1731
出生年份
1797
逝世年份
江苏无锡
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
顾光旭（1731-1797），字华阳，号响泉，江苏无锡人，清代乾嘉时期著名官员、诗人、书法家。乾隆十七年（1752年）中进士，历任户部主事、郎中，后外放为甘肃宁夏知府，擢升甘肃甘凉道。在甘肃任期间，勤政爱民，处理积案，赈济灾荒，深受百姓爱戴，被誉为“陇右循吏”。乾隆四十一年（1776年）因父丧辞官，自此不再出仕。晚年归隐无锡，主讲东林书院，致力于教育和地方文献整理。顾光旭工于诗词，诗风清雅澹远，著有《响泉集》；书法造诣深厚，尤精行楷，得董其昌笔意，为时所重。他还辑有《梁溪诗钞》五十八卷，收录无锡地区自汉代至清代的诗人作品，保存了大量地方文献，对无锡文化传承有重要贡献。顾光旭为官清廉，治学严谨，其人生体现了清代士大夫“经世致用”与“文艺修养”相结合的特点。
人生经历
早年求学（1731-1752）
顾光旭生于雍正九年（1731年），无锡人。出身书香门第，自幼受到良好教育，博览群书，尤工诗文书法。乾隆十七年（1752年）中进士，时年21岁，展现出色才华。
京官时期（1752-1769）
中进士后授户部主事，后升郎中。在户部任职期间，熟悉财政事务，表现出务实能干的作风，为日后地方任职打下基础。
甘肃任职（1769-1776）
乾隆三十四年（1769年）外放甘肃，任宁夏知府，后升甘凉道。在甘肃七年，勤政爱民，处理积案，赈济灾荒，深得民心，被誉为“陇右循吏”，达到仕途高峰。
丁忧归里（1776-1797）
乾隆四十一年（1776年）因父丧辞官归里，自此绝意仕途。晚年致力于诗文创作、书法艺术和地方文献整理，主讲东林书院，培养人才，辑纂《梁溪诗钞》，完成文化传承使命。
诗人详情
主要影响
顾光旭的影响主要体现在三个方面：一是作为循吏典范，其勤政爱民的事迹成为后世官员的榜样；二是作为文化人物，其诗文书法作品丰富了清代中期江南文化生态；三是作为文献整理者，他编纂的《梁溪诗钞》系统整理了无锡地区的诗歌文献，为后世研究地方文学史提供了宝贵资料，对无锡文化传承产生了深远影响。他的教育实践也培养了一批地方人才，延续了东林书院的文化传统。
顾光旭的影响主要体现在三个方面：一是作为循吏典范，其勤政爱民的事迹成为后世官员的榜样；二是作为文化人物，其诗文书法作品丰富了清代中期江南文化生态；三是作为文献整理者，他编纂的《梁溪诗钞》系统整理了无锡地区的诗歌文献，为后世研究地方文学史提供了宝贵资料，对无锡文化传承产生了深远影响。他的教育实践也培养了一批地方人才，延续了东林书院的文化传统。
主要成就
顾光旭的主要成就体现在为官治政和文学艺术两方面。在政治上，他作为地方官员，在甘肃任内勤政爱民，处理积案，赈济灾荒，改善民生，被誉为“陇右循吏”，其政绩被载入地方志书。在文学艺术上，他工诗善书，诗作清雅自然，著有《响泉集》；书法尤精行楷，得董其昌神韵，为清代中期重要书法家。此外，他辑纂的《梁溪诗钞》五十八卷，收录无锡地区自汉至清千余位诗人的作品，是无锡地方文献的重要汇编，对保存和传承地方文化具有不可替代的价值。
顾光旭的主要成就体现在为官治政和文学艺术两方面。在政治上，他作为地方官员，在甘肃任内勤政爱民，处理积案，赈济灾荒，改善民生，被誉为“陇右循吏”，其政绩被载入地方志书。在文学艺术上，他工诗善书，诗作清雅自然，著有《响泉集》；书法尤精行楷，得董其昌神韵，为清代中期重要书法家。此外，他辑纂的《梁溪诗钞》五十八卷，收录无锡地区自汉至清千余位诗人的作品，是无锡地方文献的重要汇编，对保存和传承地方文化具有不可替代的价值。
人物生平
顾光旭生于清雍正九年（1731年），出身无锡书香门第。乾隆十七年（1752年）中进士，授户部主事，后升郎中。乾隆三十四年（1769年）外放甘肃，任宁夏知府，因政绩卓著升甘凉道。在甘肃任上，他处理积案，整顿吏治，特别是在灾荒年间积极赈济，救活无数百姓，赢得“顾青天”美誉。乾隆四十一年（1776年）因父丧丁忧归里，此后绝意仕途，专心于诗文创作和教育事业。晚年主讲东林书院，培养后进，并致力于搜集整理乡邦文献。卒于嘉庆二年（1797年），享年67岁。
顾光旭生于清雍正九年（1731年），出身无锡书香门第。乾隆十七年（1752年）中进士，授户部主事，后升郎中。乾隆三十四年（1769年）外放甘肃，任宁夏知府，因政绩卓著升甘凉道。在甘肃任上，他处理积案，整顿吏治，特别是在灾荒年间积极赈济，救活无数百姓，赢得“顾青天”美誉。乾隆四十一年（1776年）因父丧丁忧归里，此后绝意仕途，专心于诗文创作和教育事业。晚年主讲东林书院，培养后进，并致力于搜集整理乡邦文献。卒于嘉庆二年（1797年），享年67岁。
历史评价
历史上对顾光旭的评价主要集中在两个方面：作为官员，他被誉为“陇右循吏”，《清史稿》称其“治行第一”；作为文人，袁枚称赞其诗“清微澹远，得韦柳遗意”，书法则被认为“得香光（董其昌）神髓”。同时代学者钱大昕为其撰写的墓志铭中，充分肯定其政绩和文化贡献。现代研究者认为顾光旭体现了清代中期士大夫“经世致用”与“文艺修养”相结合的典型特征，是乾嘉时期江南文官的代表人物。
历史上对顾光旭的评价主要集中在两个方面：作为官员，他被誉为“陇右循吏”，《清史稿》称其“治行第一”；作为文人，袁枚称赞其诗“清微澹远，得韦柳遗意”，书法则被认为“得香光（董其昌）神髓”。同时代学者钱大昕为其撰写的墓志铭中，充分肯定其政绩和文化贡献。现代研究者认为顾光旭体现了清代中期士大夫“经世致用”与“文艺修养”相结合的典型特征，是乾嘉时期江南文官的代表人物。
文化遗产与纪念
顾光旭的文化遗产主要包括：一是《梁溪诗钞》作为无锡地方文献的集大成者，至今仍是研究无锡文化史的重要参考资料；二是他的书法作品被收藏于故宫博物院等机构，成为清代书法艺术的重要组成部分；三是他的故居在无锡有遗址留存；四是他作为“陇右循吏”的事迹被载入多种方志和史书，成为清代廉政文化的典范。无锡地方文化研究中，顾光旭始终是一个重要研究对象，其重视教育、整理文献的精神继续影响着无锡文化界。
顾光旭的文化遗产主要包括：一是《梁溪诗钞》作为无锡地方文献的集大成者，至今仍是研究无锡文化史的重要参考资料；二是他的书法作品被收藏于故宫博物院等机构，成为清代书法艺术的重要组成部分；三是他的故居在无锡有遗址留存；四是他作为“陇右循吏”的事迹被载入多种方志和史书，成为清代廉政文化的典范。无锡地方文化研究中，顾光旭始终是一个重要研究对象，其重视教育、整理文献的精神继续影响着无锡文化界。
著作与文献
顾光旭的著作主要有《响泉集》，收录其诗文作品，体现其清雅澹远的诗风。但他最重要的文献贡献是编纂《梁溪诗钞》五十八卷，这部巨著收录了无锡地区自汉代至清代乾隆年间一千多位诗人的作品，每人附有小传，是无锡地方文学的总汇，具有极高的文献价值。此外，他的书法作品被多家博物馆收藏，如故宫博物院藏有其行书作品。他的政事文稿多收录于地方志书中，如《甘肃通志》载有其治理事迹。
顾光旭的著作主要有《响泉集》，收录其诗文作品，体现其清雅澹远的诗风。但他最重要的文献贡献是编纂《梁溪诗钞》五十八卷，这部巨著收录了无锡地区自汉代至清代乾隆年间一千多位诗人的作品，每人附有小传，是无锡地方文学的总汇，具有极高的文献价值。此外，他的书法作品被多家博物馆收藏，如故宫博物院藏有其行书作品。他的政事文稿多收录于地方志书中，如《甘肃通志》载有其治理事迹。
轶事典故
顾光旭在甘肃任职期间，有一年当地大旱，百姓流离失所。他不仅积极向上级请赈，还捐出自家俸禄设粥厂救济灾民。据说他每日亲自到粥厂监督，确保粥“插筷不倒，巾裹不渗”，真正做到让灾民吃饱。此事在当地传为佳话，百姓称其为“顾青天”。另有一则轶事：顾光旭书法闻名，但他从不轻易为人作书，唯对于贫寒学子求字，则欣然应允，并资助其读书，体现了他重视教育、扶助后进的美德。
顾光旭在甘肃任职期间，有一年当地大旱，百姓流离失所。他不仅积极向上级请赈，还捐出自家俸禄设粥厂救济灾民。据说他每日亲自到粥厂监督，确保粥“插筷不倒，巾裹不渗”，真正做到让灾民吃饱。此事在当地传为佳话，百姓称其为“顾青天”。另有一则轶事：顾光旭书法闻名，但他从不轻易为人作书，唯对于贫寒学子求字，则欣然应允，并资助其读书，体现了他重视教育、扶助后进的美德。
代表作品
诗人关系
父亲
顾氏
具体名讳待考，无锡士绅
业师
多位江南学者
受业于无锡当地名师
诗文之交
袁枚
清代著名文学家，性灵派代表
学术挚友
钱大昕
清代著名学者，为其撰写墓志铭
同僚
甘肃同僚
在甘肃任职期间的政府同僚