1795
出生年份
1860
逝世年份
云南丽江
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
牛焘（1795-1860），字涵万，云南丽江人，清代嘉庆、道光年间著名纳西族诗人。出身丽江书香世家，自幼受到良好的儒家教育，嘉庆年间中举人，后历任镇沅、安宁等地学官，从事教育工作多年。牛焘为官清廉正直，淡泊名利，晚年辞官归隐故乡，专心诗文创作。他的诗歌以描写滇西自然风光和田园生活见长，风格清新自然，语言质朴流畅，充满对家乡的深情厚谊。代表作有《寄友》《麦秋》《花马竹枝词》等，其中《花马竹枝词》生动描绘了丽江风土人情，具有很高的文学和史料价值。牛焘还精通音律，擅长弹琴，与同时代诗人马之龙并称“牛琴马笛”，成为云南文学史上的一段佳话。作为少数民族诗人，牛焘的作品融合了汉族文化与纳西族特色，为清代云南文学的发展做出了重要贡献，其诗集《寄秋轩稿》流传至今。
人生经历
幼年时期（1795-1810）
牛焘出生于丽江纳西族书香世家，自幼接受传统儒家教育，展现出过人的文学天赋。在家族文化氛围熏陶下，广泛阅读经史子集，为后来的文学创作打下坚实基础。
求学阶段（1811-1820）
青年时期勤奋攻读，参加科举考试，于嘉庆年间考中举人。这一时期不仅精进学业，还开始诗歌创作，初步形成自己的文学风格。
为官时期（1821-1850）
中举后担任镇沅、安宁等地学官，从事教育工作近三十年。期间清廉自守，培养了大量地方人才，同时继续文学创作，作品日益成熟。
归隐晚年（1851-1860）
辞去官职回归丽江故乡，专心诗文创作和音律研究。虽时值太平天国运动等社会动荡，但仍保持文人操守，创作了大量描写田园生活和滇西风物的诗篇。
诗人详情
主要成就
牛焘作为清代纳西族代表性诗人，其文学成就主要体现在三个方面：一是创作了大量描写滇西风物的诗歌作品，风格清新自然，语言质朴流畅，如《麦秋》中“麦秋天气半阴晴，晓起凉轩喜乍晴”展现了对田园生活的细腻观察；二是开创了少数民族文人用汉语进行文学创作的成功范例，作品既保持汉族诗歌的传统韵味，又融入纳西族文化特色；三是在音乐领域的造诣，精通古琴演奏，与马之龙的笛艺相得益彰，形成“牛琴马笛”的文化现象。
牛焘作为清代纳西族代表性诗人，其文学成就主要体现在三个方面：一是创作了大量描写滇西风物的诗歌作品，风格清新自然，语言质朴流畅，如《麦秋》中“麦秋天气半阴晴，晓起凉轩喜乍晴”展现了对田园生活的细腻观察；二是开创了少数民族文人用汉语进行文学创作的成功范例，作品既保持汉族诗歌的传统韵味，又融入纳西族文化特色；三是在音乐领域的造诣，精通古琴演奏，与马之龙的笛艺相得益彰，形成“牛琴马笛”的文化现象。
人物生平
牛焘生于清乾隆六十年（1795年），出身丽江纳西族书香门第。自幼聪颖好学，深受儒家文化熏陶。嘉庆年间考中举人，展现其文学才华。中举后并未追求高官厚禄，而是选择担任学官，先后在镇沅、安宁等地从事教育工作，培养地方人才。为官期间清廉自守，淡泊名利，深受当地士子敬重。晚年厌倦官场生活，辞官归隐丽江故乡，专心诗文创作和音律研究。咸丰年间虽时局动荡，仍保持文人操守，1860年逝世，享年65岁。
牛焘生于清乾隆六十年（1795年），出身丽江纳西族书香门第。自幼聪颖好学，深受儒家文化熏陶。嘉庆年间考中举人，展现其文学才华。中举后并未追求高官厚禄，而是选择担任学官，先后在镇沅、安宁等地从事教育工作，培养地方人才。为官期间清廉自守，淡泊名利，深受当地士子敬重。晚年厌倦官场生活，辞官归隐丽江故乡，专心诗文创作和音律研究。咸丰年间虽时局动荡，仍保持文人操守，1860年逝世，享年65岁。
代表作品
牛焘的代表作品主要包括：《寄友》表达对友人的深切思念；《麦秋》描绘田园收获时节的喜悦心情；《花马竹枝词》系列作品生动记录丽江风土人情，如“六城盐井知多少，井供盐课代农耕”反映了当地盐业生产情况；《雪山》赞美玉龙雪山的壮丽景色；《归去来》抒发辞官归隐的豁达心境。这些作品后被辑为《寄秋轩稿》，成为研究清代云南文学的重要文献。
牛焘的代表作品主要包括：《寄友》表达对友人的深切思念；《麦秋》描绘田园收获时节的喜悦心情；《花马竹枝词》系列作品生动记录丽江风土人情，如“六城盐井知多少，井供盐课代农耕”反映了当地盐业生产情况；《雪山》赞美玉龙雪山的壮丽景色；《归去来》抒发辞官归隐的豁达心境。这些作品后被辑为《寄秋轩稿》，成为研究清代云南文学的重要文献。
历史影响
牛焘作为清代云南少数民族文人的杰出代表，其历史影响主要体现在：一是丰富了清代诗歌创作的地域多样性，为滇文学的发展做出了重要贡献；二是促进了汉族文化与纳西族文化的交流融合，他的创作实践证明了少数民族文人同样能够娴熟运用汉语进行文学创作；三是开创了丽江纳西族文人诗歌的传统，对后世纳西族文学发展产生了深远影响；四是其作品具有重要的史料价值，为研究清代滇西地区的社会风貌和文化生活提供了珍贵资料。
牛焘作为清代云南少数民族文人的杰出代表，其历史影响主要体现在：一是丰富了清代诗歌创作的地域多样性，为滇文学的发展做出了重要贡献；二是促进了汉族文化与纳西族文化的交流融合，他的创作实践证明了少数民族文人同样能够娴熟运用汉语进行文学创作；三是开创了丽江纳西族文人诗歌的传统，对后世纳西族文学发展产生了深远影响；四是其作品具有重要的史料价值，为研究清代滇西地区的社会风貌和文化生活提供了珍贵资料。
文化遗产
牛焘的文化遗产包括文学遗产和音乐遗产两个方面。在文学方面，其诗集《寄秋轩稿》保存了大量描写丽江及滇西地区风土人情的诗作，成为云南地方文学的重要瑰宝。在音乐方面，他精通古琴艺术，与马之龙的笛艺共同构成丽江文人音乐的传统。当代丽江文化界仍经常举办“牛琴马笛”文化交流活动，传承这一文化传统。牛焘故居虽历经沧桑，但仍是丽江古城文化记忆的重要组成部分。
牛焘的文化遗产包括文学遗产和音乐遗产两个方面。在文学方面，其诗集《寄秋轩稿》保存了大量描写丽江及滇西地区风土人情的诗作，成为云南地方文学的重要瑰宝。在音乐方面，他精通古琴艺术，与马之龙的笛艺共同构成丽江文人音乐的传统。当代丽江文化界仍经常举办“牛琴马笛”文化交流活动，传承这一文化传统。牛焘故居虽历经沧桑，但仍是丽江古城文化记忆的重要组成部分。
文学特色
牛焘的诗歌创作具有鲜明的个人特色和地域特征。在题材选择上，多以滇西自然风光、田园生活和隐逸情趣为主，如《花马竹枝词》系列生动描绘了丽江地区的风土人情。在艺术风格上，追求清新自然的意境，语言朴实无华却意味深长，善于通过日常景物抒发情感。在思想内涵上，体现儒家文人淡泊名利、追求心灵自由的价值取向，同时融入了纳西族人民热爱自然、崇尚简朴的生活哲学。
牛焘的诗歌创作具有鲜明的个人特色和地域特征。在题材选择上，多以滇西自然风光、田园生活和隐逸情趣为主，如《花马竹枝词》系列生动描绘了丽江地区的风土人情。在艺术风格上，追求清新自然的意境，语言朴实无华却意味深长，善于通过日常景物抒发情感。在思想内涵上，体现儒家文人淡泊名利、追求心灵自由的价值取向，同时融入了纳西族人民热爱自然、崇尚简朴的生活哲学。
代表作品
诗人关系
文友
马之龙
清代丽江著名文人，笛子演奏家，与牛焘并称'牛琴马笛'
家族
牛氏家族
丽江纳西族书香世家，世代重视教育