1819
出生年份
1896
逝世年份
浙江归安
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
杨岘（1819-1896），字季仇，号庸斋，浙江归安（今湖州）人，清代著名书法家、学者。他生于嘉庆二十四年，卒于光绪二十二年，历经道光、咸丰、同治、光绪四朝。杨岘自幼聪颖好学，博览群书，尤精书法，以汉隶著称于世。在仕途方面，他曾任江苏知县等地方官职，为官清廉正直，勤政爱民，深得百姓爱戴。在学术艺术领域，杨岘的书法成就尤为突出，其隶书深得汉代碑刻神韵，笔力雄健，结构严谨，风格古朴浑厚，与何绍基、吴熙载等并称清代书法大家。他还精通金石学，对古代碑刻有深入研究。杨岘的书法作品和艺术理论对后世影响深远，是清代碑学运动的重要代表人物，为中国传统书法的传承与发展作出了重要贡献。
人生经历
幼年时期（1819-1835）
杨岘出生于浙江归安一个书香门第，自幼接受传统教育，聪颖好学。在家庭熏陶下，很早就展现出对书法的浓厚兴趣，开始临摹古代碑帖，为后来的书法艺术奠定基础。
青年求学时期（1836-1850）
这一时期杨岘潜心钻研经史和书法艺术，广泛涉猎历代碑帖，尤重汉碑研究。他遍访江南藏书楼和碑林，结识众多文人学者，艺术修养日益精深，书法风格逐渐形成。
仕宦时期（1851-1875）
杨岘出任江苏等地知县，在任期间清正廉明，勤政爱民，深受百姓爱戴。公务之余仍坚持书法创作和研究，艺术造诣不断提升，书法名声日渐显赫。
晚年艺术鼎盛期（1876-1896）
辞官归里后，杨岘专心致力于书法创作和金石研究，艺术达到巅峰时期。他与吴昌硕等艺术家交流密切，创作了大量书法精品，成为晚清书坛领袖人物，对后世影响深远。
诗人详情
主要影响
杨岘的书法艺术对晚清书坛产生了深远影响。他的隶书成就推动了清代隶书复兴运动，为后来书法家学习汉碑提供了重要范本。其弟子吴昌硕深受其影响，在书法艺术上取得卓越成就。杨岘的艺术主张和实践促进了碑学理论的发展，改变了当时馆阁体盛行的书风局面。他的作品被后世广泛临摹学习，成为学习隶书的重要途径，对近现代书法艺术的发展起到了承前启后的作用。
杨岘的书法艺术对晚清书坛产生了深远影响。他的隶书成就推动了清代隶书复兴运动，为后来书法家学习汉碑提供了重要范本。其弟子吴昌硕深受其影响，在书法艺术上取得卓越成就。杨岘的艺术主张和实践促进了碑学理论的发展，改变了当时馆阁体盛行的书风局面。他的作品被后世广泛临摹学习，成为学习隶书的重要途径，对近现代书法艺术的发展起到了承前启后的作用。
主要成就
杨岘最大的成就在于书法艺术，尤以隶书闻名。他的隶书取法汉碑，融会贯通，形成了独特的艺术风格。用笔方圆兼备，结体疏密有致，既保持了汉隶的古朴厚重，又注入了个人艺术特色。其作品笔力遒劲，气韵生动，被誉为“得汉人神髓”。在金石学领域，杨岘对古代碑刻有深入研究，考证精详，为碑学研究提供了重要参考。他的书法理论主张“以古为新”，强调在继承传统的基础上创新发展，对清代碑学运动产生了积极影响。
杨岘最大的成就在于书法艺术，尤以隶书闻名。他的隶书取法汉碑，融会贯通，形成了独特的艺术风格。用笔方圆兼备，结体疏密有致，既保持了汉隶的古朴厚重，又注入了个人艺术特色。其作品笔力遒劲，气韵生动，被誉为“得汉人神髓”。在金石学领域，杨岘对古代碑刻有深入研究，考证精详，为碑学研究提供了重要参考。他的书法理论主张“以古为新”，强调在继承传统的基础上创新发展，对清代碑学运动产生了积极影响。
人物生平
杨岘生于清嘉庆二十四年（1819年），浙江归安人。自幼聪慧好学，博览经史，尤痴迷书法艺术。青年时期潜心研习汉碑，遍临《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》等名碑，深得汉隶精髓。中年出仕，历任江苏等地知县，为官清正廉明，体恤民情，政声卓著。晚年辞官归里，专事书法创作与金石研究，与吴昌硕等艺术家交往密切。光绪二十二年（1896年）逝世，享年77岁。
杨岘生于清嘉庆二十四年（1819年），浙江归安人。自幼聪慧好学，博览经史，尤痴迷书法艺术。青年时期潜心研习汉碑，遍临《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》等名碑，深得汉隶精髓。中年出仕，历任江苏等地知县，为官清正廉明，体恤民情，政声卓著。晚年辞官归里，专事书法创作与金石研究，与吴昌硕等艺术家交往密切。光绪二十二年（1896年）逝世，享年77岁。
历史评价
清代学者李瑞清评价杨岘：“季仇先生隶书，直追汉人，当代无匹。”近代书法家沙孟海称其“得汉碑神韵，开清隶新风”。杨岘被公认为清代最重要的隶书大家之一，与伊秉绶、何绍基齐名。他的书法作品被故宫博物院等重要机构收藏，艺术价值得到广泛认可。在官场上，他以清廉勤政著称，被誉为“儒吏”典范。
清代学者李瑞清评价杨岘：“季仇先生隶书，直追汉人，当代无匹。”近代书法家沙孟海称其“得汉碑神韵，开清隶新风”。杨岘被公认为清代最重要的隶书大家之一，与伊秉绶、何绍基齐名。他的书法作品被故宫博物院等重要机构收藏，艺术价值得到广泛认可。在官场上，他以清廉勤政著称，被誉为“儒吏”典范。
艺术特色
杨岘的书法艺术具有鲜明的个人特色。在笔法上，他巧妙运用方笔与圆笔，线条富有变化，既显刚健又见柔美。结体方面，他善于处理疏密关系，往往上紧下松，左收右放，形成独特的视觉效果。章法上讲究整体协调，行气贯通。墨色运用浓淡相宜，枯润相生。他的隶书既保持了汉碑的古朴庄重，又融入了行书的流畅气息，形成了“古朴中见灵动，严谨中显洒脱”的艺术风格。
杨岘的书法艺术具有鲜明的个人特色。在笔法上，他巧妙运用方笔与圆笔，线条富有变化，既显刚健又见柔美。结体方面，他善于处理疏密关系，往往上紧下松，左收右放，形成独特的视觉效果。章法上讲究整体协调，行气贯通。墨色运用浓淡相宜，枯润相生。他的隶书既保持了汉碑的古朴庄重，又融入了行书的流畅气息，形成了“古朴中见灵动，严谨中显洒脱”的艺术风格。
著作与文献
杨岘著有《庸斋文集》《庸斋诗集》等文学作品，但最为人称道的是他的书法作品和题跋。他的书法代表作有《临礼器碑》《隶书四条屏》《汉碑题跋》等。这些作品充分展现了他的艺术造诣和书法理念。此外，他还留下了大量金石题跋和书法论述，如《金石跋尾》《论书札记》等，为研究清代书法艺术提供了珍贵资料。
杨岘著有《庸斋文集》《庸斋诗集》等文学作品，但最为人称道的是他的书法作品和题跋。他的书法代表作有《临礼器碑》《隶书四条屏》《汉碑题跋》等。这些作品充分展现了他的艺术造诣和书法理念。此外，他还留下了大量金石题跋和书法论述，如《金石跋尾》《论书札记》等，为研究清代书法艺术提供了珍贵资料。
代表作品
诗人关系
艺术影响
汉代碑刻
书法艺术源头，杨岘深研汉碑，得其神髓
艺术挚友
吴昌硕
近代艺术大师，曾受杨岘指导，两人交往密切
同代书家
何绍基
清代书法大家，与杨岘齐名，共同推动碑学发展
同代书家
伊秉绶
清代隶书大家，与杨岘艺术理念相近