1778
出生年份
1838
逝世年份
广东番禺
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
潘正衡（1778-1838），字仲平，号黎斋，广东番禺（今广州）人，清代嘉道年间岭南著名诗人、学者、书法家。出身书香世家，自幼受家学熏陶，博览经史，工于诗文，尤以书法见长，楷行俱佳。其诗风承唐宋余韵，清雅隽永，情感真挚，与同时代张维屏、黄培芳齐名，并称“粤东三子”，是岭南诗坛的重要代表人物。潘正衡淡泊功名，终生未仕，潜心学问与创作，著有《黎斋诗草》《黎斋文集》等。他治学严谨，注重实学，强调文章须有用于世，其诗文多反映岭南风物与文人雅趣，兼具艺术性与思想性。书法宗法晋唐，尤工小楷，风格秀逸，为时人所重。潘正衡在岭南文化史上占有重要地位，其学术与艺术成就对后世广府文人影响深远，是清代中期岭南人文精神的典型代表。
人生经历
幼年启蒙（1778-1795）
潘正衡生于番禺书香世家，自幼受传统文化熏陶。父亲潘有为是当地知名学者，亲自授其经史子集。正衡聪颖好学，七岁能诗，十二岁通晓古文，十五岁已熟读唐宋名家诗文，打下坚实文学基础。同时开始练习书法，初学颜真卿，后转习钟王小楷，显露出艺术天赋。
青年游学（1796-1810）
成年后游学广州及周边地区，结识张维屏、黄培芳等岭南才俊，共同探讨诗文创作。多次参加乡试不第，遂绝意科举，专心学问。此时期诗风逐渐成熟，创作了大量描绘岭南山水、抒发文人情怀的作品，如《珠江竹枝词》《荔湾晚眺》等，开始在岭南文坛崭露头角。
中年著述（1811-1825）
隐居广州城西，自号“黎斋”，潜心著述与教学。与粤东文人群体交往密切，参与组织“越台诗社”，定期雅集唱和。诗文书法的个人风格完全形成，小楷书法尤为时人推崇，求字者络绎不绝。开始系统整理岭南文献，校勘古籍，撰写《黎斋诗草》初稿，培养了一批青年学子。
晚年成就（1826-1838）
学术与艺术达到巅峰期，成为岭南文坛领袖人物。完成《黎斋文集》编纂，作品被广泛传抄。道光十年（1830）后健康状况渐差，但仍坚持创作和教学。晚年特别关注地方文化传承，致力于保存广府文献，道光十八年病逝前仍在修订诗稿。逝世后葬于番禺祖茔，友人弟子纷纷撰文悼念。
诗人详情
主要影响
潘正衡作为“粤东三子”之一，对清代岭南文学与书法发展影响深远。其诗文创作实践推动了唐宋诗风在岭南的复兴，打破了前期拟古窠臼，开创了清新自然的岭南诗风。书法上，他的小楷成为清代广府书法的典范，影响了一代岭南学人。通过教书授徒，培养了大量文人，如晚清学者陈澧等均受其影响。潘正衡的学术思想强调“经世致用”，奠定了晚清岭南实学发展的基础，其人文精神成为广府文化的重要组成部分。
潘正衡作为“粤东三子”之一，对清代岭南文学与书法发展影响深远。其诗文创作实践推动了唐宋诗风在岭南的复兴，打破了前期拟古窠臼，开创了清新自然的岭南诗风。书法上，他的小楷成为清代广府书法的典范，影响了一代岭南学人。通过教书授徒，培养了大量文人，如晚清学者陈澧等均受其影响。潘正衡的学术思想强调“经世致用”，奠定了晚清岭南实学发展的基础，其人文精神成为广府文化的重要组成部分。
主要成就
潘正衡的主要成就在于诗文创作与书法艺术。其诗宗法唐宋，风格清雅含蓄，长于写景抒情，代表作如《珠江夜泛》《越秀山秋望》等，生动描绘岭南风物，情感真挚动人。文章以序跋、杂记见长，文笔简洁隽永，说理透彻。书法尤精小楷，取法钟繇、王羲之，兼融赵孟頫笔意，结构严谨，笔力秀劲，时人誉为“岭南楷法正宗”。此外，他致力于岭南文化传承，整理校勘多部地方文献，对广府学术发展贡献显著。
潘正衡的主要成就在于诗文创作与书法艺术。其诗宗法唐宋，风格清雅含蓄，长于写景抒情，代表作如《珠江夜泛》《越秀山秋望》等，生动描绘岭南风物，情感真挚动人。文章以序跋、杂记见长，文笔简洁隽永，说理透彻。书法尤精小楷，取法钟繇、王羲之，兼融赵孟頫笔意，结构严谨，笔力秀劲，时人誉为“岭南楷法正宗”。此外，他致力于岭南文化传承，整理校勘多部地方文献，对广府学术发展贡献显著。
人物生平
潘正衡生于清乾隆四十三年（1778），卒于道光十八年（1838），享年六十岁。出身番禺潘氏书香门第，家族世代治学，为其提供了良好的文化环境。幼承家学，博览群书，早年即以诗文闻名乡里。虽才华出众，但淡泊科场，终生布衣，以教书、著述为业。中年后隐居广州城西，号“黎斋”，潜心学术与创作，与张维屏、黄培芳、谭敬昭等岭南名士交游唱和，形成清代中期岭南文坛的重要群体。晚年致力于整理地方文献，培养后学，道光十八年病逝于广州。
潘正衡生于清乾隆四十三年（1778），卒于道光十八年（1838），享年六十岁。出身番禺潘氏书香门第，家族世代治学，为其提供了良好的文化环境。幼承家学，博览群书，早年即以诗文闻名乡里。虽才华出众，但淡泊科场，终生布衣，以教书、著述为业。中年后隐居广州城西，号“黎斋”，潜心学术与创作，与张维屏、黄培芳、谭敬昭等岭南名士交游唱和，形成清代中期岭南文坛的重要群体。晚年致力于整理地方文献，培养后学，道光十八年病逝于广州。
历史评价
清代以来，学界对潘正衡评价甚高。同时代张维屏称其“诗清如泉，文醇似酒”，黄培芳赞其“得唐人三昧，而自有黎斋风度”。《番禺县志》评其“学问渊博，品行高洁，诗文书法俱臻妙境”。晚清学者陈澧认为潘正衡“开粤东一代诗风之正”。近代汪兆镛在《岭南画征略》中称其“诗格清超，书品端雅，为嘉道间岭南人文之典范”。总体而言，潘正衡被公认为清代中期岭南最具代表性的文人学者之一。
清代以来，学界对潘正衡评价甚高。同时代张维屏称其“诗清如泉，文醇似酒”，黄培芳赞其“得唐人三昧，而自有黎斋风度”。《番禺县志》评其“学问渊博，品行高洁，诗文书法俱臻妙境”。晚清学者陈澧认为潘正衡“开粤东一代诗风之正”。近代汪兆镛在《岭南画征略》中称其“诗格清超，书品端雅，为嘉道间岭南人文之典范”。总体而言，潘正衡被公认为清代中期岭南最具代表性的文人学者之一。
文化遗产与纪念
潘正衡的文化遗产主要体现在岭南文学与书法领域。其诗文被收入多种清代诗选，如《国朝岭南文钞》《粤东诗海》等。书法作品传世较少，但广东省博物馆藏有其行书扇面一件，广州艺术博物院藏小楷册页一帧，均为岭南书法珍品。民国时期，番禺文人曾在其故居黎斋旧址立碑纪念。现代研究多见于岭南文化学术著作，如《广东文学史》《岭南书法史》等均有专节论述。近年来，广州地方文化机构开始重新整理研究其作品。
潘正衡的文化遗产主要体现在岭南文学与书法领域。其诗文被收入多种清代诗选，如《国朝岭南文钞》《粤东诗海》等。书法作品传世较少，但广东省博物馆藏有其行书扇面一件，广州艺术博物院藏小楷册页一帧，均为岭南书法珍品。民国时期，番禺文人曾在其故居黎斋旧址立碑纪念。现代研究多见于岭南文化学术著作，如《广东文学史》《岭南书法史》等均有专节论述。近年来，广州地方文化机构开始重新整理研究其作品。
著作与文献
潘正衡著述丰富，但多散佚。现存主要著作有《黎斋诗草》二卷，收录其代表性诗作百余首，多为咏物、抒怀、纪游之作；《黎斋文集》一卷，收入序跋、书札、杂记等文章三十余篇。另编有《岭南文献补遗》若干卷（已佚），校勘《粤大记》等地方史籍。其作品主要收藏于广东省立中山图书馆、广州图书馆等机构，《番禺县志》《广州府志》等方志中均有其传记及作品选录。
潘正衡著述丰富，但多散佚。现存主要著作有《黎斋诗草》二卷，收录其代表性诗作百余首，多为咏物、抒怀、纪游之作；《黎斋文集》一卷，收入序跋、书札、杂记等文章三十余篇。另编有《岭南文献补遗》若干卷（已佚），校勘《粤大记》等地方史籍。其作品主要收藏于广东省立中山图书馆、广州图书馆等机构，《番禺县志》《广州府志》等方志中均有其传记及作品选录。
轶事典故
潘正衡一生淡泊名利，多有佳话流传。据载，他拒受富商重金求字，曰“书为心画，非货殖也”。晚年隐居黎斋，院中植梅数株，每至花开，便邀友吟咏，人称“黎斋梅会”。某次友人携酒来访，正衡以新诗稿下酒，笑言“文章下酒，胜于肴馔”。又传他教授学生极严，常谓“读书须求实用，勿为科名所困”，体现其重实学的思想。这些轶事生动反映了其作为传统文人的风骨与情趣。
潘正衡一生淡泊名利，多有佳话流传。据载，他拒受富商重金求字，曰“书为心画，非货殖也”。晚年隐居黎斋，院中植梅数株，每至花开，便邀友吟咏，人称“黎斋梅会”。某次友人携酒来访，正衡以新诗稿下酒，笑言“文章下酒，胜于肴馔”。又传他教授学生极严，常谓“读书须求实用，勿为科名所困”，体现其重实学的思想。这些轶事生动反映了其作为传统文人的风骨与情趣。
代表作品
诗人关系
父亲
潘有为
乾隆年间学者，翰林院庶吉士，精通经学
诗文挚友
张维屏
清代著名诗人，嘉庆进士，与潘正衡并称“粤东三子”
学术知己
黄培芳
清代学者、诗人，阳春书院山长，“粤东三子”之一
书画同好
谢兰生
清代岭南书画家，嘉庆进士，与潘正衡常切磋艺事
门下弟子
陈澧
晚清著名学者，东塾学派创始人，曾受潘正衡启蒙