1616
出生年份
1693
逝世年份
江苏华亭（今上海松江）
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
卢元昌（1616-1693），字文子，号思美，江苏华亭（今上海松江）人，明末清初著名学者、文学家。明崇祯年间为诸生，明亡后坚守民族气节，拒不仕清，以著述讲学为业。卢元昌学术渊博，尤精于经学和诗文评注，其治学主张经世致用，反对空疏的理学讨论，是清初实学思潮的重要代表。主要著作有《春秋分国左传》十六卷，系统梳理春秋各国史事；《杜诗阐》三十三卷，深入阐释杜甫诗歌内涵，是清代重要的杜诗研究著作；另有《半林诗集》等诗文作品。他的学术思想强调实用价值，对清代考据学的发展有一定影响，在江南学界享有很高声誉。
人生经历
早年求学（1616-1643）
卢元昌出生于江苏华亭书香门第，自幼接受传统儒家教育。少年时期聪颖好学，博览群书，尤其对经史文献有浓厚兴趣。后入松江府学成为诸生，在科举道路上稳步前进，为后来的学术研究打下坚实基础。
明亡隐居（1644-1650）
明朝灭亡后，卢元昌选择隐居不仕，坚守民族气节。这一时期他深刻反思明朝灭亡的教训，学术思想逐渐转向经世致用，开始构思《春秋分国左传》等著作的撰写计划。
著述讲学（1651-1680）
在此期间，卢元昌主要从事著述和讲学活动。他完成了《春秋分国左传》的编纂，并开始撰写《杜诗阐》。同时在江南地区讲学授徒，传播实学思想，与顾炎武等学者交流学术，逐渐成为江南学界的重要人物。
晚年成就（1681-1693）
晚年卢元昌学术成就达到高峰，《杜诗阐》最终完成并产生广泛影响。他继续修订完善以往著作，同时创作诗文作品。虽年事已高，仍坚持学术研究，直至康熙三十二年逝世，留下了丰富的学术遗产。
诗人详情
主要成就
卢元昌的主要学术成就体现在经学研究和文学批评两个领域。在经学方面，他所著《春秋分国左传》创新性地按国别分类编排左传内容，使春秋历史脉络更加清晰，这种编纂体例对后世春秋学研究产生了影响。在文学方面，他的《杜诗阐》是清代重要的杜诗注本之一，不仅注释详实，更注重阐发杜甫诗歌的深层意蕴和社会价值。此外，他的诗文创作也颇有成就，《半林诗集》展现了他作为遗民诗人的情感世界和艺术造诣。
卢元昌的主要学术成就体现在经学研究和文学批评两个领域。在经学方面，他所著《春秋分国左传》创新性地按国别分类编排左传内容，使春秋历史脉络更加清晰，这种编纂体例对后世春秋学研究产生了影响。在文学方面，他的《杜诗阐》是清代重要的杜诗注本之一，不仅注释详实，更注重阐发杜甫诗歌的深层意蕴和社会价值。此外，他的诗文创作也颇有成就，《半林诗集》展现了他作为遗民诗人的情感世界和艺术造诣。
人物生平
卢元昌生于明万历四十四年（1616年），早年就读于松江府学，为崇祯年间诸生。明亡后，面对清朝统治，他选择隐居不仕，坚守明朝遗民身份，以教书著述度日。清顺治、康熙年间，他在江南地区讲学授徒，培养了许多学子。晚年专注于经史研究和诗文创作，与同时期的江南学者如顾炎武、归庄等有所交往。康熙三十二年（1693年）逝世，享年七十八岁。他的一生体现了明遗民学者的气节与学术追求。
卢元昌生于明万历四十四年（1616年），早年就读于松江府学，为崇祯年间诸生。明亡后，面对清朝统治，他选择隐居不仕，坚守明朝遗民身份，以教书著述度日。清顺治、康熙年间，他在江南地区讲学授徒，培养了许多学子。晚年专注于经史研究和诗文创作，与同时期的江南学者如顾炎武、归庄等有所交往。康熙三十二年（1693年）逝世，享年七十八岁。他的一生体现了明遗民学者的气节与学术追求。
代表著作
卢元昌的代表著作包括《春秋分国左传》十六卷，该书将《左传》内容按鲁、齐、晋、楚等十二诸侯国分类编排，各卷首列世系图谱，便于读者理解春秋时期各国历史脉络。《杜诗阐》三十三卷是清代重要的杜诗注本，不仅对字词典故进行解释，更着重阐发杜甫诗歌的微言大义和情感内涵。《半林诗集》收录了他个人的诗文作品，展现了他作为遗民诗人的艺术成就和情感世界。
卢元昌的代表著作包括《春秋分国左传》十六卷，该书将《左传》内容按鲁、齐、晋、楚等十二诸侯国分类编排，各卷首列世系图谱，便于读者理解春秋时期各国历史脉络。《杜诗阐》三十三卷是清代重要的杜诗注本，不仅对字词典故进行解释，更着重阐发杜甫诗歌的微言大义和情感内涵。《半林诗集》收录了他个人的诗文作品，展现了他作为遗民诗人的艺术成就和情感世界。
历史影响
卢元昌作为明遗民学者，其学术成就和人格气节受到后世推崇。他的《春秋分国左传》开创的编纂体例为后世春秋学研究提供了新思路，《杜诗阐》成为清代杜诗研究的重要参考文献。他的实学思想顺应了清初学术转向的趋势，对后来乾嘉考据学的兴起有一定先导作用。作为江南地区的重要学者，他的教育活动培养了一批人才，为地方文化发展做出了贡献。
卢元昌作为明遗民学者，其学术成就和人格气节受到后世推崇。他的《春秋分国左传》开创的编纂体例为后世春秋学研究提供了新思路，《杜诗阐》成为清代杜诗研究的重要参考文献。他的实学思想顺应了清初学术转向的趋势，对后来乾嘉考据学的兴起有一定先导作用。作为江南地区的重要学者，他的教育活动培养了一批人才，为地方文化发展做出了贡献。
学术思想
卢元昌的学术思想以'实学'为核心，反对明末空疏的心性之学，主张学问应当有益于国计民生。他强调经史研究的实用性，认为读书人应当关注现实问题，这种思想与清初顾炎武等人提倡的经世致用思潮相呼应。在文学批评方面，他注重作品的思想内容和社会意义，尤其推崇杜甫诗歌的写实精神和社会关怀。他的实学思想对清代江南学风的转变起到了推动作用。
卢元昌的学术思想以'实学'为核心，反对明末空疏的心性之学，主张学问应当有益于国计民生。他强调经史研究的实用性，认为读书人应当关注现实问题，这种思想与清初顾炎武等人提倡的经世致用思潮相呼应。在文学批评方面，他注重作品的思想内容和社会意义，尤其推崇杜甫诗歌的写实精神和社会关怀。他的实学思想对清代江南学风的转变起到了推动作用。
轶事典故
据记载，卢元昌在明亡后曾多次拒绝清朝官员的征聘，始终保持遗民气节。他晚年生活清贫，但仍坚持著述不辍，曾自嘲'半林居士'，寓意生活虽简朴但精神充实。他与同时期学者交往时，常讨论经世实用之学，反对空谈。在教授学生时，强调'读史以致用'，要求学生学习历史经验来解决现实问题。这些轶事体现了他作为实学学者的品格和追求。
据记载，卢元昌在明亡后曾多次拒绝清朝官员的征聘，始终保持遗民气节。他晚年生活清贫，但仍坚持著述不辍，曾自嘲'半林居士'，寓意生活虽简朴但精神充实。他与同时期学者交往时，常讨论经世实用之学，反对空谈。在教授学生时，强调'读史以致用'，要求学生学习历史经验来解决现实问题。这些轶事体现了他作为实学学者的品格和追求。
代表作品
诗人关系
业师
陈子龙
明末文学家，几社领袖
学术挚友
顾炎武
清初思想家，实学代表人物
诗文之交
归庄
明遗民诗人，书画名家
门下弟子
多名江南学子
传承其学术思想