1616
出生年份
1696
逝世年份
福建莆田
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
余怀（1616-1696），字澹心，号无怀、广霞，晚号鬘持老人，福建莆田人，生于江苏南京。明末清初著名文学家、史学家，尤以记载金陵风月文化的《板桥杂记》著称于世。他生于明万历四十四年，亲历明朝灭亡、清军入关的历史巨变，晚年以遗民身份隐居吴门。余怀学识渊博，工于诗词，擅长散文，与杜濬、白梦鼐并称『余杜白』。其代表作《板桥杂记》三卷，以细腻笔触记录明末金陵秦淮河畔的歌妓文化、文人雅集和社会风貌，兼具文学价值与史料价值。此外还著有《东山谈苑》《三吴游览志》《砚林》《集翠裘》等作品。他的诗文清丽婉约，充满对故国的怀念与对时代变迁的感慨，在清初文坛独树一帜，为研究明末清初江南社会文化提供了重要视角。
人生经历
少年时期（1616-1635）
生于南京，原籍福建莆田。少年聪颖，博览群书，早年接触复社文人，开始文学创作，显露才华。
青年交游（1636-1644）
活跃于南京文人圈，与东林党人、复社成员交往密切，参与各类雅集活动，亲历晚明金陵的繁华盛景。
鼎革之际（1645-1650）
亲历清军南下、南京陷落的历史剧变，内心充满亡国之痛，开始以诗文抒发故国之思与时代感慨。
遗民隐居（1651-1680）
拒绝出仕清朝，先后隐居苏州、扬州等地，专心著述，《板桥杂记》大约成书于此时期，记录前朝往事。
晚年著述（1681-1696）
晚年号鬘持老人，继续诗文创作，完成《东山谈苑》《三吴游览志》等著作，康熙三十五年卒于苏州。
诗人详情
主要影响
余怀的《板桥杂记》对后世产生了深远影响，成为研究明末清初江南文化最重要的文献之一。该书开创了以风月题材记录社会变迁的写作范式，后被众多文人模仿。清代学者评价其『文辞清丽，记事详确』，近代学者陈寅恪在《柳如是别传》中多次引用该书。余怀的遗民情怀和文化坚守精神，也成为明清之际文人风骨的典型代表。他的作品不仅为文学研究提供了珍贵资料，更为社会史、城市史、性别史研究提供了独特视角，是连接明清文化的重要桥梁。
余怀的《板桥杂记》对后世产生了深远影响，成为研究明末清初江南文化最重要的文献之一。该书开创了以风月题材记录社会变迁的写作范式，后被众多文人模仿。清代学者评价其『文辞清丽，记事详确』，近代学者陈寅恪在《柳如是别传》中多次引用该书。余怀的遗民情怀和文化坚守精神，也成为明清之际文人风骨的典型代表。他的作品不仅为文学研究提供了珍贵资料，更为社会史、城市史、性别史研究提供了独特视角，是连接明清文化的重要桥梁。
主要成就
余怀最重要的成就在于文学创作和历史记述。其代表作《板桥杂记》以秦淮风月为背景，详细记载了明末金陵的都市文化、歌妓生活、文人雅集，被誉为『明代金陵社会生活百科全书』。该书不仅文学价值高超，更具有重要的史料价值，为研究明末清初江南文化提供了第一手材料。此外，他的《东山谈苑》收录历代文人轶事，《三吴游览志》记录江南山水游记，《砚林》论述文房雅玩，都展现了他广博的学识和优雅的文人品味。在诗歌创作上，他的作品清新婉约，充满怀旧之情，在清初诗坛占有独特地位。
余怀最重要的成就在于文学创作和历史记述。其代表作《板桥杂记》以秦淮风月为背景，详细记载了明末金陵的都市文化、歌妓生活、文人雅集，被誉为『明代金陵社会生活百科全书』。该书不仅文学价值高超，更具有重要的史料价值，为研究明末清初江南文化提供了第一手材料。此外，他的《东山谈苑》收录历代文人轶事，《三吴游览志》记录江南山水游记，《砚林》论述文房雅玩，都展现了他广博的学识和优雅的文人品味。在诗歌创作上，他的作品清新婉约，充满怀旧之情，在清初诗坛占有独特地位。
人物生平
余怀生于明万历四十四年（1616），原籍福建莆田，但生长于南京。少年时聪颖好学，博览群书，早年曾参加复社活动，与东林党人交往密切。明朝灭亡后，他亲历清军南下、南京陷落的历史剧变，内心充满故国之思。入清后坚守遗民立场，拒绝出仕新朝，先后隐居苏州、扬州等地，以诗文自娱。晚年号鬘持老人，康熙三十五年（1696）卒于苏州，享年八十岁。他的一生跨越明清两代，见证了江南社会从晚明繁华到清初重建的历史进程。
余怀生于明万历四十四年（1616），原籍福建莆田，但生长于南京。少年时聪颖好学，博览群书，早年曾参加复社活动，与东林党人交往密切。明朝灭亡后，他亲历清军南下、南京陷落的历史剧变，内心充满故国之思。入清后坚守遗民立场，拒绝出仕新朝，先后隐居苏州、扬州等地，以诗文自娱。晚年号鬘持老人，康熙三十五年（1696）卒于苏州，享年八十岁。他的一生跨越明清两代，见证了江南社会从晚明繁华到清初重建的历史进程。
历史评价
清代学者对余怀评价甚高，《四库全书总目提要》称其『文词清丽，叙事婉转』。朱彝尊在《静志居诗话》中赞其诗『清稳隽永』。近代学者鲁迅在《中国小说史略》中提及《板桥杂记》，认为其『叙述生动，颇存故实』。陈寅恪更是大量引用其记载考证明末清初史事。余怀被现代学者誉为『明末清初江南文化的忠实记录者』，他的作品不仅具有文学价值，更成为研究那个时代社会风貌、文化变迁不可或缺的历史文献。
清代学者对余怀评价甚高，《四库全书总目提要》称其『文词清丽，叙事婉转』。朱彝尊在《静志居诗话》中赞其诗『清稳隽永』。近代学者鲁迅在《中国小说史略》中提及《板桥杂记》，认为其『叙述生动，颇存故实』。陈寅恪更是大量引用其记载考证明末清初史事。余怀被现代学者誉为『明末清初江南文化的忠实记录者』，他的作品不仅具有文学价值，更成为研究那个时代社会风貌、文化变迁不可或缺的历史文献。
文化遗产与纪念
余怀的文化遗产主要体现在《板桥杂记》的持续影响上。该书自清至今不断再版，成为研究明清文化的重要参考文献。南京秦淮河风景区常引用其记载作为历史依据，许多文化展览、纪录片也以其著作为素材。学术界多次举办关于余怀及《板桥杂记》的研讨会，探讨其文学与历史价值。他的故居虽已不存，但其笔下的秦淮风情至今仍是南京历史文化的重要组成部分，延续着江南文化的记忆。
余怀的文化遗产主要体现在《板桥杂记》的持续影响上。该书自清至今不断再版，成为研究明清文化的重要参考文献。南京秦淮河风景区常引用其记载作为历史依据，许多文化展览、纪录片也以其著作为素材。学术界多次举办关于余怀及《板桥杂记》的研讨会，探讨其文学与历史价值。他的故居虽已不存，但其笔下的秦淮风情至今仍是南京历史文化的重要组成部分，延续着江南文化的记忆。
著作与文献
余怀著作丰富，最具代表性的是《板桥杂记》三卷，分雅游、丽品、轶事三部分，全面记录明末金陵秦淮风月。另有《东山谈苑》八卷，收录历代文人轶事；《三吴游览志》一卷，记载江南游记；《砚林》一卷，论述文房雅玩；《集翠裘》一卷，为诗文合集。他还著有《妇人鞋袜考》等民俗学著作。其诗文作品散见于《清诗纪事》《明清散文选》等选集。现代整理本有《余怀全集》收录其存世作品。
余怀著作丰富，最具代表性的是《板桥杂记》三卷，分雅游、丽品、轶事三部分，全面记录明末金陵秦淮风月。另有《东山谈苑》八卷，收录历代文人轶事；《三吴游览志》一卷，记载江南游记；《砚林》一卷，论述文房雅玩；《集翠裘》一卷，为诗文合集。他还著有《妇人鞋袜考》等民俗学著作。其诗文作品散见于《清诗纪事》《明清散文选》等选集。现代整理本有《余怀全集》收录其存世作品。
代表作品
诗人关系
文友
杜濬
清初著名文人，与余怀并称『余杜白』之一
文友
白梦鼐
清初文人，与余怀、杜濬并称『余杜白』
文坛交往
钱谦益
明末清初文坛领袖，与余怀有诗文往来
文坛交往
吴伟业
清初著名诗人，与余怀同属遗民文人群体