1810
出生年份
1876
逝世年份
安徽合肥
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
徐子苓（1810-1876），字西生，号龙泉老牧，安徽合肥人，晚清著名文学家、诗人。他是桐城派后期重要代表人物，与戴钧衡、王振等并称“龙眠十子”，在清代散文发展史上占有重要地位。徐子苓自幼聪慧好学，博览群书，深得桐城派文章义法精髓。其散文承袭方苞、姚鼐传统，讲究“清真雅正”，文笔简洁凝练，内容充实有物，代表作有《敦良吉斋文集》等。诗歌创作亦成就显著，风格清新自然，关注社会现实，反映民生疾苦。徐子苓性格刚直不阿，不随波逐流，与朱景昭、王尚辰并称“合肥三怪”。他曾游历各地，结交众多文人学者，晚年归隐乡里，致力于著述和教学。徐子苓的文学创作和学术思想对晚清文坛产生了重要影响，是桐城派在清代后期的重要传承者和发扬者。
人生经历
少年时期（1810-1825）
徐子苓出生于安徽合肥一个书香门第，自幼聪慧过人，深受传统文化熏陶。早年在家乡接受启蒙教育，博览群书，对文学产生浓厚兴趣，为后来的文学创作打下坚实基础。
青年游学（1826-1840）
青年时期游学四方，广泛结交文人学者，与戴钧衡、方宗诚等桐城派名家深入交流，文学造诣日益精进。开始从事文学创作，文章逐渐在文坛崭露头角。
中年著述（1841-1860）
中年时期以教书和著述为生，文学创作进入成熟期。文章风格逐渐定型，成为桐城派后期重要代表。与朱景昭、王尚辰交往密切，并称“合肥三怪”，在文坛影响日益扩大。
晚年归隐（1861-1876）
晚年归隐乡里，专心从事著述和教学工作。整理出版《敦良吉斋文集》，系统总结其文学成就。继续培养文学后进，为桐城派的传承发展做出重要贡献，直至1876年逝世。
诗人详情
主要成就
徐子苓是桐城派后期重要代表人物，在散文创作方面成就卓越。他的文章承袭桐城派“义法”传统，讲究文以载道，风格清真雅正，内容充实有物。代表作《敦良吉斋文集》收录其各类文章，展现深厚的文学功底和思想深度。在诗歌创作方面，徐子苓也颇有建树，诗风清新自然，关注社会现实，反映时代风貌。他还致力于教育和学术传承，培养了一批文学人才，为桐城派在晚清时期的发展做出了重要贡献。
徐子苓是桐城派后期重要代表人物，在散文创作方面成就卓越。他的文章承袭桐城派“义法”传统，讲究文以载道，风格清真雅正，内容充实有物。代表作《敦良吉斋文集》收录其各类文章，展现深厚的文学功底和思想深度。在诗歌创作方面，徐子苓也颇有建树，诗风清新自然，关注社会现实，反映时代风貌。他还致力于教育和学术传承，培养了一批文学人才，为桐城派在晚清时期的发展做出了重要贡献。
人物生平
徐子苓生于清嘉庆十五年（1810年），安徽合肥人。自幼聪颖好学，博览群书，深受桐城派文学影响。早年游学四方，结交众多文人学者，与戴钧衡、方宗诚等桐城派名家交往密切。中年时期以教书和著述为生，文章名声渐起。晚年归隐乡里，专心著述，卒于光绪二年（1876年）。他一生耿直不阿，不慕荣利，以文章学术自守，在晚清文坛享有很高声誉。
徐子苓生于清嘉庆十五年（1810年），安徽合肥人。自幼聪颖好学，博览群书，深受桐城派文学影响。早年游学四方，结交众多文人学者，与戴钧衡、方宗诚等桐城派名家交往密切。中年时期以教书和著述为生，文章名声渐起。晚年归隐乡里，专心著述，卒于光绪二年（1876年）。他一生耿直不阿，不慕荣利，以文章学术自守，在晚清文坛享有很高声誉。
代表作品
徐子苓的代表作品主要收录在《敦良吉斋文集》中，包括各种体裁的散文和诗歌。他的散文以议论文和记叙文见长，如《原学》、《读史管见》等文章阐述其学术思想，《游褒禅山记》等游记文章展现其文学才华。诗歌作品题材广泛，既有咏物抒怀的短章，也有反映社会现实的长篇。这些作品不仅具有很高的文学价值，也是研究晚清社会和文化的重要资料。徐子苓的文章在当时广为流传，被多种文选收录。
徐子苓的代表作品主要收录在《敦良吉斋文集》中，包括各种体裁的散文和诗歌。他的散文以议论文和记叙文见长，如《原学》、《读史管见》等文章阐述其学术思想，《游褒禅山记》等游记文章展现其文学才华。诗歌作品题材广泛，既有咏物抒怀的短章，也有反映社会现实的长篇。这些作品不仅具有很高的文学价值，也是研究晚清社会和文化的重要资料。徐子苓的文章在当时广为流传，被多种文选收录。
历史影响
作为桐城派后期重要作家，徐子苓在清代文学史上具有重要地位。他继承和发展了桐城派的文学理论，在晚清文坛上维护了古文的正统地位。其文章成为后来者学习古文写作的典范，对清末民初的文学创作产生了深远影响。徐子苓与朱景昭、王尚辰并称“合肥三怪”，这一称谓不仅体现了他们特立独行的性格，更反映了他们在文学上的独特成就。他的文学思想和创作实践为研究晚清文学发展提供了重要素材。
作为桐城派后期重要作家，徐子苓在清代文学史上具有重要地位。他继承和发展了桐城派的文学理论，在晚清文坛上维护了古文的正统地位。其文章成为后来者学习古文写作的典范，对清末民初的文学创作产生了深远影响。徐子苓与朱景昭、王尚辰并称“合肥三怪”，这一称谓不仅体现了他们特立独行的性格，更反映了他们在文学上的独特成就。他的文学思想和创作实践为研究晚清文学发展提供了重要素材。
文学风格
徐子苓的文学风格典型体现了桐城派的特色。散文方面，他坚持“义理、考据、辞章”并重，文章结构严谨，语言简洁凝练，说理透彻，情感真挚。他的议论文逻辑严密，记叙文生动形象，抒情文含蓄深沉。诗歌创作则展现出另一种风貌，语言清新自然，意境优美，善于通过日常景物抒发深沉情感，反映社会现实。徐子苓的作品既保持了桐城派的传统特色，又融入个人独特的艺术风格。
徐子苓的文学风格典型体现了桐城派的特色。散文方面，他坚持“义理、考据、辞章”并重，文章结构严谨，语言简洁凝练，说理透彻，情感真挚。他的议论文逻辑严密，记叙文生动形象，抒情文含蓄深沉。诗歌创作则展现出另一种风貌，语言清新自然，意境优美，善于通过日常景物抒发深沉情感，反映社会现实。徐子苓的作品既保持了桐城派的传统特色，又融入个人独特的艺术风格。
代表作品
诗人关系
文学前辈
姚鼐
桐城派宗师，虽未亲授但深受其文学理论影响
文友
戴钧衡
桐城派作家，龙眠十子之一
文友
方宗诚
桐城派后期代表作家
挚友
朱景昭
合肥三怪之一，著名文人
挚友
王尚辰
合肥三怪之一，诗人