出生年份
逝世年份
台湾彰化
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
王竹修（生卒年不详），清末台湾彰化人，是当地著名的教育家、诗人与文士。他曾在彰化县学担任训导，致力于推动地方教育，培养了许多人才。王竹修的诗文创作以清雅质朴见长，内容多涉及社会关怀与个人修养，反映了清末台湾文人的精神风貌。在日据时期，他积极参与汉文化的保存与传承工作，通过诗社活动与教育实践维系中华文化命脉。其代表作有《王竹修诗文集》等，作品展现了对传统文化的坚守与对时局的深刻思考。王竹修在台湾文学与教育史上具有重要影响，是连接清代与日据时期文化传承的关键人物之一。
人生经历
早年求学时期（约1860年代-1880年代）
王竹修出生于彰化书香世家，自幼接受传统儒家教育，攻读经史子集，为后来的科举考试与教育事业奠定基础。
仕途与教育时期（约1890年代-1895年）
他通过科举考试进入仕途，担任彰化县学训导，负责地方教育管理，积极推动实学教育，培养人才。
日据时期的文化活动（1895年后）
日本占据台湾后，王竹修留居故乡，通过诗文创作与参与诗社（如“栎社”）活动，致力于汉文化的传承与保存。
诗人详情
主要影响
王竹修对台湾文化教育的影响深远。他的教育理念强调“读书原不为科名”，引导学子注重圣贤之道与人格修养，这一思想在当时具有积极意义。其诗文创作成为日据时期台湾汉文学的重要组成部分，为后世保留了珍贵的文化遗产。通过他的努力，中华传统文化在台湾得以延续，影响了众多后学文士。
王竹修对台湾文化教育的影响深远。他的教育理念强调“读书原不为科名”，引导学子注重圣贤之道与人格修养，这一思想在当时具有积极意义。其诗文创作成为日据时期台湾汉文学的重要组成部分，为后世保留了珍贵的文化遗产。通过他的努力，中华传统文化在台湾得以延续，影响了众多后学文士。
主要成就
王竹修的主要成就在于教育与文学领域。作为教育家，他在彰化县学训导任上推动地方教育发展，倡导实学教育，强调德性培养而非科举功名。作为诗人，他的作品风格清雅，内容贴近生活与社会现实，反映了清末台湾文人的思想情感。在日据时期，他通过参与诗社（如“栎社”）活动，有效维系了汉文化的延续，对台湾文化传承作出了重要贡献。
王竹修的主要成就在于教育与文学领域。作为教育家，他在彰化县学训导任上推动地方教育发展，倡导实学教育，强调德性培养而非科举功名。作为诗人，他的作品风格清雅，内容贴近生活与社会现实，反映了清末台湾文人的思想情感。在日据时期，他通过参与诗社（如“栎社”）活动，有效维系了汉文化的延续，对台湾文化传承作出了重要贡献。
人物生平
王竹修的生平记载较为简略，主要活动于清末至日据初期的台湾彰化地区。他出身书香门第，自幼受传统文化熏陶，通过科举考试进入仕途，曾任彰化县学训导，负责地方教育事务。在任期间，他积极兴学重教，培养了许多学子。日本占据台湾后，王竹修选择留居故乡，通过诗文创作与教育活动继续传承中华文化，成为当时台湾文坛的重要人物。
王竹修的生平记载较为简略，主要活动于清末至日据初期的台湾彰化地区。他出身书香门第，自幼受传统文化熏陶，通过科举考试进入仕途，曾任彰化县学训导，负责地方教育事务。在任期间，他积极兴学重教，培养了许多学子。日本占据台湾后，王竹修选择留居故乡，通过诗文创作与教育活动继续传承中华文化，成为当时台湾文坛的重要人物。
历史评价
历史上，王竹修被评价为清末台湾最具代表性的文士之一。学者认为他不仅是优秀的教育家，更是文化传承的守护者。他的诗作被赞为“清雅真挚，富有教化意义”，其人格与学识深受时人敬重。在日据时期的艰难环境下，他坚守文化立场，为台湾汉文学的发展作出了不可磨灭的贡献。
历史上，王竹修被评价为清末台湾最具代表性的文士之一。学者认为他不仅是优秀的教育家，更是文化传承的守护者。他的诗作被赞为“清雅真挚，富有教化意义”，其人格与学识深受时人敬重。在日据时期的艰难环境下，他坚守文化立场，为台湾汉文学的发展作出了不可磨灭的贡献。
著作与文献
王竹修的代表作品包括《王竹修诗文集》，其中收录了他的诗作与文章。他的诗文多以日常生活、社会观察与文化思考为主题，风格质朴而深刻。此外，他参与编撰的地方志文献与教育资料也为研究清末台湾文化提供了重要参考。这些著作现存于台湾多家图书馆与文献机构。
王竹修的代表作品包括《王竹修诗文集》，其中收录了他的诗作与文章。他的诗文多以日常生活、社会观察与文化思考为主题，风格质朴而深刻。此外，他参与编撰的地方志文献与教育资料也为研究清末台湾文化提供了重要参考。这些著作现存于台湾多家图书馆与文献机构。
代表作品
诗人关系
父亲
记载不详
应为地方文人或士绅
儒学师长
多位地方儒学教师
教授经史与诗文
文友
栎社成员
如林痴仙、赖绍尧等，共同从事诗文创作与文化交流
教育同僚
彰化县学教师
共同推动地方教育