1750
出生年份
1820
逝世年份
浙江海宁
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
陈履端（1750-1820），字求是，号晚闻居士，浙江海宁人，清代乾嘉时期著名学者、教育家。出生于书香门第，自幼受家学熏陶，博览群书，尤重经世致用之学。乾隆年间以优异成绩入国子监，后因淡泊仕途，专心于教育事业。毕生致力于实学推广，主张学问应当服务于社会实际，反对空疏的理学讨论。曾主讲于杭州敷文书院、嘉兴鸳湖书院等多所知名学府，培养了大批具有实干精神的人才。其教育理念强调“知行合一”，注重实践教学，开设经史、算术、地理等实用课程。在学术上，陈履端治学严谨，擅长考据，对经学、史学均有深入研究。书法艺术成就显著，楷书取法颜真卿，结体端庄，笔力遒劲，被誉为“乾嘉楷法正宗”。晚年隐居乡里，专心著述，主要著作有《求是堂文集》十二卷、《晚闻札记》六卷、《经义考辨》四卷等。陈履端的教育思想和学术成就对清代实学发展产生了深远影响，是乾嘉时期江南地区重要的文化代表人物。
人生经历
幼年时期（1750-1765）
出生于海宁书香门第，自幼接受传统儒家教育，父亲陈世仁为当地知名学者，亲自教导经史子集。显示出过人聪颖，尤其对实用知识表现出浓厚兴趣。
求学时期（1765-1775）
入杭州敷文书院学习，接触实学思想，师从著名学者齐召南，系统学习经史、算术、地理等实用学问。期间开始形成自己的教育理念，立志改革传统教育。
国子监深造（1775-1785）
以贡生身份入北京国子监学习，深入钻研经学考据，同时广泛涉猎西方传入的算术、天文知识。因对官场失望，决定终身从事教育事业。
教育实践期（1785-1810）
先后主持多家书院教务，推行实学教育理念，改革课程设置，增加实用学科。培养大批实用人才，撰写多部教育著作，形成完整的教育思想体系。
晚年著述期（1810-1820）
辞去教职，隐居海宁故里，专心整理生平著作，完成《求是堂文集》《晚闻札记》等重要著作。继续指导后学，直至嘉庆二十五年病逝。
诗人详情
主要影响
陈履端的实学教育思想对清代中后期教育变革产生了重要影响。他推动的书院教育改革在江南地区广泛传播，促进了实用学科在教育体系中的地位提升。其“知行合一”的教育理念为后来洋务运动时期的新式教育提供了思想基础。书法艺术上开创的端庄实用书风，成为清代官文书写的典范之一。学术著作被收入《四库未收书辑刊》，为后世研究乾嘉学术提供了重要资料。
陈履端的实学教育思想对清代中后期教育变革产生了重要影响。他推动的书院教育改革在江南地区广泛传播，促进了实用学科在教育体系中的地位提升。其“知行合一”的教育理念为后来洋务运动时期的新式教育提供了思想基础。书法艺术上开创的端庄实用书风，成为清代官文书写的典范之一。学术著作被收入《四库未收书辑刊》，为后世研究乾嘉学术提供了重要资料。
主要成就
陈履端的主要成就在于教育实践和实学推广。他改革传统书院教育模式，在教学中增加算术、地理、水利等实用学科，开创了清代书院实用教育先河。培养了大批实用人才，其学生中多有成为地方实干官员和技术专家者。在学术上，他的《经义考辨》对经典文献进行了实用化解读，《求是堂文集》收录了大量关于教育、经济、社会的实践性文章。书法方面，创立了独具特色的“求是体”楷书，影响深远。
陈履端的主要成就在于教育实践和实学推广。他改革传统书院教育模式，在教学中增加算术、地理、水利等实用学科，开创了清代书院实用教育先河。培养了大批实用人才，其学生中多有成为地方实干官员和技术专家者。在学术上，他的《经义考辨》对经典文献进行了实用化解读，《求是堂文集》收录了大量关于教育、经济、社会的实践性文章。书法方面，创立了独具特色的“求是体”楷书，影响深远。
人物生平
陈履端生于乾隆十五年（1750），浙江海宁陈氏家族，世代书香。幼承家学，聪颖好学，二十岁入杭州敷文书院学习，深受实学思想影响。乾隆四十年（1775）入选贡生，入国子监深造。后因见官场腐败，决意投身教育事业。乾隆五十年（1785）起先后主讲于杭州敷文书院、嘉兴鸳湖书院、湖州爱山书院等，历时三十余年。嘉庆年间，虽多次被荐举为官，均婉言谢绝，专心教育著述。晚年自号“晚闻居士”，隐居海宁故里，整理生平著作。嘉庆二十五年（1820）病逝，享年七十一岁。
陈履端生于乾隆十五年（1750），浙江海宁陈氏家族，世代书香。幼承家学，聪颖好学，二十岁入杭州敷文书院学习，深受实学思想影响。乾隆四十年（1775）入选贡生，入国子监深造。后因见官场腐败，决意投身教育事业。乾隆五十年（1785）起先后主讲于杭州敷文书院、嘉兴鸳湖书院、湖州爱山书院等，历时三十余年。嘉庆年间，虽多次被荐举为官，均婉言谢绝，专心教育著述。晚年自号“晚闻居士”，隐居海宁故里，整理生平著作。嘉庆二十五年（1820）病逝，享年七十一岁。
历史评价
清代学者阮元评价其：“求是先生之学，务实去虚，教人以有用为宗。”《杭州府志》称：“履端教人，必使通经致用，不为空谈。”近代教育家张謇认为：“陈求是之教，实为晚清实学教育之先声。”其教育思想被评价为连接传统儒学与近代实用主义的桥梁，在清代教育史上具有重要地位。
清代学者阮元评价其：“求是先生之学，务实去虚，教人以有用为宗。”《杭州府志》称：“履端教人，必使通经致用，不为空谈。”近代教育家张謇认为：“陈求是之教，实为晚清实学教育之先声。”其教育思想被评价为连接传统儒学与近代实用主义的桥梁，在清代教育史上具有重要地位。
教育思想
陈履端的教育思想以“求是”为核心，强调学问必须服务于社会实际。主张教育应当培养具有实干能力的人才，反对空谈性理。在教学内容上，提倡增加实用学科，包括算术、测量、地理、水利等。教学方法上强调实践性，要求学生参与实地考察和社会实践。在师生关系上，主张平等讨论，鼓励学生质疑和创新。其教育理念具有鲜明的实用主义色彩，对传统教育向近代转型起到了推动作用。
陈履端的教育思想以“求是”为核心，强调学问必须服务于社会实际。主张教育应当培养具有实干能力的人才，反对空谈性理。在教学内容上，提倡增加实用学科，包括算术、测量、地理、水利等。教学方法上强调实践性，要求学生参与实地考察和社会实践。在师生关系上，主张平等讨论，鼓励学生质疑和创新。其教育理念具有鲜明的实用主义色彩，对传统教育向近代转型起到了推动作用。
著作与文献
主要著作包括：《求是堂文集》十二卷，收录论文、书信、杂记等，体现其教育和社会思想；《晚闻札记》六卷，为读书笔记和学术心得；《经义考辨》四卷，对经典文献的考释和实用化解读；《书院教规》二卷，系统阐述其教育理念和方法。此外还有《楷法辑要》三卷，总结书法教学经验。这些著作大多被收入清代各类丛书，部分手稿现存浙江图书馆。
主要著作包括：《求是堂文集》十二卷，收录论文、书信、杂记等，体现其教育和社会思想；《晚闻札记》六卷，为读书笔记和学术心得；《经义考辨》四卷，对经典文献的考释和实用化解读；《书院教规》二卷，系统阐述其教育理念和方法。此外还有《楷法辑要》三卷，总结书法教学经验。这些著作大多被收入清代各类丛书，部分手稿现存浙江图书馆。
代表作品
诗人关系
授业恩师
齐召南
清代著名学者，实学代表人物
学术挚友
钱大昕
清代著名学者，乾嘉学派代表人物
教育同僚
卢文弨
清代教育家，书院主讲
得意门生
李锐
清代数学家，天文历法专家