出生年份
逝世年份
江苏高邮
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
王安修，生卒年不详，江苏高邮人，清代诗人。他生活在清代中期，具体活动年代约在乾隆至嘉庆年间，是高邮地区著名的文人之一。王安修自幼聪慧，博览群书，尤工于诗，其诗风受江南文化熏陶，以婉约清丽见长，多描写水乡景色、田园生活及个人情感，语言简洁而意境深远。他的诗作虽未广泛流传于全国，但在地方文献如《高邮州志》《淮海英灵集》等中有收录，成为研究清代江南地区文学与文化的重要资料。王安修的代表作品有《秋日泛舟》《高邮道中》等，诗中常以细腻的笔触展现江南的自然之美与人文之韵，反映了清代文人对宁静生活的向往与对传统文化的坚守。其人生平事迹记载较少，但通过其诗作与地方志的片段记录，可知他一生淡泊名利，以诗书自娱，是清代中期江南地区典型的文化人代表，对地方文学的发展有一定贡献。
人生经历
早年求学（约18世纪中期）
王安修出生于江苏高邮，具体年份不详。幼年受家庭熏陶，熟读经史，奠定文学基础。青年时期广泛涉猎诗词典籍，并开始诗歌创作，与当地文人交流，逐渐形成清丽婉约的诗风。
中年隐居与创作（约18世纪中后期）
成年后，王安修选择隐居乡里，淡泊名利，以诗文自娱。这一时期是他创作的高峰，诗作多描绘高邮水乡的自然风光、田园生活及个人情怀，如泛舟、访友、怀古等题材，作品渐为地方所知。
晚年与遗产（约19世纪初）
晚年继续从事诗文创作与整理，可能与晚辈或文人圈子保持交流。其诗作被收入地方文献，但生平事迹逐渐湮没，具体卒年不详。留下的诗作成为清代高邮文化的一部分，影响后世地方文学发展。
诗人详情
主要影响
王安修的影响主要局限于地方文化层面。他的诗作丰富了清代江南文学的多样性，体现了中小文人群体的创作特色与审美取向。通过其作品，后人可以窥见清代中期江南地区的社会风貌、文人心态与艺术追求，尤其是水乡文化的诗意表达。此外，他的存在也反映了清代文化下沉与地方性文学兴起的趋势，对高邮本地文化传承与文人圈子的发展有积极推动作用。虽然其影响力不及全国性大家，但作为地方文学的代表，他的作品仍具有较高的历史与文化价值。
王安修的影响主要局限于地方文化层面。他的诗作丰富了清代江南文学的多样性，体现了中小文人群体的创作特色与审美取向。通过其作品，后人可以窥见清代中期江南地区的社会风貌、文人心态与艺术追求，尤其是水乡文化的诗意表达。此外，他的存在也反映了清代文化下沉与地方性文学兴起的趋势，对高邮本地文化传承与文人圈子的发展有积极推动作用。虽然其影响力不及全国性大家，但作为地方文学的代表，他的作品仍具有较高的历史与文化价值。
主要成就
王安修的主要成就在于诗歌创作。他的诗风清新自然，语言精炼，善于捕捉江南水乡的细腻景致与人文情感，如《秋日泛舟》中'枫叶芦花两岸秋，孤篷短棹任漂流'等句，生动展现了秋日水乡的意境。其诗题材多涉及田园、山水、怀古与个人抒怀，继承了唐代以来江南诗派的传统，同时又带有清代文人特有的含蓄与雅致。尽管他的名声不及同时代的大家如袁枚、郑燮等，但在地方文学史上，他的作品被视为清代高邮地区文化的代表之一，收录于《高邮州志》《淮海英灵集》等文献中，为后世了解清代江南文学与地域文化提供了珍贵资料。
王安修的主要成就在于诗歌创作。他的诗风清新自然，语言精炼，善于捕捉江南水乡的细腻景致与人文情感，如《秋日泛舟》中'枫叶芦花两岸秋，孤篷短棹任漂流'等句，生动展现了秋日水乡的意境。其诗题材多涉及田园、山水、怀古与个人抒怀，继承了唐代以来江南诗派的传统，同时又带有清代文人特有的含蓄与雅致。尽管他的名声不及同时代的大家如袁枚、郑燮等，但在地方文学史上，他的作品被视为清代高邮地区文化的代表之一，收录于《高邮州志》《淮海英灵集》等文献中，为后世了解清代江南文学与地域文化提供了珍贵资料。
人物生平
王安修的生平记载较为简略，主要见于地方志与诗文集中。他出生于江苏高邮的一个书香门第，自幼受到良好的教育，博览群书，尤擅诗词。成年后，他并未追求科举功名或仕途，而是隐居乡里，以诗酒自娱，与当地文人交游唱和，过着淡泊宁静的生活。他的活动年代大致在清代乾隆至嘉庆时期，这一时期江南文化繁荣，文人辈出，王安修作为地方性诗人，其创作深受这一环境影响。他一生足迹多在江南一带，诗作多描绘高邮及周边地区的水乡风光、民俗风情，表达了对自然与生活的热爱。晚年，他可能继续从事诗文创作与整理，但其具体卒年与晚年事迹已不可考。
王安修的生平记载较为简略，主要见于地方志与诗文集中。他出生于江苏高邮的一个书香门第，自幼受到良好的教育，博览群书，尤擅诗词。成年后，他并未追求科举功名或仕途，而是隐居乡里，以诗酒自娱，与当地文人交游唱和，过着淡泊宁静的生活。他的活动年代大致在清代乾隆至嘉庆时期，这一时期江南文化繁荣，文人辈出，王安修作为地方性诗人，其创作深受这一环境影响。他一生足迹多在江南一带，诗作多描绘高邮及周边地区的水乡风光、民俗风情，表达了对自然与生活的热爱。晚年，他可能继续从事诗文创作与整理，但其具体卒年与晚年事迹已不可考。
历史评价
历史上对王安修的评价多见于地方志与文人笔记中，多强调其诗才与淡泊品格。《高邮州志》称其'诗风清婉，有隐逸之致'，认为他的作品体现了江南文人的典型气质。清代文人阮元在编纂《淮海英灵集》时，收录其诗，间接肯定其文学地位。后世研究者则认为，王安修的诗作虽未达到一流水平，但真实反映了清代地方文人的生活与情感，是研究区域文化的重要个案。总体而言，他被视为清代江南文学版图中一位有特色的诗人，其价值在于地域性与文化代表性。
历史上对王安修的评价多见于地方志与文人笔记中，多强调其诗才与淡泊品格。《高邮州志》称其'诗风清婉，有隐逸之致'，认为他的作品体现了江南文人的典型气质。清代文人阮元在编纂《淮海英灵集》时，收录其诗，间接肯定其文学地位。后世研究者则认为，王安修的诗作虽未达到一流水平，但真实反映了清代地方文人的生活与情感，是研究区域文化的重要个案。总体而言，他被视为清代江南文学版图中一位有特色的诗人，其价值在于地域性与文化代表性。
著作与文献
王安修的诗作未结集出版，主要散见于地方志与诗文选中。现存作品收录于《高邮州志》《淮海英灵集》《江苏诗征》等文献中，数量不多，但题材集中，以山水田园诗为主。这些诗作语言清新，意境优美，如《高邮道中》写旅途所见，《村居》写田园闲趣，均体现了其创作风格。此外，可能还有部分手稿或抄本存于民间，但未见系统整理。现代学者在研究清代江南文学时，常引用其作品作为分析材料，但尚无专著或全面研究。
王安修的诗作未结集出版，主要散见于地方志与诗文选中。现存作品收录于《高邮州志》《淮海英灵集》《江苏诗征》等文献中，数量不多，但题材集中，以山水田园诗为主。这些诗作语言清新，意境优美，如《高邮道中》写旅途所见，《村居》写田园闲趣，均体现了其创作风格。此外，可能还有部分手稿或抄本存于民间，但未见系统整理。现代学者在研究清代江南文学时，常引用其作品作为分析材料，但尚无专著或全面研究。
代表作品
诗人关系
家族背景
高邮王氏
书香门第，具体亲属名不详
文友
地方文人群体
与高邮及周边地区文人唱和交游