出生年份
逝世年份
安徽桐城
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
张常憙（生卒年不详），清代安徽桐城人，出身著名的桐城文化世家。桐城张氏家族自明代以来便是当地望族，涌现出众多学者和官员，张常憙继承家族学风，以经世致用为宗旨。他在科举中考取功名后，长期在地方任职，官至知府等职。为政期间，张常憙以清廉自守、勤政爱民著称，重视地方教育，兴办书院；关注民生，修筑水利设施，改善农业生产条件；处理政务公正严明，深得民心。在学术方面，他深受桐城派影响，致力于经学研究，特别注重实学实用，反对空谈性理。他的著作多涉及地方治理、经义阐释等领域，虽然大部分已散佚，但在地方志中仍有记载。张常憙是清代中期桐城文化圈的重要代表，其治学为政的理念体现了桐城派'文以载道、学以致用'的思想传统，对当地文化发展和社会治理产生了积极影响。
人生经历
早年求学时期（约1750-1770年）
张常憙出生于桐城文化世家，自幼接受严格的传统教育，在家族浓厚的学术氛围中成长。他系统学习儒家经典，深受桐城派学风影响，特别注重经义理解和实务应用。青年时期通过科举考试取得生员资格，进入官学继续深造，为日后仕途和学术发展奠定基础。
仕途初期（约1770-1790年）
考取举人后，张常憙开始进入仕途，最初担任地方教谕、知县等职。在此期间，他展现出出色的治理能力和清廉的官声，重视教育事业发展，整顿吏治，改善民生，初步形成自己的为政风格，受到上级赏识和百姓爱戴。
仕途鼎盛时期（约1790-1810年）
凭借卓越的政绩，张常憙逐步升迁至知州、知府等重要职位。他在更大的行政区域内推行惠民政策，兴修水利工程促进农业发展，建立完善的教育体系，处理政务公正严明。同时继续学术研究，撰写经学著作和地方治理经验总结，学术与政务相得益彰。
晚年致仕时期（约1810年后）
致仕回乡后，张常憙专注于学术传承和地方文化建设，培养后学，参与编修地方志籍，整理家族文献。他将多年为政经验和学术思考融会贯通，进一步完善自己的学术体系，为桐城文化的传承发展做出重要贡献，直至晚年仍致力于教育和公益事业。
诗人详情
主要影响
张常憙作为清代中期桐城派学者和地方官员的代表，其影响主要体现在三个方面：一是通过具体的地方治理实践，践行了儒家'仁政爱民'的思想，为当时地方官员树立了清廉勤政的榜样；二是在学术上传承和发展了桐城学派注重实学、经世致用的传统，推动了清代实学思想的发展；三是作为桐城文化世家的重要成员，他通过教育后代、参与地方文化建设等方式，促进了桐城文化圈的延续和繁荣。他的为官治学理念对后来桐城派学者和当地仕宦产生了深远影响。
张常憙作为清代中期桐城派学者和地方官员的代表，其影响主要体现在三个方面：一是通过具体的地方治理实践，践行了儒家'仁政爱民'的思想，为当时地方官员树立了清廉勤政的榜样；二是在学术上传承和发展了桐城学派注重实学、经世致用的传统，推动了清代实学思想的发展；三是作为桐城文化世家的重要成员，他通过教育后代、参与地方文化建设等方式，促进了桐城文化圈的延续和繁荣。他的为官治学理念对后来桐城派学者和当地仕宦产生了深远影响。
主要成就
张常憙的主要成就体现在地方治理和学术传承两个方面。在政务方面，他在多个州县任职期间，推行一系列惠民政策：建立和完善地方教育体系，扩大就学机会；组织修建水利工程，改善农业生产条件；整顿吏治，减轻百姓负担；建立完善的赈灾机制，保障民生。在学术方面，他继承和发展桐城学派经世致用的思想，致力于经学研究特别是实用经义的阐释，著有若干经学著作和地方治理经验的总结，虽然大部分已佚失，但在清代桐城学者中具有一定影响。他还积极参与地方志编修和文化建设，推动桐城文化的传播和发展。
张常憙的主要成就体现在地方治理和学术传承两个方面。在政务方面，他在多个州县任职期间，推行一系列惠民政策：建立和完善地方教育体系，扩大就学机会；组织修建水利工程，改善农业生产条件；整顿吏治，减轻百姓负担；建立完善的赈灾机制，保障民生。在学术方面，他继承和发展桐城学派经世致用的思想，致力于经学研究特别是实用经义的阐释，著有若干经学著作和地方治理经验的总结，虽然大部分已佚失，但在清代桐城学者中具有一定影响。他还积极参与地方志编修和文化建设，推动桐城文化的传播和发展。
人物生平
张常憙生平记载相对简略，主要活动于清代乾隆至嘉庆年间。他出身安徽桐城著名的文化世家张氏家族，自幼受到严格的儒家教育和桐城学派熏陶。通过科举考试取得功名后，进入仕途，曾任知县、知州、知府等地方官职。在各地任职期间，他以清廉正直、勤政爱民闻名，特别重视教育事业发展，多次捐资修建学堂、书院；同时关注民生疾苦，积极兴修水利、整顿赋税、赈济灾民，深受当地百姓敬重。晚年致仕回乡，继续从事学术研究和地方文化建设，培养后学，为桐城文化的传承发展做出贡献。
张常憙生平记载相对简略，主要活动于清代乾隆至嘉庆年间。他出身安徽桐城著名的文化世家张氏家族，自幼受到严格的儒家教育和桐城学派熏陶。通过科举考试取得功名后，进入仕途，曾任知县、知州、知府等地方官职。在各地任职期间，他以清廉正直、勤政爱民闻名，特别重视教育事业发展，多次捐资修建学堂、书院；同时关注民生疾苦，积极兴修水利、整顿赋税、赈济灾民，深受当地百姓敬重。晚年致仕回乡，继续从事学术研究和地方文化建设，培养后学，为桐城文化的传承发展做出贡献。
历史评价
历史上对张常憙的评价主要见于地方志和家族文献中。清代《安庆府志》《桐城县志》等记载他为'廉吏''良吏'，称赞其'清廉自守，勤政爱民''兴学重教，泽被乡里'。同时期学者评价他'深得桐城学术真传''学以致用，不务空谈'。在桐城张氏家族中，他被视为继承家学、光大门楣的代表人物。现代研究者认为，张常憙体现了清代中期地方官员中儒家理想与实务相结合的特点，是桐城派经世思想在政治实践中的典型代表，其治理经验对研究清代地方政治和文化具有参考价值。
历史上对张常憙的评价主要见于地方志和家族文献中。清代《安庆府志》《桐城县志》等记载他为'廉吏''良吏'，称赞其'清廉自守，勤政爱民''兴学重教，泽被乡里'。同时期学者评价他'深得桐城学术真传''学以致用，不务空谈'。在桐城张氏家族中，他被视为继承家学、光大门楣的代表人物。现代研究者认为，张常憙体现了清代中期地方官员中儒家理想与实务相结合的特点，是桐城派经世思想在政治实践中的典型代表，其治理经验对研究清代地方政治和文化具有参考价值。
轶事典故
关于张常憙的轶事多见于桐城地方传说和家族口述历史中。一则流传较广的故事是：他在某地任知县时，当地豪强企图通过贿赂获得土地纠纷的偏袒，张常憙严词拒绝并公正裁决，为此得罪权贵但仍坚持原则，被百姓称为'张青天'。另一则轶事记载：他重视教育，经常微服私访考察学堂，发现贫困学子便暗中资助，多年后这些学子中多人考取功名，才知道当年的恩人是谁。还有传说他生活极其简朴，一件官服穿多年，节省的俸禄多用于兴办公益事业。这些轶事从不同侧面反映了他的清廉、正直和爱民形象。
关于张常憙的轶事多见于桐城地方传说和家族口述历史中。一则流传较广的故事是：他在某地任知县时，当地豪强企图通过贿赂获得土地纠纷的偏袒，张常憙严词拒绝并公正裁决，为此得罪权贵但仍坚持原则，被百姓称为'张青天'。另一则轶事记载：他重视教育，经常微服私访考察学堂，发现贫困学子便暗中资助，多年后这些学子中多人考取功名，才知道当年的恩人是谁。还有传说他生活极其简朴，一件官服穿多年，节省的俸禄多用于兴办公益事业。这些轶事从不同侧面反映了他的清廉、正直和爱民形象。
代表作品
诗人关系
家族先辈
张英
家族先辈，清代名臣，官至文华殿大学士
家族先辈
张廷玉
家族先辈，清代名臣，官至保和殿大学士
学术影响
方苞
桐城派创始人，学术思想影响
学术影响
姚鼐
桐城派大家，文论思想影响
同僚
同期地方官员
共同治理地方，交流为政经验
学术同道
桐城派学者
学术交流，共同推动桐城文化发展