1624
出生年份
1691
逝世年份
江南长洲（今江苏苏州）
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
汪琬（1624-1691），字苕文，号钝庵、钝翁，晚号尧峰，江南长洲（今江苏苏州）人。清初著名文学家、散文家，与侯方域、魏禧并称『清初古文三大家』。顺治十二年（1655年）进士，曾任户部主事、刑部郎中等职。康熙十八年（1679年）举博学鸿词科，授翰林院编修，参与纂修《明史》。汪琬为文主张明道立教，反对浮华文风，其文风纯正典雅，结构严谨，尤擅长碑传志铭之文，叙事有法，被誉为『清真雅正』。晚年隐居苏州尧峰山，闭户著述，学者称『尧峰先生』。著有《钝翁类稿》、《尧峰文钞》等。其文学成就对清代桐城派古文运动有重要影响，被尊为清初古文典范。
人生经历
早年求学（1624-1655）
汪琬自幼聪颖好学，受家学熏陶，博览群书。明末清初社会动荡中仍坚持学业，致力于经史和古文研究，为日后文学创作打下坚实基础。
仕宦时期（1655-1670）
顺治十二年中进士后，历任户部主事、刑部郎中等职。为官清廉正直，但因性格刚直多次与上司冲突，期间坚持文学创作，文名渐显。
第一次归隐（1670-1679）
辞官归里，隐居苏州尧峰山，专心著述。此期间完成《钝翁类稿》等重要著作，文学成就达到高峰，成为江南文坛领袖。
史馆修史（1679-1680）
应博学鸿词科试，授翰林院编修，参与纂修《明史》。在史馆六十日内完成列传175篇，展现卓越史才，但因与同僚不合再度辞官。
晚年著述（1680-1691）
彻底归隐尧峰山，潜心修订文集，完成《尧峰文钞》。此期间文学思想更加成熟，影响日益扩大，成为清初古文运动的代表人物。
诗人详情
主要影响
汪琬的文学创作和理论对清代散文发展产生重要影响。其『清真雅正』的文风成为清代古文的主流审美取向。作为清初古文三大家之一，奠定了清代古文复兴的基础。他的碑传文写作方法被后世广泛效仿，开创了清代碑传文学的新范式。对桐城派方苞、刘大櫆等大家有直接影响，被誉为清代古文运动的先驱。其文学主张强调文道合一，对纠正明末空疏文风起到重要作用。
汪琬的文学创作和理论对清代散文发展产生重要影响。其『清真雅正』的文风成为清代古文的主流审美取向。作为清初古文三大家之一，奠定了清代古文复兴的基础。他的碑传文写作方法被后世广泛效仿，开创了清代碑传文学的新范式。对桐城派方苞、刘大櫆等大家有直接影响，被誉为清代古文运动的先驱。其文学主张强调文道合一，对纠正明末空疏文风起到重要作用。
主要成就
汪琬是清初古文运动的代表人物，其散文成就卓著。与侯方域、魏禧并称『清初古文三大家』，开创了清代古文的新风貌。擅长碑传文写作，叙事严谨有法，文字简洁有力。在《明史》纂修中贡献突出，短时间内完成大量列传。文学理论上主张文以载道，强调文章的社会功用，反对空疏浮华文风。其《尧峰文钞》成为清代古文典范，对后世桐城派影响深远。
汪琬是清初古文运动的代表人物，其散文成就卓著。与侯方域、魏禧并称『清初古文三大家』，开创了清代古文的新风貌。擅长碑传文写作，叙事严谨有法，文字简洁有力。在《明史》纂修中贡献突出，短时间内完成大量列传。文学理论上主张文以载道，强调文章的社会功用，反对空疏浮华文风。其《尧峰文钞》成为清代古文典范，对后世桐城派影响深远。
人物生平
汪琬生于明天启四年（1624年），出身书香门第。清顺治十二年（1655年）中进士，初任户部主事，后迁刑部郎中。为官期间正直敢言，因性格刚直多次与上司冲突。康熙九年（1670年）辞官归里，隐居苏州尧峰山专心著述。康熙十八年（1679年）应博学鸿词科试，授翰林院编修，参与纂修《明史》。在史馆仅六十日即完成列传175篇，展现卓越史才。后因与同僚意见不合，再度辞官归隐，潜心学术直至康熙三十年（1691年）逝世。
汪琬生于明天启四年（1624年），出身书香门第。清顺治十二年（1655年）中进士，初任户部主事，后迁刑部郎中。为官期间正直敢言，因性格刚直多次与上司冲突。康熙九年（1670年）辞官归里，隐居苏州尧峰山专心著述。康熙十八年（1679年）应博学鸿词科试，授翰林院编修，参与纂修《明史》。在史馆仅六十日即完成列传175篇，展现卓越史才。后因与同僚意见不合，再度辞官归隐，潜心学术直至康熙三十年（1691年）逝世。
历史评价
《清史稿》称汪琬『为文原本六经，疏畅类南宋诸家，而尤精确』。同时代学者魏禧评其文『如秋山耸秀，层峦叠嶂』。纪昀在《四库全书总目提要》中赞其『学术既深，轨辙复正，其言大抵原本六经，与二家迥别』。清代文学批评家认为其文风『纯正典雅，无愧儒者之言』。现代学者认为汪琬是清初古文向清代中叶桐城派过渡的关键人物，在清代文学史上具有承前启后的重要地位。
《清史稿》称汪琬『为文原本六经，疏畅类南宋诸家，而尤精确』。同时代学者魏禧评其文『如秋山耸秀，层峦叠嶂』。纪昀在《四库全书总目提要》中赞其『学术既深，轨辙复正，其言大抵原本六经，与二家迥别』。清代文学批评家认为其文风『纯正典雅，无愧儒者之言』。现代学者认为汪琬是清初古文向清代中叶桐城派过渡的关键人物，在清代文学史上具有承前启后的重要地位。
著作与文献
汪琬著作丰富，主要有《钝翁类稿》62卷、《尧峰文钞》50卷。《尧峰文钞》为其晚年手定，代表其文学最高成就，收录各类散文、诗歌、杂著。另有《诗问》1卷、《拟明史列传》24卷等。其文章被收入《清文观止》、《清代文选》等多种选集。四库全书收录《尧峰文钞》，评其『学术既深，轨辙复正』。现代有《汪琬全集笺校》出版，为研究其文学成就的重要文献。
汪琬著作丰富，主要有《钝翁类稿》62卷、《尧峰文钞》50卷。《尧峰文钞》为其晚年手定，代表其文学最高成就，收录各类散文、诗歌、杂著。另有《诗问》1卷、《拟明史列传》24卷等。其文章被收入《清文观止》、《清代文选》等多种选集。四库全书收录《尧峰文钞》，评其『学术既深，轨辙复正』。现代有《汪琬全集笺校》出版，为研究其文学成就的重要文献。
代表作品
诗人关系
文学前辈
钱谦益
明末清初文坛领袖，对汪琬早期文学创作有影响
文学挚友
魏禧
清初古文三大家之一，与汪琬齐名
史馆同僚
朱彝尊
著名学者，同修《明史》
文学同道
侯方域
清初古文三大家之一