1634
出生年份
1687
逝世年份
浙江鄞县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
陈锡嘏（1634-1687），字介眉，号怡庭，浙江鄞县人，清初著名理学家、教育家。康熙十五年（1676年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。他师承大儒黄宗羲，深研程朱理学，但反对空谈性理，主张学问必须付诸实践，强调知行合一。在翰林院期间，他以学问渊博、品行端方著称，参与纂修《明史》等重要文化工程。后因厌倦官场倾轧，辞官归里，专心教育事业，主讲于鄞县当地书院，培养了大批人才，其中包括万经等著名学者。陈锡嘏治学严谨，著述颇丰，有《兼山堂集》等著作传世。作为浙东学派的重要传承者，他在清初理学发展中占有重要地位，其教育思想和学术观点对后世产生了深远影响。
人生经历
少年求学（1634-1650）
陈锡嘏出生于浙江鄞县书香门第，自幼聪颖好学。少年时期开始接触理学经典，展现出非凡的学术天赋。在家庭熏陶下，奠定了扎实的儒学基础。
师从梨洲（1651-1675）
拜著名学者黄宗羲为师，深入研习浙东学术。这一时期系统学习经史子集，特别深研程朱理学，形成强调实践、反对空谈的学术风格。与同门学者广泛交流，学术日益精进。
翰林院时期（1676-1680）
康熙十五年中进士，入选翰林院为庶吉士。三年后散馆授编修，参与《明史》纂修工作。以学问渊博、品行端方著称于翰林院，但逐渐对官场风气产生厌倦。
归里讲学（1681-1687）
辞官返回宁波，专心从事教育事业。主讲当地书院，培养大批人才，万经等著名学者皆出其门下。致力于学术著述，完成《兼山堂集》等重要著作，为浙东学派传承发展做出最后贡献。
诗人详情
主要影响
陈锡嘏对清初学术发展产生了重要影响。作为浙东学派承前启后的关键人物，他传承了黄宗羲的学术思想，并将其发扬光大。他的教育实践培养了一大批学者，使浙东学术传统得以延续和发展。其强调实学、反对空谈的学术主张，对纠正明末清初学风空疏的弊病起到了积极作用。所著《兼山堂集》成为后世研究清初理学的重要参考资料，他的教育理念和教学方法对清代书院教育产生了深远影响。
陈锡嘏对清初学术发展产生了重要影响。作为浙东学派承前启后的关键人物，他传承了黄宗羲的学术思想，并将其发扬光大。他的教育实践培养了一大批学者，使浙东学术传统得以延续和发展。其强调实学、反对空谈的学术主张，对纠正明末清初学风空疏的弊病起到了积极作用。所著《兼山堂集》成为后世研究清初理学的重要参考资料，他的教育理念和教学方法对清代书院教育产生了深远影响。
主要成就
陈锡嘏的主要成就在于学术教育和理学研究领域。作为黄宗羲的得意门生，他深入研究和传播浙东学派的学术思想，特别是在理学方面有独到见解。他反对明末空疏的学风，主张实学实用，强调知行合一。在教育实践中，培养出万经等一批著名学者，为清初学术发展输送了大量人才。其著作《兼山堂集》系统阐述了他的学术思想，是研究清初理学发展的重要文献。在翰林院期间参与《明史》纂修，为这部重要史书的完成做出了贡献。
陈锡嘏的主要成就在于学术教育和理学研究领域。作为黄宗羲的得意门生，他深入研究和传播浙东学派的学术思想，特别是在理学方面有独到见解。他反对明末空疏的学风，主张实学实用，强调知行合一。在教育实践中，培养出万经等一批著名学者，为清初学术发展输送了大量人才。其著作《兼山堂集》系统阐述了他的学术思想，是研究清初理学发展的重要文献。在翰林院期间参与《明史》纂修，为这部重要史书的完成做出了贡献。
人物生平
陈锡嘏生于明崇祯七年（1634年），出身书香门第。少年时师从著名学者黄宗羲，深受其学术思想影响。清康熙十五年（1676年）中进士，入选翰林院为庶吉士，三年后散馆授编修。在翰林院期间，他参与《明史》纂修工作，以学识渊博、治学严谨受到同僚敬重。因不满官场风气，不久便辞官归里，致力于教育和学术研究。在宁波当地书院主讲多年，培养了大量人才，为浙东学术的传承做出重要贡献。康熙二十六年（1687年）逝世，享年五十三岁。
陈锡嘏生于明崇祯七年（1634年），出身书香门第。少年时师从著名学者黄宗羲，深受其学术思想影响。清康熙十五年（1676年）中进士，入选翰林院为庶吉士，三年后散馆授编修。在翰林院期间，他参与《明史》纂修工作，以学识渊博、治学严谨受到同僚敬重。因不满官场风气，不久便辞官归里，致力于教育和学术研究。在宁波当地书院主讲多年，培养了大量人才，为浙东学术的传承做出重要贡献。康熙二十六年（1687年）逝世，享年五十三岁。
历史评价
历史上对陈锡嘏的评价普遍很高。《清史稿》称其“学问渊博，品行端方”。同时代学者称赞他“深得梨洲之学真传”，认为他是黄宗羲学术思想的优秀传承者。后世学者评价他“治学严谨，教泽深远”，在清初理学发展中占有重要地位。他的学生万经在悼念文中写道：“先生之学，以践履为实，空言揣摩，无当也。”这准确概括了他的学术特色。现代研究者认为，陈锡嘏是清初浙东学派承上启下的关键人物，对理学的发展和教育事业的推广做出了重要贡献。
历史上对陈锡嘏的评价普遍很高。《清史稿》称其“学问渊博，品行端方”。同时代学者称赞他“深得梨洲之学真传”，认为他是黄宗羲学术思想的优秀传承者。后世学者评价他“治学严谨，教泽深远”，在清初理学发展中占有重要地位。他的学生万经在悼念文中写道：“先生之学，以践履为实，空言揣摩，无当也。”这准确概括了他的学术特色。现代研究者认为，陈锡嘏是清初浙东学派承上启下的关键人物，对理学的发展和教育事业的推广做出了重要贡献。
著作与文献
陈锡嘏的著作主要有《兼山堂集》，该书收录了他的主要学术论文、书信和杂著，集中体现了他的学术思想和教育理念。其中对程朱理学的阐释、对知行关系的论述、对教育方法的探讨等内容都具有很高的学术价值。此外，他还参与纂修《明史》，在史学研究方面也有所贡献。他的书信往来收录在《梨洲门人信札》中，是研究清初学术交流的重要资料。《鄞县志》、《浙江通志》等地方志书中都有他的传记，记载其生平和学术成就。
陈锡嘏的著作主要有《兼山堂集》，该书收录了他的主要学术论文、书信和杂著，集中体现了他的学术思想和教育理念。其中对程朱理学的阐释、对知行关系的论述、对教育方法的探讨等内容都具有很高的学术价值。此外，他还参与纂修《明史》，在史学研究方面也有所贡献。他的书信往来收录在《梨洲门人信札》中，是研究清初学术交流的重要资料。《鄞县志》、《浙江通志》等地方志书中都有他的传记，记载其生平和学术成就。
代表作品
诗人关系
恩师
黄宗羲
明清之际著名思想家、学者，浙东学派开创者
学生
万经
清代著名学者，书法家，曾任编修
同门
万斯同
清代著名史学家，同为黄宗羲弟子
翰林院同僚
徐乾学
清代学者，官至刑部尚书