1627
出生年份
1705
逝世年份
陕西盩厔
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
李颙（1627-1705），字中孚，号二曲，陕西盩厔（今周至）人，清初著名理学家、思想家、教育家，与孙奇逢、黄宗羲并称“清初三大儒”。他出身寒微，自幼刻苦自学，博览群书，终成一代大儒。李颙学术思想以“明体适用”为核心，主张将心性修养（明体）与经世致用（适用）相结合，批判程朱理学与陆王心学的流弊，强调“学贵实修”，提倡“悔过自新”的修养方法。他终身不仕清廷，坚守气节，先后主讲关中书院、江南书院，培养了大量人才。代表作《二曲集》《四书反身录》系统阐述其哲学思想和教育理念，对清代实学思潮和关学复兴产生了深远影响。
人生经历
幼年时期（1627-1643）
李颙生于陕西盩厔贫寒之家，九岁丧父，靠母亲彭氏纺织为生。因家贫无法入学，在母亲教导下开始识字，后借书自学，博览经史，展现出非凡的学习能力。
青年求学（1644-1659）
明清易代后，李颙潜心学问，广泛阅读理学著作，兼采朱陆之学。逐渐形成自己的学术体系，在关中地区声名鹊起，开始收徒讲学。
中年讲学（1660-1680）
多次拒绝清廷征召，专注教育事业。1663年应陕西巡抚贾汉复聘，主讲关中书院，改革教学，提倡实学。1670年代游历江南，在无锡、江阴等地讲学，与顾炎武等交流学术。
晚年著述（1681-1705）
返回陕西隐居，专心著述。完成《二曲集》《四书反身录》等重要著作，系统阐述“明体适用”思想。虽年老多病，仍坚持讲学，培养大批弟子，1705年逝世。
诗人详情
为政举措
虽未出仕，李颙多次向地方官员建言献策。他主张“以实心行实政”，提出重农桑、兴水利、办教育等具体建议。在《司牧宝鉴》中系统论述吏治思想，强调官员须有“爱民之心”，行“便民之政”，反对苛捐杂税。这些主张对陕西地方治理产生实际影响，体现了其经世致用的学术取向。
虽未出仕，李颙多次向地方官员建言献策。他主张“以实心行实政”，提出重农桑、兴水利、办教育等具体建议。在《司牧宝鉴》中系统论述吏治思想，强调官员须有“爱民之心”，行“便民之政”，反对苛捐杂税。这些主张对陕西地方治理产生实际影响，体现了其经世致用的学术取向。
主要影响
李颙的思想对清代学术产生了重要影响。他的“明体适用”论促进了实学思想的发展，为清初经世致用思潮提供了理论支持。其教育实践振兴了关学，使陕西成为清初理学重镇。著作《二曲集》被广泛传播，影响及于朝鲜、日本等东亚地区。与孙奇逢、黄宗羲并称，代表了清初儒学的最高水平，对后世颜李学派等实学流派有启发作用。
李颙的思想对清代学术产生了重要影响。他的“明体适用”论促进了实学思想的发展，为清初经世致用思潮提供了理论支持。其教育实践振兴了关学，使陕西成为清初理学重镇。著作《二曲集》被广泛传播，影响及于朝鲜、日本等东亚地区。与孙奇逢、黄宗羲并称，代表了清初儒学的最高水平，对后世颜李学派等实学流派有启发作用。
主要成就
李颙的主要成就在于哲学思想和教育实践。他提出“明体适用”学说，主张学问既要明心见性（体），又要经世致用（用），批判空疏学风。创立“悔过自新”说，强调道德自觉和实践修养。教育上，他提倡“实学实修”，反对科举八股，注重培养德才兼备的人才。主持关中书院期间，改革教学内容，引入经世致用之学，培养出王心敬等著名学者，振兴了关学传统。
李颙的主要成就在于哲学思想和教育实践。他提出“明体适用”学说，主张学问既要明心见性（体），又要经世致用（用），批判空疏学风。创立“悔过自新”说，强调道德自觉和实践修养。教育上，他提倡“实学实修”，反对科举八股，注重培养德才兼备的人才。主持关中书院期间，改革教学内容，引入经世致用之学，培养出王心敬等著名学者，振兴了关学传统。
人物生平
李颙生于明天启七年（1627），幼年丧父，家贫不能就学，依靠母亲教导和自学成才。他博览经史百家，尤精理学，年轻时即以学识渊博闻名关中。清初，多次拒绝清廷征召，坚守遗民气节。康熙年间，应陕西巡抚之请主讲关中书院，后游历江南讲学，与顾炎武等学者交流。晚年隐居陕西盩厔，专事著述讲学，1705年逝世。一生清贫自守，治学严谨，被誉为“海内大儒”。
李颙生于明天启七年（1627），幼年丧父，家贫不能就学，依靠母亲教导和自学成才。他博览经史百家，尤精理学，年轻时即以学识渊博闻名关中。清初，多次拒绝清廷征召，坚守遗民气节。康熙年间，应陕西巡抚之请主讲关中书院，后游历江南讲学，与顾炎武等学者交流。晚年隐居陕西盩厔，专事著述讲学，1705年逝世。一生清贫自守，治学严谨，被誉为“海内大儒”。
历史评价
清初学者顾炎武称其“坚苦力学，无师而成”，《清史稿》评其“守节不屈，学术醇正”。全祖望誉为“关中学者领袖”。近代学者梁启超认为李颙“能兼采朱王，而归本于实用”。现代哲学史家侯外庐指出其思想具有“早期启蒙性质”。李颙被公认为清初重要思想家，其人格和学术受到后世普遍尊崇。
清初学者顾炎武称其“坚苦力学，无师而成”，《清史稿》评其“守节不屈，学术醇正”。全祖望誉为“关中学者领袖”。近代学者梁启超认为李颙“能兼采朱王，而归本于实用”。现代哲学史家侯外庐指出其思想具有“早期启蒙性质”。李颙被公认为清初重要思想家，其人格和学术受到后世普遍尊崇。
著作与文献
李颙主要著作有《二曲集》26卷，包含《悔过自新说》《学髓》《两岸汇语》等哲学著作；《四书反身录》8卷，是对四书的独特解读；《司牧宝鉴》论述为政之道。另有《历年纪略》记录生平。这些著作系统阐述其“明体适用”思想，后被收入《四库全书》，现代有中华书局点校本。
李颙主要著作有《二曲集》26卷，包含《悔过自新说》《学髓》《两岸汇语》等哲学著作；《四书反身录》8卷，是对四书的独特解读；《司牧宝鉴》论述为政之道。另有《历年纪略》记录生平。这些著作系统阐述其“明体适用”思想，后被收入《四库全书》，现代有中华书局点校本。
代表作品
诗人关系
父亲
李可从
明军军官，早逝
母亲
彭氏
纺织为生，教导李颙识字
学术影响
朱熹
南宋理学家，间接影响
学术影响
陆九渊
南宋心学家，间接影响
学术交流
顾炎武
清初思想家，学术挚友
学术交流
傅山
明清之际思想家，志同道合
学术同道
孙奇逢
清初北学代表人物
学术同道
黄宗羲
清初浙东学派领袖
弟子
王心敬
主要弟子，关学传承人