰林院侍读，以理学研究和文学创作闻名。乔崇修在浓厚的家学氛围中成长，自幼接受严格的儒家教育，深得程朱理学精髓。康熙年间通过选拔成为拔贡生，后出任安徽歙县教谕，负责地方教育工作。在任期间，他致力于推广儒学教育，培养人才，深受士子敬重。晚年辞官归里，专心著述和书法创作，于乾隆五年（1740年）逝世，享年七十岁。
乔崇修生于康熙九年（1670年），出身江苏宝应著名的文化世家乔氏家族。其父乔莱是康熙朝重要文臣，官至翰林院侍读，以理学研究和文学创作闻名。乔崇修在浓厚的家学氛围中成长，自幼接受严格的儒家教育，深得程朱理学精髓。康熙年间通过选拔成为拔贡生，后出任安徽歙县教谕，负责地方教育工作。在任期间，他致力于推广儒学教育，培养人才，深受士子敬重。晚年辞官归里，专心著述和书法创作，于乾隆五年（1740年）逝世，享年七十岁。
历史评价
清代学者对乔崇修给予高度评价，《清史稿》称其‘继承家学，深研理学，书法尤工’。同时代文人称赞他‘学问渊博，书法精妙，为人端方正直’。近代学者认为，乔崇修代表了清代中期江南士大夫的文化理想——既注重学术研究，又重视艺术修养，更强调道德实践。他在理学研究和书法艺术上的成就，使他成为清代江南文化史上的重要人物。作为文化世家的传承者，他成功地将家学传统发扬光大，为宝应乔氏文化世家的延续做出了重要贡献。
清代学者对乔崇修给予高度评价，《清史稿》称其‘继承家学，深研理学，书法尤工’。同时代文人称赞他‘学问渊博，书法精妙，为人端方正直’。近代学者认为，乔崇修代表了清代中期江南士大夫的文化理想——既注重学术研究，又重视艺术修养，更强调道德实践。他在理学研究和书法艺术上的成就，使他成为清代江南文化史上的重要人物。作为文化世家的传承者，他成功地将家学传统发扬光大，为宝应乔氏文化世家的延续做出了重要贡献。
文化遗产与纪念
乔崇修的文化遗产主要体现在两个方面：一是他的学术著作和书法作品，成为研究清代理学和书法艺术的重要资料；二是他代表的宝应乔氏文化世家传统，这一文化脉络至今仍在当地有着深远影响。在江苏宝应，乔氏故居得到保护，作为当地重要的文化遗产。乔崇修的书法作品被多家博物馆收藏，成为研究清代书法艺术的重要实物资料。近年来，随着对地域文化研究的深入，乔崇修及其家族的文化贡献得到学术界越来越多的关注和研究。
乔崇修的文化遗产主要体现在两个方面：一是他的学术著作和书法作品，成为研究清代理学和书法艺术的重要资料；二是他代表的宝应乔氏文化世家传统，这一文化脉络至今仍在当地有着深远影响。在江苏宝应，乔氏故居得到保护，作为当地重要的文化遗产。乔崇修的书法作品被多家博物馆收藏，成为研究清代书法艺术的重要实物资料。近年来，随着对地域文化研究的深入，乔崇修及其家族的文化贡献得到学术界越来越多的关注和研究。
著作与文献
乔崇修著有《念堂文集》《念堂诗集》等著作，其中《念堂文集》收录了他的理学论文和杂著，体现了他‘躬行实践’的治学思想。《念堂诗集》则展现了他的文学才华和艺术情趣。此外，他的书法作品被广泛收藏，现存有行书立轴、楷书屏条等多件作品，收藏于国内外多家博物馆。关于乔崇修的史料主要见于《清史稿》《扬州府志》《宝应县志》等地方志书，以及清代文人的文集和笔记中。
乔崇修著有《念堂文集》《念堂诗集》等著作，其中《念堂文集》收录了他的理学论文和杂著，体现了他‘躬行实践’的治学思想。《念堂诗集》则展现了他的文学才华和艺术情趣。此外，他的书法作品被广泛收藏，现存有行书立轴、楷书屏条等多件作品，收藏于国内外多家博物馆。关于乔崇修的史料主要见于《清史稿》《扬州府志》《宝应县志》等地方志书，以及清代文人的文集和笔记中。
代表作品
诗人关系
父亲
乔莱
父亲，康熙朝翰林院侍读，著名理学家
儿子
乔汲
儿子，继承家学，清代学者
理学导师
家学传承
受父亲乔莱亲自教导程朱理学
文人交游
江南文士群体
与同时代江南学者、文人广泛交流