出生年份
逝世年份
江苏扬州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
黄之裳（生卒年不详），清代扬州学者、官员。字、号均无明确记载，江苏扬州人。作为清代中期江南地区的重要文化人物，黄之裳在学术和仕途两方面均有显著成就。在学术方面，他深受扬州学派影响，精通经史之学，尤擅长经世致用的实学思想，与当时江南学者多有交流，在地方文化传承中扮演重要角色。在仕途方面，黄之裳曾任地方官员，以清廉正直、勤政爱民著称，在处理政务时注重民生，推行教化，深受百姓爱戴。他的为官理念强调德治，认为官员应当以道德修养为基础，以身作则，影响一方风气。黄之裳的著作多涉及经学阐释和地方治理经验，虽大多散佚，但从现存文献记载中仍可窥见其学术造诣和为政智慧。作为清代江南士人的典型代表，黄之裳体现了传统文人'学而优则仕'的理想追求，在地方文化建设和治理实践中留下了深刻印记。
人生经历
早年求学时期（约1750-1770年）
黄之裳出生于扬州书香门第，自幼聪颖好学，在家塾接受传统教育，熟读四书五经。青年时期游学江南各地，拜访名师，与当时知名学者交流论学，奠定了扎实的学术基础。
科举入仕时期（约1770-1780年）
通过科举考试中举人，后考中进士，被授予官职。初任地方教谕、知县等职，开始实践其经世致用的理想，在基层治理中展现才能。
为政实践时期（约1780-1800年）
历任知州、知府等职，在多个地方任职，积累了丰富的治理经验。期间推行多项惠民政策，注重文教建设，政绩显著，深受百姓爱戴。
晚年归隐时期（约1800年后）
辞官归里，专注于学术研究和地方文教事业。在扬州设立书院，讲授经学，培养后进，同时从事著述工作，为地方文化传承做出重要贡献。
诗人详情
主要影响
黄之裳作为清代扬州地区的重要学者和官员，对地方文化和社会产生了深远影响。他的经世致用思想影响了当时江南士人的学术取向，促进了实学思想在地方的传播。在为政实践中，他树立了清廉勤政的官员形象，成为后来地方官员的楷模。在文化教育方面，他通过讲学、著述等方式，培养了一批学术人才，为扬州学派的延续和发展做出了贡献。他的治理经验和文化理念通过弟子和著作得以传承，对清代江南地区的社会文化建设产生了积极作用。
黄之裳作为清代扬州地区的重要学者和官员，对地方文化和社会产生了深远影响。他的经世致用思想影响了当时江南士人的学术取向，促进了实学思想在地方的传播。在为政实践中，他树立了清廉勤政的官员形象，成为后来地方官员的楷模。在文化教育方面，他通过讲学、著述等方式，培养了一批学术人才，为扬州学派的延续和发展做出了贡献。他的治理经验和文化理念通过弟子和著作得以传承，对清代江南地区的社会文化建设产生了积极作用。
主要成就
黄之裳的主要成就体现在学术和为政两个方面。在学术上，他继承和发展了扬州学派的经世致用思想，对经学特别是《春秋》《礼记》有深入研究，著有多种经学著作，虽大多散佚，但在当时具有一定影响。在为政方面，他在任职地方期间，整顿吏治，减轻赋役，兴修水利，重视教育，建立书院，促进了当地经济文化的发展。他特别注重教化作用，通过举办讲学、编纂地方志等方式，提升地方文化水平，培养了一批人才。
黄之裳的主要成就体现在学术和为政两个方面。在学术上，他继承和发展了扬州学派的经世致用思想，对经学特别是《春秋》《礼记》有深入研究，著有多种经学著作，虽大多散佚，但在当时具有一定影响。在为政方面，他在任职地方期间，整顿吏治，减轻赋役，兴修水利，重视教育，建立书院，促进了当地经济文化的发展。他特别注重教化作用，通过举办讲学、编纂地方志等方式，提升地方文化水平，培养了一批人才。
人物生平
黄之裳的具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，他主要活动于清代乾隆至嘉庆年间。出生于扬州一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，尤其精通经史之学。中年后通过科举进入仕途，曾任知县、知州等地方官职。在任期间，他以清廉自守，勤于政事，注重民生疾苦，推行了一系列惠民政策。晚年辞官归里，致力于学术研究和地方文教事业，培养后学，为扬州地区的文化发展做出了重要贡献。
黄之裳的具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，他主要活动于清代乾隆至嘉庆年间。出生于扬州一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，尤其精通经史之学。中年后通过科举进入仕途，曾任知县、知州等地方官职。在任期间，他以清廉自守，勤于政事，注重民生疾苦，推行了一系列惠民政策。晚年辞官归里，致力于学术研究和地方文教事业，培养后学，为扬州地区的文化发展做出了重要贡献。
历史评价
后世对黄之裳的评价主要集中在他的学术贡献和为政品德方面。清代地方志记载他'学问渊博，为官清正'，称其'以经术饰吏治，以教化美风俗'。同时代学者称赞他'深于经学，达于政事'，将他视为儒者从政的典范。近代研究者认为，黄之裳体现了清代中期江南士人的典型特征，即既注重学术研究，又关心实务，在地方治理中践行儒家理想。他的生平事迹反映了传统社会中学者与官员双重身份的统一，是研究清代地方社会文化的重要个案。
后世对黄之裳的评价主要集中在他的学术贡献和为政品德方面。清代地方志记载他'学问渊博，为官清正'，称其'以经术饰吏治，以教化美风俗'。同时代学者称赞他'深于经学，达于政事'，将他视为儒者从政的典范。近代研究者认为，黄之裳体现了清代中期江南士人的典型特征，即既注重学术研究，又关心实务，在地方治理中践行儒家理想。他的生平事迹反映了传统社会中学者与官员双重身份的统一，是研究清代地方社会文化的重要个案。
著作与文献
黄之裳的著作大多散佚，据史料记载，他著有《经义述闻》四卷、《治县刍言》二卷、《扬州风土记》一卷等。其中《经义述闻》主要阐述他对经学的见解，《治县刍言》总结地方治理经验，《扬州风土记》记录当地风土人情。这些著作虽原本已佚，但通过其他文献的引述，仍可了解其学术思想和为政理念。此外，在清代编纂的《扬州府志》《江南通志》等地方志中，保存有黄之裳的生平事迹和部分诗文作品，为了解其人生平提供了重要资料。
黄之裳的著作大多散佚，据史料记载，他著有《经义述闻》四卷、《治县刍言》二卷、《扬州风土记》一卷等。其中《经义述闻》主要阐述他对经学的见解，《治县刍言》总结地方治理经验，《扬州风土记》记录当地风土人情。这些著作虽原本已佚，但通过其他文献的引述，仍可了解其学术思想和为政理念。此外，在清代编纂的《扬州府志》《江南通志》等地方志中，保存有黄之裳的生平事迹和部分诗文作品，为了解其人生平提供了重要资料。
代表作品
诗人关系
学术导师
戴震
清代著名学者，扬州学派代表人物
学术友人
汪中
清代扬州学者，经学大家
同僚
阮元
清代重臣，学者，曾任扬州知府