出生年份
逝世年份
浙江钱塘
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
吴升（生卒年不详），字瀛日，浙江钱塘（今杭州）人，清代乾隆年间著名学者、书画家和地方官员。他出身书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，在经学、史学、文学、艺术等多个领域均有深厚造诣。乾隆年间，吴升通过科举入仕，曾任地方知县等职，为官清廉勤政，体恤民情，深受百姓敬重。在学术方面，吴升继承了清初实学传统，注重考据实证，反对空疏的理学议论，特别擅长金石文字考证，对古代碑刻、器物铭文有精深研究。他的书画艺术成就同样突出，书法工整秀丽，得二王神韵；绘画以山水见长，风格清新淡雅，富有书卷气。吴升一生著述颇丰，但多已散佚，仅部分书画作品和题跋流传后世。作为清代中期江南文化界的代表人物，吴升在学术传承和艺术创作方面都留下了重要印记，体现了清代学者型官员的典型特征。
人生经历
早年求学时期
吴升出生于浙江钱塘书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。青年时期刻苦攻读，博览群书，为后来的学术研究和艺术创作奠定了坚实基础。在此期间，他不仅钻研经典，还广泛涉猎书画艺术，展现出多方面的才华。
科举入仕时期
通过科举考试取得功名后，吴步入仕途，出任地方官职。具体任职地点和时间已难详考，但史料记载他为官清廉勤政，体恤民情，深得百姓爱戴，体现了传统士大夫的理想追求。
致仕归隐时期
卸任官职后，吴升回归故里钱塘，专心从事学术研究和书画创作。这一时期是他学术和艺术成就的高峰期，与江南文人雅士交往密切，共同切磋艺文，推动了清代中期文化艺术的发展。
诗人详情
主要成就
吴升的主要成就体现在学术研究和艺术创作两个领域。在学术方面，他精通经史考据，特别擅长金石文字学研究，对古代碑刻、青铜器铭文等进行系统考证，为清代考据学的发展做出了贡献。他的研究方法注重实证，反对空疏议论，体现了清儒实事求是的学术精神。在艺术领域，吴升的书法造诣尤为突出，其楷书端庄秀丽，行书流畅自然，深得晋唐书法精髓；绘画以山水为主，风格清新淡雅，富有文人画的书卷气息。此外，作为地方官员，他在任期间推行善政，改善民生，留下了良好的官声政绩。
吴升的主要成就体现在学术研究和艺术创作两个领域。在学术方面，他精通经史考据，特别擅长金石文字学研究，对古代碑刻、青铜器铭文等进行系统考证，为清代考据学的发展做出了贡献。他的研究方法注重实证，反对空疏议论，体现了清儒实事求是的学术精神。在艺术领域，吴升的书法造诣尤为突出，其楷书端庄秀丽，行书流畅自然，深得晋唐书法精髓；绘画以山水为主，风格清新淡雅，富有文人画的书卷气息。此外，作为地方官员，他在任期间推行善政，改善民生，留下了良好的官声政绩。
人物生平
吴升的具体生卒年份已不可考，根据现存史料推断，他主要活动于清乾隆年间（1736-1795）。出生于浙江钱塘一个书香门第，自幼受到良好的传统文化教育。青年时期刻苦攻读经史，博览群书，为后来的学术研究和艺术创作奠定了坚实基础。通过科举考试取得功名后，吴升出任地方官职，具体任职地点已难详考。为官期间，他以清廉正直著称，勤于政事，关心民生疾苦，体现了传统士大夫“修身齐家治国平天下”的理想追求。致仕后，吴升回归故里，专心从事学术研究和书画创作，与当时江南文人雅士交往密切，共同推动了清代中期文化艺术的发展。
吴升的具体生卒年份已不可考，根据现存史料推断，他主要活动于清乾隆年间（1736-1795）。出生于浙江钱塘一个书香门第，自幼受到良好的传统文化教育。青年时期刻苦攻读经史，博览群书，为后来的学术研究和艺术创作奠定了坚实基础。通过科举考试取得功名后，吴升出任地方官职，具体任职地点已难详考。为官期间，他以清廉正直著称，勤于政事，关心民生疾苦，体现了传统士大夫“修身齐家治国平天下”的理想追求。致仕后，吴升回归故里，专心从事学术研究和书画创作，与当时江南文人雅士交往密切，共同推动了清代中期文化艺术的发展。
历史影响
吴升作为清代中期江南地区学者型官员的代表人物，其学术和艺术成就对后世产生了一定影响。在学术方面，他的金石考证工作为后来的金石学研究提供了重要参考，推动了清代考据学的深入发展。在艺术领域，他的书画作品成为后人学习和收藏的对象，特别是其清新雅致的艺术风格，对江南文人画的发展起到了一定的推动作用。虽然吴升的著作多已散佚，但通过现存的书画作品和零星记载，我们仍能窥见这位多才多艺的学者官员的文化贡献和历史地位。
吴升作为清代中期江南地区学者型官员的代表人物，其学术和艺术成就对后世产生了一定影响。在学术方面，他的金石考证工作为后来的金石学研究提供了重要参考，推动了清代考据学的深入发展。在艺术领域，他的书画作品成为后人学习和收藏的对象，特别是其清新雅致的艺术风格，对江南文人画的发展起到了一定的推动作用。虽然吴升的著作多已散佚，但通过现存的书画作品和零星记载，我们仍能窥见这位多才多艺的学者官员的文化贡献和历史地位。
文化遗产与纪念
吴升留下的文化遗产主要是他的书画作品和学术影响。他的山水画继承了中国文人画的传统，注重意境营造和笔墨情趣，具有很高的艺术价值。书法作品则以行楷见长，风格秀逸端庄，体现了深厚的传统文化修养。虽然吴升没有专门的纪念馆或纪念场所，但他的作品被国内外多家博物馆收藏，成为研究清代文化艺术的重要实物资料。在当今的艺术市场上，吴升的书画作品也受到收藏家的青睐，这从另一个侧面反映了其艺术成就的历史价值。
吴升留下的文化遗产主要是他的书画作品和学术影响。他的山水画继承了中国文人画的传统，注重意境营造和笔墨情趣，具有很高的艺术价值。书法作品则以行楷见长，风格秀逸端庄，体现了深厚的传统文化修养。虽然吴升没有专门的纪念馆或纪念场所，但他的作品被国内外多家博物馆收藏，成为研究清代文化艺术的重要实物资料。在当今的艺术市场上，吴升的书画作品也受到收藏家的青睐，这从另一个侧面反映了其艺术成就的历史价值。
著作与文献
吴升一生著述颇丰，但遗憾的是大部分已经散佚。据零星记载，他著有《金石考略》、《经义札记》等学术著作，还有诗文集合若干卷，但均未见传世。现存的主要是他的书画作品和题跋，散见于各大博物馆和私人收藏中。北京故宫博物院藏有他的山水画作，上海博物馆收藏有其书法作品。这些作品不仅具有艺术价值，也反映了吴升的学术思想和审美情趣。此外，在一些清代文献如《清画家诗史》、《国朝画识》等中，都有对吴升生平和艺术的简要记载。
吴升一生著述颇丰，但遗憾的是大部分已经散佚。据零星记载，他著有《金石考略》、《经义札记》等学术著作，还有诗文集合若干卷，但均未见传世。现存的主要是他的书画作品和题跋，散见于各大博物馆和私人收藏中。北京故宫博物院藏有他的山水画作，上海博物馆收藏有其书法作品。这些作品不仅具有艺术价值，也反映了吴升的学术思想和审美情趣。此外，在一些清代文献如《清画家诗史》、《国朝画识》等中，都有对吴升生平和艺术的简要记载。
代表作品
诗人关系
学术同道
与同时期江南学者交往密切，共同推动考据学研究
艺术交流
与江南书画家多有往来，共同切磋书画技艺