出生年份
逝世年份
江苏溧阳
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
史有光，清代乾隆年间官员，江苏溧阳人。于乾隆二十五年（1760年）出任福建省建宁县知县。作为一方父母官，史有光秉承儒家仁政爱民的思想，为官清正廉洁，勤于政务。他到任后，立即深入民间，体察百姓疾苦，着力解决当地的实际问题。他非常重视文化教育，认为兴学育才是地方长治久安的根本，因此大力修缮县学宫，为学子创造良好的读书环境，推动了当地文风的发展。在民生方面，他关注农业生产，努力维持地方治安，其治理措施务实有效，赢得了建宁百姓的普遍赞誉。虽然其具体生平事迹在正史中记载较为简略，多见于地方志书，但其作为清代中期一位有作为的地方官吏，其勤政爱民的官声得以流传，是研究清代基层吏治的一个具体案例。
人生经历
早年与求学时期（时间不详）
史有光出生于江苏溧阳，具体家世背景不详。他通过科举考试获得功名（推测应为举人资格），具备了出任官职的资格，为其后续的仕途奠定了基础。
任职建宁时期（约1760年及之后数年）
乾隆二十五年（1760年），史有光被朝廷授职为福建省建宁县知县。在此期间，他勤于政务，以兴利除弊、造福地方为己任。其最重要的事迹是主持修缮了县学宫，大力推动当地文教事业发展。同时，他体恤民情，清廉自守，在处理地方各项事务中展现了才能与操守，赢得了百姓的爱戴和尊敬，成为一方良吏。
卸任与晚年（时间不详）
关于史有光在建宁县令任满后的去向、任何其他职务以及晚年生活情况，现存史料缺乏明确记载，其生平的下半段信息暂不可考。
诗人详情
为政举措
史有光的为政举措可以概括为以下几个方面：1. **兴学重教**：这是其最突出的政绩。他主持修缮县学宫，为当地学子提供了良好的学习和考试场所，此举旨在培养人才，教化风俗，从根本上推动地方发展。2. **勤政亲民**：他深入基层，体察民情，力求了解当地实际情况，以便更有效地施政。3. **清廉自守**：方志记载其清廉，表明他在钱财上清白，不贪不占，这保证了其政令的公正性。4. **关注民生**：虽然具体措施记载不详，但作为知县，维持治安、劝课农桑、处理诉讼等日常政务必然是其工作重点，其良好官声证明他在这些方面做得颇为得体。
史有光的为政举措可以概括为以下几个方面：1. **兴学重教**：这是其最突出的政绩。他主持修缮县学宫，为当地学子提供了良好的学习和考试场所，此举旨在培养人才，教化风俗，从根本上推动地方发展。2. **勤政亲民**：他深入基层，体察民情，力求了解当地实际情况，以便更有效地施政。3. **清廉自守**：方志记载其清廉，表明他在钱财上清白，不贪不占，这保证了其政令的公正性。4. **关注民生**：虽然具体措施记载不详，但作为知县，维持治安、劝课农桑、处理诉讼等日常政务必然是其工作重点，其良好官声证明他在这些方面做得颇为得体。
主要影响
史有光的历史影响主要局限于地方层面。他在建宁知县任上的作为，首先直接惠及了当时的建宁县百姓，改善了他们的文化教育条件和生活环境。其次，他树立了一个勤政、清廉、重教的地方官形象，成为当地历史记忆的一部分，为后世地方官吏提供了一个可资借鉴的榜样。他的事迹被记载于《建宁县志》等地方文献中，为研究清代中期福建省，特别是建宁地区的政治、教育及社会状况提供了宝贵的个案材料，具有一定的方志学和区域史研究价值。
史有光的历史影响主要局限于地方层面。他在建宁知县任上的作为，首先直接惠及了当时的建宁县百姓，改善了他们的文化教育条件和生活环境。其次，他树立了一个勤政、清廉、重教的地方官形象，成为当地历史记忆的一部分，为后世地方官吏提供了一个可资借鉴的榜样。他的事迹被记载于《建宁县志》等地方文献中，为研究清代中期福建省，特别是建宁地区的政治、教育及社会状况提供了宝贵的个案材料，具有一定的方志学和区域史研究价值。
主要成就
史有光的主要成就体现在其担任福建建宁县知县期间的政绩上。首先，在文化教育领域，他主持修缮了县学宫。学宫是古代一地的最高学府和文教圣地，其破败与否直接关系到当地文风兴衰。史有光此举保障了当地士子的求学环境，对培养人才、振兴文教起到了积极作用，体现了其长远的治理眼光。其次，在民生治理方面，他勤政爱民，关注百姓生计。虽然具体施政细节记载不多，但从其留下的官声来看，他在处理政务、维持治安、促进生产等方面必然有所作为，从而赢得了民心，使其成为乾隆时期一位有口碑的地方良吏。
史有光的主要成就体现在其担任福建建宁县知县期间的政绩上。首先，在文化教育领域，他主持修缮了县学宫。学宫是古代一地的最高学府和文教圣地，其破败与否直接关系到当地文风兴衰。史有光此举保障了当地士子的求学环境，对培养人才、振兴文教起到了积极作用，体现了其长远的治理眼光。其次，在民生治理方面，他勤政爱民，关注百姓生计。虽然具体施政细节记载不多，但从其留下的官声来看，他在处理政务、维持治安、促进生产等方面必然有所作为，从而赢得了民心，使其成为乾隆时期一位有口碑的地方良吏。
人物生平
史有光的详细生平在国家级正史中记载不详，其事迹主要留存于地方志乘之中。已知他是江苏溧阳人，于清高宗乾隆二十五年（公元1760年）被授职为福建省建宁县知县。赴任后，他将主要精力投入到建宁县的地方治理中。作为一县之令，他深入民间，了解当地风土人情与社会状况。他格外重视文教事业，主持修缮了作为当地教育核心的学宫，积极推动地方文化发展。同时，他体恤民情，努力解决民生实际问题。其任内的具体政绩使其在当地留下了良好的官声，是一位颇有建树的地方官。其卸任后的去向及卒年，目前史料缺乏明确记载。
史有光的详细生平在国家级正史中记载不详，其事迹主要留存于地方志乘之中。已知他是江苏溧阳人，于清高宗乾隆二十五年（公元1760年）被授职为福建省建宁县知县。赴任后，他将主要精力投入到建宁县的地方治理中。作为一县之令，他深入民间，了解当地风土人情与社会状况。他格外重视文教事业，主持修缮了作为当地教育核心的学宫，积极推动地方文化发展。同时，他体恤民情，努力解决民生实际问题。其任内的具体政绩使其在当地留下了良好的官声，是一位颇有建树的地方官。其卸任后的去向及卒年，目前史料缺乏明确记载。
历史评价
由于史有光并非位极人臣的显赫人物，故缺乏来自中央朝廷或著名历史学家的直接评价。其历史评价主要源于地方志书的记载，属于一种地方性的、民间性的肯定。方志中通常将其列为“名宦”或“良吏”范畴，评价其“勤于政事”、“清廉爱民”、“重视文教”。这种评价是基于其实际的地方治理成效，反映了他符合中国传统社会对一名理想地方官的基本要求：清、慎、勤。他是一位在基层实践中得到百姓认可的父母官。
由于史有光并非位极人臣的显赫人物，故缺乏来自中央朝廷或著名历史学家的直接评价。其历史评价主要源于地方志书的记载，属于一种地方性的、民间性的肯定。方志中通常将其列为“名宦”或“良吏”范畴，评价其“勤于政事”、“清廉爱民”、“重视文教”。这种评价是基于其实际的地方治理成效，反映了他符合中国传统社会对一名理想地方官的基本要求：清、慎、勤。他是一位在基层实践中得到百姓认可的父母官。
史料记载
记载史有光生平事迹的核心史料是地方志，而非《清史稿》等国家级正史。最主要的来源是《建宁县志》和《溧阳县志》。在《建宁县志》的“职官志”或“名宦”部分，应有对其任职时间和主要政绩的简要记载，特别是其重修学宫的事迹。而在其家乡编纂的《溧阳县志》的“选举志”或“人物志”中，则可能会记载其籍贯、功名（如中举时间）以及最终官至建宁县知县的信息。这些方志材料是重构其生平的最重要依据。
记载史有光生平事迹的核心史料是地方志，而非《清史稿》等国家级正史。最主要的来源是《建宁县志》和《溧阳县志》。在《建宁县志》的“职官志”或“名宦”部分，应有对其任职时间和主要政绩的简要记载，特别是其重修学宫的事迹。而在其家乡编纂的《溧阳县志》的“选举志”或“人物志”中，则可能会记载其籍贯、功名（如中举时间）以及最终官至建宁县知县的信息。这些方志材料是重构其生平的最重要依据。
轶事典故
关于史有光的具体轶事典故，在现存普遍可查的史料中记载甚少。这与其官职相对较低、活动范围限于地方有关。其事迹的核心——重修建宁县学宫——本身更偏向于一项正式的政绩工程，而非充满戏剧性的故事传说。可能存在的一些关于他如何节俭办公、如何深入乡间访贫问苦、如何公正断案的具体事例，大多依赖于地方的口头传承或更为稀见的地方文献，未能广泛流传。他的形象更多是通过其整体政声和方志的概括性记载而立。
关于史有光的具体轶事典故，在现存普遍可查的史料中记载甚少。这与其官职相对较低、活动范围限于地方有关。其事迹的核心——重修建宁县学宫——本身更偏向于一项正式的政绩工程，而非充满戏剧性的故事传说。可能存在的一些关于他如何节俭办公、如何深入乡间访贫问苦、如何公正断案的具体事例，大多依赖于地方的口头传承或更为稀见的地方文献，未能广泛流传。他的形象更多是通过其整体政声和方志的概括性记载而立。
代表作品
诗人关系
家族
史氏家族
江苏溧阳士绅家族
座师/业师
不详
科举考试中的考官或授业老师
同僚
建宁县衙属官、胥吏
共同处理县政的地方公务人员
上司
福建省及延平府官员
其直接上级行政长官