1731
出生年份
1815
逝世年份
安徽桐城
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
姚鼐（1731-1815），字姬传，号惜抱先生，安徽桐城人。清代乾隆年间进士，官至刑部郎中，后辞官归隐，专心著述和讲学。他是桐城派的集大成者和代表人物，在继承方苞“义法”说和刘大櫆“神气”说的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者统一的完整古文理论体系，强调文章要内容充实、考证精确、文辞雅洁。其散文创作实践了这一理论，风格醇正严谨，典雅简洁，《登泰山记》《游灵岩记》等作品成为清代山水游记的典范之作。晚年先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、南京钟山书院等四十余年，门下弟子众多，如梅曾亮、管同、方东树等皆成大家，使桐城派发展成为清代影响最大、延续时间最长的散文流派。著有《惜抱轩全集》，编选《古文辞类纂》这部重要的古文选本，对清代文学发展和古文教育产生了深远影响。
人生经历
幼年求学（1731-1750）
姚鼐出生于安徽桐城书香门第，幼承家学，受深厚的文化熏陶。早年师从伯父姚范学习经史古文，打下坚实的学术基础。博览群书，尤其喜爱古文辞，少年时期已显露出非凡的文学才华。
科举入仕（1751-1774）
乾隆十五年（1750年）中举人，乾隆二十八年（1763年）中进士，选庶吉士，散馆后授兵部主事，后转刑部郎中。在京期间与朱筠、戴震、程晋芳等学者交游，参与四库全书编纂工作，学术视野更加开阔。
辞官讲学（1775-1790）
乾隆三十九年（1774年）辞官归里，开始讲学生涯。先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院等，致力于培养文学人才，传播桐城派文学理念。这一时期开始编选《古文辞类纂》，系统构建古文理论体系。
钟山主讲（1791-1815）
乾隆五十五年（1790年）起主讲南京钟山书院，长达二十余年，这是其教育事业的鼎盛时期。门下弟子众多，桐城派影响日益扩大。在此期间完成《惜抱轩全集》的编纂，文学创作和理论建设都达到成熟阶段。
诗人详情
主要影响
姚鼐作为桐城派的集大成者，将这一流派推向了鼎盛时期。他通过书院讲学培养了大批弟子，如梅曾亮、管同、方东树、姚莹等，形成了强大的桐城派作家群体，使桐城派成为清代中期以后影响最大的散文流派，其影响一直延续到清末。《古文辞类纂》成为清代最流行的古文教材，影响了数代读书人的文章观念和写作风格。其“义理、考据、辞章”相结合的理论，对清代学术与文学的关系产生了重要影响，促进了考据学与文学创作的融合。
姚鼐作为桐城派的集大成者，将这一流派推向了鼎盛时期。他通过书院讲学培养了大批弟子，如梅曾亮、管同、方东树、姚莹等，形成了强大的桐城派作家群体，使桐城派成为清代中期以后影响最大的散文流派，其影响一直延续到清末。《古文辞类纂》成为清代最流行的古文教材，影响了数代读书人的文章观念和写作风格。其“义理、考据、辞章”相结合的理论，对清代学术与文学的关系产生了重要影响，促进了考据学与文学创作的融合。
主要成就
姚鼐的主要成就在于完善和发展了桐城派古文理论体系，提出“义理、考据、辞章”三者统一的文学主张。他编选的《古文辞类纂》七十五卷，精选从战国到清代的古文七百余篇，分为十三类，每篇都有评点，成为清代最重要的古文选本和学习范本。其散文创作实践了自己的文学理论，《登泰山记》以简洁生动的笔触描绘泰山壮丽景色，融考证于文学，被誉为清代山水游记的巅峰之作。《惜抱轩全集》包括文集十六卷、诗集十卷等，体现其深厚的学术功底和文学造诣。
姚鼐的主要成就在于完善和发展了桐城派古文理论体系，提出“义理、考据、辞章”三者统一的文学主张。他编选的《古文辞类纂》七十五卷，精选从战国到清代的古文七百余篇，分为十三类，每篇都有评点，成为清代最重要的古文选本和学习范本。其散文创作实践了自己的文学理论，《登泰山记》以简洁生动的笔触描绘泰山壮丽景色，融考证于文学，被誉为清代山水游记的巅峰之作。《惜抱轩全集》包括文集十六卷、诗集十卷等，体现其深厚的学术功底和文学造诣。
人物生平
姚鼐生于清雍正九年（1731年），幼承家学，博览群书。乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，后任兵部主事、刑部郎中等职。乾隆三十九年（1774年）辞官归里，时年44岁。此后四十余年专心著述和讲学，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院等著名书院。在钟山书院主讲时间最长，达二十余年，培养了大批文学人才。嘉庆二十年（1815年）逝世，享年85岁。其一生经历了乾隆盛世的文治鼎盛时期，见证了清代学术文化的繁荣发展。
姚鼐生于清雍正九年（1731年），幼承家学，博览群书。乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，后任兵部主事、刑部郎中等职。乾隆三十九年（1774年）辞官归里，时年44岁。此后四十余年专心著述和讲学，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院等著名书院。在钟山书院主讲时间最长，达二十余年，培养了大批文学人才。嘉庆二十年（1815年）逝世，享年85岁。其一生经历了乾隆盛世的文治鼎盛时期，见证了清代学术文化的繁荣发展。
历史评价
清代学者普遍推崇姚鼐的文学成就，曾国藩称其“辨文章之源流，识古书之正伪”，评价极高。近代学者刘声木在《桐城文学渊源考》中将其列为桐城派最重要的代表人物。梁启超认为姚鼐“集桐城派之大成”，其文章“醇正典雅”。现代文学史家郭绍虞指出姚鼐的理论“使桐城文派得以确立并发展”。虽然五四新文化运动时期桐城派受到批判，但当代学者重新评价其历史地位，肯定姚鼐在清代文学发展中的重要贡献。
清代学者普遍推崇姚鼐的文学成就，曾国藩称其“辨文章之源流，识古书之正伪”，评价极高。近代学者刘声木在《桐城文学渊源考》中将其列为桐城派最重要的代表人物。梁启超认为姚鼐“集桐城派之大成”，其文章“醇正典雅”。现代文学史家郭绍虞指出姚鼐的理论“使桐城文派得以确立并发展”。虽然五四新文化运动时期桐城派受到批判，但当代学者重新评价其历史地位，肯定姚鼐在清代文学发展中的重要贡献。
教育贡献
姚鼐晚年致力于教育事业，先后主讲多家著名书院达四十余年。在南京钟山书院主讲时间最长，培养了大批人才，形成了以他为核心的桐城派南京作家群。他的教学方法强调循序渐进，注重基本功训练，要求学生从学习《古文辞类纂》入手，掌握古文写作规范。在教学过程中，他不仅传授文学知识，更注重培养学生的学术品格和文学素养。其教育实践使桐城派的文学理念得以广泛传播，对清代中后期的文学教育产生了深远影响，许多弟子后来成为著名学者和文学家。
姚鼐晚年致力于教育事业，先后主讲多家著名书院达四十余年。在南京钟山书院主讲时间最长，培养了大批人才，形成了以他为核心的桐城派南京作家群。他的教学方法强调循序渐进，注重基本功训练，要求学生从学习《古文辞类纂》入手，掌握古文写作规范。在教学过程中，他不仅传授文学知识，更注重培养学生的学术品格和文学素养。其教育实践使桐城派的文学理念得以广泛传播，对清代中后期的文学教育产生了深远影响，许多弟子后来成为著名学者和文学家。
著作与文献
姚鼐的主要著作包括《惜抱轩文集》十六卷、《惜抱轩诗集》十卷、《惜抱轩尺牍》八卷等，后人辑为《惜抱轩全集》。他编选的《古文辞类纂》七十五卷是其最重要的文献整理成果，精选从战国到清代的优秀古文，分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类，每类前有序目，略述文体特点源流，书中评点体现了其文学思想。此外还有《九经说》《三传补注》《老子章义》《庄子章义》等学术著作。
姚鼐的主要著作包括《惜抱轩文集》十六卷、《惜抱轩诗集》十卷、《惜抱轩尺牍》八卷等，后人辑为《惜抱轩全集》。他编选的《古文辞类纂》七十五卷是其最重要的文献整理成果，精选从战国到清代的优秀古文，分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类，每类前有序目，略述文体特点源流，书中评点体现了其文学思想。此外还有《九经说》《三传补注》《老子章义》《庄子章义》等学术著作。
代表作品
诗人关系
伯父兼启蒙老师
姚范
著名学者，对姚鼐早期教育影响深远
文学导师
刘大櫆
桐城派代表人物，姚鼐继承和发展其文学理论
学术挚友
戴震
著名考据学家，与姚鼐在学术上相互影响
文学同道
朱筠
学者官员，与姚鼐交往密切
得意门生
梅曾亮
桐城派后期代表人物，继承姚鼐文统
重要弟子
管同
桐城派名家，姚鼐钟山书院弟子
侄孙兼弟子
姚莹
著名文学家、官员，桐城派重要作家