1633
出生年份
1705
逝世年份
江西九江
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
大汕（1633-1705），清初著名禅僧，字石濂，江西九江人，实生于江苏苏州。早年出家为僧，师从曹洞宗高僧，后成为广州长寿寺住持。康熙三十四年（1695年），应越南阮主阮福週之邀，率弟子五十余人赴顺化弘法，深受礼遇，被封为‘国师’。在越期间，他不仅传播佛法，还促进了中越文化交流。大汕多才多艺，工诗善画，其诗清新俊逸，画作以山水人物见长，著有《离六堂集》《海外纪事》等。晚年因行事高调、结交权贵，被官府以‘通海’罪名逮捕，遣返原籍后圆寂。尽管一生争议不断，但大汕在佛教艺术、中外文化交流方面的贡献不可磨灭，其《海外纪事》更是研究17世纪东南亚历史的重要文献。
人生经历
早年出家（1633-1650）
大汕生于明崇祯六年，江苏苏州人。年少时出家为僧，师从曹洞宗高僧学习佛法，同时研习诗文书画，打下良好的文化艺术基础。
游学江南（1650-1660）
青年时期游历江南各地，参访名山古刹，与各地文人僧侣交流，艺术造诣日益精进，逐渐在佛教界和文人圈中崭露头角。
住持广州（1660-1695）
康熙初年定居广州，成为长寿寺住持。在此期间广泛结交岭南文人士大夫，寺院香火鼎盛，成为广州重要的佛教文化中心。
越南弘法（1695-1696）
应越南阮主邀请，率弟子赴顺化弘法。在越期间受到阮主隆重接待，封为国师，帮助整顿当地佛教，促进中越文化交流。
晚年变故（1696-1705）
从越南返回后，因生活奢华、结交权贵引起官府不满。1704年被两广总督逮捕，以‘交通外国’罪名遣返江西原籍，次年圆寂。
诗人详情
主要成就
大汕的主要成就体现在三个方面：一是作为曹洞宗高僧，在岭南地区弘扬禅法，住持广州长寿寺期间使该寺成为重要佛教中心；二是成功赴越南弘法，成为中越佛教文化交流的重要桥梁，被阮主封为国师；三是在文学艺术领域的贡献，其诗文清新脱俗，书画技艺精湛，特别是《海外纪事》一书，详细记录了17世纪越南的社会风貌和佛教状况，具有重要的历史文献价值。
大汕的主要成就体现在三个方面：一是作为曹洞宗高僧，在岭南地区弘扬禅法，住持广州长寿寺期间使该寺成为重要佛教中心；二是成功赴越南弘法，成为中越佛教文化交流的重要桥梁，被阮主封为国师；三是在文学艺术领域的贡献，其诗文清新脱俗，书画技艺精湛，特别是《海外纪事》一书，详细记录了17世纪越南的社会风貌和佛教状况，具有重要的历史文献价值。
人物生平
大汕生于明崇祯六年（1633年），江苏苏州人。年少出家，师从曹洞宗高僧，后游历江南各地。康熙初年定居广州，成为长寿寺住持。他善于结交士大夫阶层，与屈大均、陈恭尹等岭南文人交往密切。1695年，应越南阮主邀请，率众赴顺化弘法，在越南期间受到极高礼遇。1702年返回广州后，因生活奢华、结交权贵引起官府不满，1704年被两广总督逮捕，以‘交通外国’罪名遣返江西，次年圆寂，享年73岁。
大汕生于明崇祯六年（1633年），江苏苏州人。年少出家，师从曹洞宗高僧，后游历江南各地。康熙初年定居广州，成为长寿寺住持。他善于结交士大夫阶层，与屈大均、陈恭尹等岭南文人交往密切。1695年，应越南阮主邀请，率众赴顺化弘法，在越南期间受到极高礼遇。1702年返回广州后，因生活奢华、结交权贵引起官府不满，1704年被两广总督逮捕，以‘交通外国’罪名遣返江西，次年圆寂，享年73岁。
历史争议
大汕一生充满争议。一方面他才华横溢，在佛教传播和文化交流方面贡献卓著；另一方面他生活奢华，喜好结交权贵，引起正统僧侣和官府的不满。清代文人王士禛在《分甘余话》中批评他‘险怪狂妄’；屈大均最初与他交好，后因故绝交。1704年两广总督以‘通海’罪名将其逮捕，反映了清政府对外交往的谨慎态度。这些争议使大汕成为清初佛教史上一个复杂而有趣的人物。
大汕一生充满争议。一方面他才华横溢，在佛教传播和文化交流方面贡献卓著；另一方面他生活奢华，喜好结交权贵，引起正统僧侣和官府的不满。清代文人王士禛在《分甘余话》中批评他‘险怪狂妄’；屈大均最初与他交好，后因故绝交。1704年两广总督以‘通海’罪名将其逮捕，反映了清政府对外交往的谨慎态度。这些争议使大汕成为清初佛教史上一个复杂而有趣的人物。
海外传法
康熙三十四年（1695年），大汕应越南阮主阮福週之邀，率弟子五十余人乘商船赴顺化。在越期间，他不仅主持佛教法事，还帮助整顿当地僧伽制度，传授禅法。阮主为其建大舍寺，封为‘国师’。大汕在越南停留一年余，期间广泛接触各阶层人士，深入了解越南文化。这次传法之旅不仅促进了中越佛教交流，也加强了两国文化联系，是清代早期中外宗教文化交流的重要事件。
康熙三十四年（1695年），大汕应越南阮主阮福週之邀，率弟子五十余人乘商船赴顺化。在越期间，他不仅主持佛教法事，还帮助整顿当地僧伽制度，传授禅法。阮主为其建大舍寺，封为‘国师’。大汕在越南停留一年余，期间广泛接触各阶层人士，深入了解越南文化。这次传法之旅不仅促进了中越佛教交流，也加强了两国文化联系，是清代早期中外宗教文化交流的重要事件。
艺术造诣
大汕多才多艺，在诗、书、画方面都有很高造诣。其诗作收录于《离六堂集》，风格清新自然，富有禅意；书法学董其昌，流畅俊逸；绘画以山水、人物见长，尤擅画松石。他还精通园林设计，广州长寿寺在他的经营下成为著名的园林式寺院。大汕的艺术作品将禅宗思想与文人趣味相结合，体现了清初僧侣艺术家的独特风格，对岭南文人画的发展有一定影响。
大汕多才多艺，在诗、书、画方面都有很高造诣。其诗作收录于《离六堂集》，风格清新自然，富有禅意；书法学董其昌，流畅俊逸；绘画以山水、人物见长，尤擅画松石。他还精通园林设计，广州长寿寺在他的经营下成为著名的园林式寺院。大汕的艺术作品将禅宗思想与文人趣味相结合，体现了清初僧侣艺术家的独特风格，对岭南文人画的发展有一定影响。
著作与文献
大汕著有《离六堂集》十二卷，收录诗文作品；《海外纪事》六卷，详细记录越南之行的见闻，是研究17世纪越南历史和社会的重要资料；还有《证伪录》《不敢不言》等佛教著作。其作品在清代曾被列为禁书，但因文学和历史价值，仍被后世学者重视。现代学者如谢国桢、姜伯勤等都对其生平著作有深入研究。
大汕著有《离六堂集》十二卷，收录诗文作品；《海外纪事》六卷，详细记录越南之行的见闻，是研究17世纪越南历史和社会的重要资料；还有《证伪录》《不敢不言》等佛教著作。其作品在清代曾被列为禁书，但因文学和历史价值，仍被后世学者重视。现代学者如谢国桢、姜伯勤等都对其生平著作有深入研究。
代表作品
诗人关系
佛法师父
曹洞宗高僧
具体名讳不详，大汕的禅法师父
文人好友
屈大均
岭南著名文人，初为好友后绝交
文人好友
陈恭尹
岭南三大家之一，与大汕交往密切
佛教界人士
阮主阮福週
越南阮主，邀请大汕赴越弘法
批评者
王士禛
清初文坛领袖，著文批评大汕