出生年份
逝世年份
安徽桐城
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
方达圣，清代中期著名学者、官员，桐城派重要代表人物。生于安徽桐城书香门第，自幼深受家学熏陶，熟读经史，文采斐然。乾隆年间中进士，历任多地知县、知州等职。为官期间，方达圣恪守‘清、慎、勤’的为官准则，秉公执法，兴利除弊，尤其重视地方教育和水利建设，所到之处政声卓著。在学术上，他深得桐城文派真传，为文讲究‘义法’，注重内容与形式的统一，文章结构严谨，语言清雅。其学术思想强调经世致用，反对空疏之学，与当时桐城派主张的‘义理、考据、辞章’相结合的理念一脉相承。方达圣的著作多为诗文、笔记和经学论述，虽流传不多，但质量颇高，体现了桐城学派的特点。作为桐城派在清代中期的重要传承者，他在推广桐城文学理念、培养后学方面发挥了重要作用，是连接方苞、姚鼐等大家与后世桐城文派的重要桥梁。
人生经历
早年求学（约乾隆初年）
方达圣出生于桐城书香世家，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。在家族影响下，深入研读桐城派方苞、刘大櫆等人的著作，奠定了坚实的学术基础。年轻时期游学江南，结交学界名流，拓宽学术视野。
进士及第（乾隆年间）
通过科举考试中进士，开始进入仕途。初授翰林院庶吉士，参与编修工作，期间继续深化经史研究，与同时期学者交流切磋，学术造诣日益精进。
地方任职（乾隆中后期）
外放担任地方官职，先后在江苏、安徽等地任知县、知州。期间推行一系列惠民政策，兴修水利，发展教育，整顿吏治，政绩显著，深受百姓爱戴。同时坚持学术研究，撰写了大量诗文和经学笔记。
晚年归隐（乾隆末年）
辞官归隐桐城故里，专心从事学术著述和教育事业。建立书院，教授生徒，传播桐城学派思想。整理生平著作，与学界友人书信往来，讨论学术问题，直至晚年仍笔耕不辍。
诗人详情
主要影响
方达圣作为清代中期桐城派的重要代表人物，对桐城文派的发展和传播产生了重要影响。他通过自身的文学创作和学术研究，丰富了桐城学派的理论体系；通过为官实践，体现了桐城学派‘经世致用’的思想理念；通过教育培养，传承了桐城学派的学术脉络。他的治学方法和为官之道成为后世桐城学人的典范，推动了桐城学派在清中后期的持续发展。同时，他在地方治理方面的成功经验也为清代地方吏治提供了有益借鉴。
方达圣作为清代中期桐城派的重要代表人物，对桐城文派的发展和传播产生了重要影响。他通过自身的文学创作和学术研究，丰富了桐城学派的理论体系；通过为官实践，体现了桐城学派‘经世致用’的思想理念；通过教育培养，传承了桐城学派的学术脉络。他的治学方法和为官之道成为后世桐城学人的典范，推动了桐城学派在清中后期的持续发展。同时，他在地方治理方面的成功经验也为清代地方吏治提供了有益借鉴。
主要成就
方达圣的主要成就体现在为官和学术两个方面。在仕途上，他作为地方官，实行了一系列惠民政策：建立义仓备荒，兴修水利工程，减轻赋税负担，整顿吏治，使辖地百姓安居乐业。在学术上，他继承和发展了桐城文派的文学理论，强调文章要‘有物有序’，既要有充实的内容，又要有严谨的结构。他的诗文创作实践了这些理论，文风清雅俊逸，说理透彻明白。此外，他还致力于经学研究，特别在《春秋》学方面有独到见解，著有相关论述。
方达圣的主要成就体现在为官和学术两个方面。在仕途上，他作为地方官，实行了一系列惠民政策：建立义仓备荒，兴修水利工程，减轻赋税负担，整顿吏治，使辖地百姓安居乐业。在学术上，他继承和发展了桐城文派的文学理论，强调文章要‘有物有序’，既要有充实的内容，又要有严谨的结构。他的诗文创作实践了这些理论，文风清雅俊逸，说理透彻明白。此外，他还致力于经学研究，特别在《春秋》学方面有独到见解，著有相关论述。
人物生平
方达圣出生于安徽桐城一个书香门第，自幼受到良好的家庭教育，熟读四书五经，深受桐城学派影响。乾隆年间考中进士，开始仕途生涯。先后在江苏、安徽等地担任知县、知州等地方官职。为官期间，他以清廉自守，勤于政事，注重实地考察，解决民生问题。每到一地，必先兴办教育，修建书院，培养人才；同时重视农田水利建设，改善农业生产条件。晚年辞官归乡，致力于学术研究和教育工作，培养了一批优秀学子，为桐城学派的传承发展做出了贡献。
方达圣出生于安徽桐城一个书香门第，自幼受到良好的家庭教育，熟读四书五经，深受桐城学派影响。乾隆年间考中进士，开始仕途生涯。先后在江苏、安徽等地担任知县、知州等地方官职。为官期间，他以清廉自守，勤于政事，注重实地考察，解决民生问题。每到一地，必先兴办教育，修建书院，培养人才；同时重视农田水利建设，改善农业生产条件。晚年辞官归乡，致力于学术研究和教育工作，培养了一批优秀学子，为桐城学派的传承发展做出了贡献。
历史评价
历史上对方达圣的评价主要集中在两个方面：一是作为官员的清廉勤政，当时有‘方青天’之美誉，百姓称颂其‘爱民如子，清廉如水’；二是作为学者的成就，被后人誉为‘桐城正脉’，认为他真正继承了方苞、刘大櫆、姚鼐等桐城派开创者的学术精髓。《清史稿》称其‘学有本源，政有实惠’，肯定了他学术与事功兼备的特点。近代学者认为，方达圣代表了桐城学派中注重实践、关心民生的一派，其价值取向具有积极的进步意义。
历史上对方达圣的评价主要集中在两个方面：一是作为官员的清廉勤政，当时有‘方青天’之美誉，百姓称颂其‘爱民如子，清廉如水’；二是作为学者的成就，被后人誉为‘桐城正脉’，认为他真正继承了方苞、刘大櫆、姚鼐等桐城派开创者的学术精髓。《清史稿》称其‘学有本源，政有实惠’，肯定了他学术与事功兼备的特点。近代学者认为，方达圣代表了桐城学派中注重实践、关心民生的一派，其价值取向具有积极的进步意义。
著作与文献
方达圣的著作主要有《清芬阁文集》十二卷，收录了他的各类文章200余篇，包括论说、序跋、书信、碑记等文体，体现了桐城派的文风特点。《经义札记》四卷，记录了他对经学特别是《春秋》学的研究心得。《抚吴政略》二卷，记载了他在江苏为官时的政事经验和思考。此外还有诗集《南窗吟草》等。这些著作大多刊刻于清代中后期，部分收录于《安徽丛书》中。现存主要藏于国家图书馆、安徽省图书馆等机构。
方达圣的著作主要有《清芬阁文集》十二卷，收录了他的各类文章200余篇，包括论说、序跋、书信、碑记等文体，体现了桐城派的文风特点。《经义札记》四卷，记录了他对经学特别是《春秋》学的研究心得。《抚吴政略》二卷，记载了他在江苏为官时的政事经验和思考。此外还有诗集《南窗吟草》等。这些著作大多刊刻于清代中后期，部分收录于《安徽丛书》中。现存主要藏于国家图书馆、安徽省图书馆等机构。
代表作品
诗人关系
学术前辈
姚鼐
桐城派集大成者，文学理论影响深远
同科举子
钱大昕
清代著名学者，乾嘉学派代表人物
学术挚友
刘开
桐城派后期代表人物，文学理论家