1735
出生年份
1815
逝世年份
江苏金坛
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
段玉裁（1735-1815），字若膺，号懋堂，江苏金坛人，清代杰出的文字学家、经学家，乾嘉学派朴学大师。早年师从戴震，深受其考据学思想影响。乾隆二十五年中举，曾任贵州玉屏、四川富顺等县知县，后辞官专事学术研究。毕生精力倾注于《说文解字》研究，历时三十余年完成《说文解字注》，该书系统阐发许慎原文，校正讹误，阐明体例，创通条例，将文字形音义研究推向新高度，被誉为“许学之渊海，小学之冠冕”。另著有《六书音均表》《经韵楼集》等。其学术成就对清代朴学发展有重大贡献，影响直至现代语言学。
人生经历
早年求学（1735-1760）
段玉裁幼年在家乡金坛接受传统教育，博览群书，尤其喜爱文字训诂之学。二十五岁中举人，展现出卓越的学术天赋。后赴北京求学，拜著名学者戴震为师，系统学习经学、小学，奠定坚实的学术基础。
仕宦时期（1761-1780）
中举后曾任教习，后出任贵州玉屏知县，历任四川富顺、南溪等地知县。为官期间注重民生，兴修水利，整顿吏治。公务之余坚持学术研究，开始着手《说文解字》的注释工作。
辞官专研（1781-1795）
乾隆四十年辞去官职，返回江南专心著述。这一时期主要进行《说文解字注》的初稿撰写，广泛搜集资料，反复考证。与钱大昕、王念孙等学者交流切磋，不断完善自己的学术体系。
著述成熟（1796-1815）
晚年定居苏州经韵楼，全力投入著作修订。嘉庆十二年（1807）完成《说文解字注》，后又进行多次修改完善。同时撰写《六书音均表》等音韵学著作，形成完整的文字音韵学理论体系。
诗人详情
主要影响
段玉裁的《说文解字注》成为后世研究文字学的必读经典，影响了包括王筠、朱骏声等在内的整个清代说文研究。其古音学理论为近代语言学奠定基础。治学方法体现了乾嘉学派的科学精神，对现代学术研究仍有重要启示。其著作被奉为文字学研究的权威，至今仍是中文专业重要参考文献。
段玉裁的《说文解字注》成为后世研究文字学的必读经典，影响了包括王筠、朱骏声等在内的整个清代说文研究。其古音学理论为近代语言学奠定基础。治学方法体现了乾嘉学派的科学精神，对现代学术研究仍有重要启示。其著作被奉为文字学研究的权威，至今仍是中文专业重要参考文献。
主要成就
段玉裁的最大成就是完成《说文解字注》，这是中国文字学史上里程碑式的著作。他首次系统运用“以音求义，音义互求”的方法，建立形音义互求的研究体系。在《六书音均表》中创立古韵十七部，完善了古音学体系。对《诗经》《尚书》等经典有精深研究，其考据方法严谨科学，为乾嘉朴学的典范。开创了系统注释《说文》的先河，使许学成为专门之学。
段玉裁的最大成就是完成《说文解字注》，这是中国文字学史上里程碑式的著作。他首次系统运用“以音求义，音义互求”的方法，建立形音义互求的研究体系。在《六书音均表》中创立古韵十七部，完善了古音学体系。对《诗经》《尚书》等经典有精深研究，其考据方法严谨科学，为乾嘉朴学的典范。开创了系统注释《说文》的先河，使许学成为专门之学。
人物生平
段玉裁生于雍正十三年（1735），幼承家学，聪慧好学。乾隆二十五年（1760）中举人，后屡试不第。乾隆三十五年任贵州玉屏知县，后调任四川富顺、南溪等地知县。为官期间勤政爱民，重视文教。乾隆四十年辞官归里，专心著述。晚年定居苏州，与王念孙、钱大昕等学者交游论学。嘉庆二十年（1815）逝世，享年八十一岁。其一生清贫自守，将全部心血投入学术研究，尤以《说文解字注》成就最著。
段玉裁生于雍正十三年（1735），幼承家学，聪慧好学。乾隆二十五年（1760）中举人，后屡试不第。乾隆三十五年任贵州玉屏知县，后调任四川富顺、南溪等地知县。为官期间勤政爱民，重视文教。乾隆四十年辞官归里，专心著述。晚年定居苏州，与王念孙、钱大昕等学者交游论学。嘉庆二十年（1815）逝世，享年八十一岁。其一生清贫自守，将全部心血投入学术研究，尤以《说文解字注》成就最著。
历史评价
清代学者王念孙称其《说文注》“千七百年来无此作”。近代学者梁启超评价：“若膺之书，体大思精，前所未有。”章太炎认为：“段氏为《说文》之学，精审无比。”现代语言学家王力指出：“段玉裁在语言学研究上的贡献是巨大的。”他被公认为清代最杰出的文字学家之一。
清代学者王念孙称其《说文注》“千七百年来无此作”。近代学者梁启超评价：“若膺之书，体大思精，前所未有。”章太炎认为：“段氏为《说文》之学，精审无比。”现代语言学家王力指出：“段玉裁在语言学研究上的贡献是巨大的。”他被公认为清代最杰出的文字学家之一。
治学方法
段玉裁治学秉承戴震“实事求是”的精神，强调证据充分、推理严密。他首创“注例”研究方法，通过归纳《说文》内部体例来解读文本。注重形音义结合研究，提出“同声必同部”的音韵学原则。善于运用金石碑刻等新材料证经考字，体现了科学严谨的学术态度。
段玉裁治学秉承戴震“实事求是”的精神，强调证据充分、推理严密。他首创“注例”研究方法，通过归纳《说文》内部体例来解读文本。注重形音义结合研究，提出“同声必同部”的音韵学原则。善于运用金石碑刻等新材料证经考字，体现了科学严谨的学术态度。
著作与文献
主要著作有《说文解字注》三十卷、《六书音均表》五卷、《经韵楼集》十二卷。参与校勘《十三经注疏》，著有《毛诗故训传定本》《周礼汉读考》《古文尚书撰异》等。《说文解字注》是其代表作，融汇文字、音韵、训诂于一炉，体例严谨，考证精密，为后世学者所推崇。
主要著作有《说文解字注》三十卷、《六书音均表》五卷、《经韵楼集》十二卷。参与校勘《十三经注疏》，著有《毛诗故训传定本》《周礼汉读考》《古文尚书撰异》等。《说文解字注》是其代表作，融汇文字、音韵、训诂于一炉，体例严谨，考证精密，为后世学者所推崇。
代表作品
诗人关系
业师
戴震
清代著名学者，朴学奠基人
学术挚友
王念孙
清代音韵学家，著有《广雅疏证》
学术同道
钱大昕
清代史学家、语言学家
祖父
段文
地方学者，对段玉裁早期教育影响深远