出生年份
逝世年份
江西建昌
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
李凤翥（生卒年不详），字待考，江西建昌人，清代康熙年间重要官员和学者。康熙三十六年（1697年）中进士，选为翰林院庶吉士，后授编修。历任国子监司业、顺天府丞、通政使、左副都御史等职，最终官至工部尚书。李凤翥为官期间以清廉正直著称，勤于政务，体恤民情，在地方治理中注重兴修水利、发展教育，深受百姓爱戴。作为学者，他深研程朱理学，治学严谨，著有《双梧堂集》《读易辨疑》等学术著作，对清代江西理学的发展做出了重要贡献。他的仕途经历反映了清代汉族文官通过科举进入权力中心的典型路径，其学术成就也在江西地方文化史上留下了深刻印记。
人生经历
早年求学（约1670-1697）
李凤翥早年在家乡建昌接受传统儒家教育，刻苦攻读经史子集。他天资聪颖，勤奋好学，很快在当地学子中脱颖而出。通过科举考试层层选拔，最终在康熙三十六年（1697年）考中进士，入选翰林院庶吉士，开始了他的仕途生涯。
翰林院时期（1697-1705）
在翰林院期间，李凤翥参与编修国史、撰写诏敕等工作，积累了丰富的政务经验。同时他继续深入研究经学，与当时知名学者交流切磋，学术造诣日益精进。这一时期为他后来的仕途发展和学术成就奠定了坚实基础。
地方任职时期（1705-1720）
李凤翥先后担任国子监司业、顺天府丞等职。在地方任上，他注重实务，关心民生，兴修水利，发展教育，表现出出色的治理能力。他的清廉作风和勤政爱民精神赢得了百姓的爱戴和同僚的尊重。
中央任职时期（1720-1740）
历任通政使、左副都御史，最终官至工部尚书。在中央任职期间，李凤翥参与国家重大决策，特别是在水利工程和基础设施建设方面发挥重要作用。他始终保持清廉自守的作风，成为朝中清流的代表人物。
晚年致仕（1740年后）
致仕回乡后，李凤翥致力于学术研究和地方教育事业。他整理自己的著作，教授后学，为家乡的文化建设做出贡献。晚年他深居简出，但仍关心国事民生，直到去世。
诗人详情
主要影响
李凤翥作为清代中期的重要文官，其影响主要体现在三个方面：一是作为地方出身的官员，他的仕途成功激励了江西学子刻苦攻读；二是他的理学思想影响了江西地区的学术风气，推动了程朱理学在当地的传播；三是他为官清廉勤政的作风成为后来官员的榜样，特别是在水利建设和教育发展方面的政绩，对当地社会发展产生了长远影响。
李凤翥作为清代中期的重要文官，其影响主要体现在三个方面：一是作为地方出身的官员，他的仕途成功激励了江西学子刻苦攻读；二是他的理学思想影响了江西地区的学术风气，推动了程朱理学在当地的传播；三是他为官清廉勤政的作风成为后来官员的榜样，特别是在水利建设和教育发展方面的政绩，对当地社会发展产生了长远影响。
主要成就
李凤翥的主要成就体现在政务和学术两个方面。在政务方面，他任顺天府丞期间，妥善处理京畿地区政务，维护社会稳定；任工部尚书期间，主持多项水利工程，改善农业生产条件。在学术方面，他深入研究程朱理学，著有《双梧堂集》文集和《读易辨疑》等经学著作，对《易经》研究有独到见解。他还积极参与地方文化建设，推动书院教育发展，培养了大量人才。
李凤翥的主要成就体现在政务和学术两个方面。在政务方面，他任顺天府丞期间，妥善处理京畿地区政务，维护社会稳定；任工部尚书期间，主持多项水利工程，改善农业生产条件。在学术方面，他深入研究程朱理学，著有《双梧堂集》文集和《读易辨疑》等经学著作，对《易经》研究有独到见解。他还积极参与地方文化建设，推动书院教育发展，培养了大量人才。
人物生平
李凤翥生于江西建昌（今江西永修），具体生年不详。康熙三十六年（1697年）中进士，入选翰林院庶吉士，这是清代科举精英的典型起点。后授翰林院编修，参与国史编纂工作。历任国子监司业，主管国家最高学府的教育事务。雍正年间出任顺天府丞，负责京畿地区的政务管理。后升任通政使，掌管朝廷奏章传递。乾隆初年官至工部尚书，主管全国工程、水利、交通等事务。晚年致仕回乡，致力于学术研究和地方教育事业。
李凤翥生于江西建昌（今江西永修），具体生年不详。康熙三十六年（1697年）中进士，入选翰林院庶吉士，这是清代科举精英的典型起点。后授翰林院编修，参与国史编纂工作。历任国子监司业，主管国家最高学府的教育事务。雍正年间出任顺天府丞，负责京畿地区的政务管理。后升任通政使，掌管朝廷奏章传递。乾隆初年官至工部尚书，主管全国工程、水利、交通等事务。晚年致仕回乡，致力于学术研究和地方教育事业。
历史评价
清代官方史书对李凤翥评价较高，《清史稿》称其'居官勤慎，学问醇正'。同时代学者称赞他'立朝有节，治学有方'。现代研究者认为，李凤翥代表了清代通过科举进入仕途的汉族文官典型，他的经历反映了清代中期文官制度的运作特点。作为理学家，他的思想继承了程朱正统，同时又带有一定的实践倾向，体现了清代理学经世致用的特点。
清代官方史书对李凤翥评价较高，《清史稿》称其'居官勤慎，学问醇正'。同时代学者称赞他'立朝有节，治学有方'。现代研究者认为，李凤翥代表了清代通过科举进入仕途的汉族文官典型，他的经历反映了清代中期文官制度的运作特点。作为理学家，他的思想继承了程朱正统，同时又带有一定的实践倾向，体现了清代理学经世致用的特点。
文化遗产与纪念
李凤翥的文化遗产主要体现在江西地方文化中。在他的家乡建昌，历史上曾建有纪念他的祠堂和碑刻。他的故居'双梧堂'曾是当地重要的文化场所，虽然后世多次重修，但仍保留着清代建筑风格。当地方志中记载了他的许多事迹，民间也流传着关于他清正廉洁的故事。近年来，随着地方文化研究的深入，李凤翥作为江西历史名人的地位重新得到重视。
李凤翥的文化遗产主要体现在江西地方文化中。在他的家乡建昌，历史上曾建有纪念他的祠堂和碑刻。他的故居'双梧堂'曾是当地重要的文化场所，虽然后世多次重修，但仍保留着清代建筑风格。当地方志中记载了他的许多事迹，民间也流传着关于他清正廉洁的故事。近年来，随着地方文化研究的深入，李凤翥作为江西历史名人的地位重新得到重视。
著作与文献
李凤翥的主要著作包括《双梧堂集》，收录了他的诗文作品和学术文章；《读易辨疑》是他研究《易经》的专著，展现了他的经学造诣。这些著作现存版本较少，主要收藏在各大图书馆的特藏部。此外，《清史稿》《江西通志》《建昌府志》等官方史志中都有关于他的传记记载，为研究其生平和思想提供了重要资料。
李凤翥的主要著作包括《双梧堂集》，收录了他的诗文作品和学术文章；《读易辨疑》是他研究《易经》的专著，展现了他的经学造诣。这些著作现存版本较少，主要收藏在各大图书馆的特藏部。此外，《清史稿》《江西通志》《建昌府志》等官方史志中都有关于他的传记记载，为研究其生平和思想提供了重要资料。
代表作品
诗人关系
科举考官
不详
李凤翥的科举考官，对其仕途有知遇之恩
同僚
清代其他官员
与李凤翥同朝为官，多有政务往来
学术交流
当代理学家
与李凤翥进行学术交流的学者群体