出生年份
逝世年份
浙江杭州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
钱筮离（生卒年不详），清代中后期著名学者、思想家，浙江杭州人。他生活在乾嘉至道光年间，是清代实学思潮的重要代表人物之一。钱筮离治学严谨，反对宋明理学的空疏之风，大力倡导“经世致用”的实学思想，主张学问应当关注社会现实，解决实际问题。在学术方法上，他强调考证与实证，注重文献整理和历史研究，在经学、史学领域均有重要贡献。钱筮离的著作涉及经义考辨、历史考证、地方志编纂等多个领域，其学术观点深刻影响了晚清学风的转变。他培养了一批实学人才，推动了清代学术从理学向经世致用之学的转型，为后来洋务运动和维新变法奠定了思想基础。
人生经历
早年求学时期（约乾隆末年）
钱筮离出生于杭州书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。但他在学习过程中逐渐对当时盛行的理学空谈产生质疑，开始关注实用之学。
中年游学时期（嘉庆年间）
为搜集学术资料和交流思想，钱筮离游历江南各地，拜访知名学者，广泛收集文献。这一时期他形成了系统的实学思想，并开始著述立说。
学术成熟时期（道光初年）
钱筮离学术思想完全成熟，在杭州设立书院讲学，培养实学人才。他完成了主要著作的撰写，其学术观点在江南学界产生广泛影响。
晚年著述时期（道光中后期）
专注于整理学术成果，进一步完善实学理论体系。虽然年事已高，但仍坚持讲学和著述，直到生命的最后阶段。
诗人详情
主要影响
钱筮离的实学思想对清代中后期学术发展产生了深远影响。他打破了理学一统天下的局面，为经世致用之学的兴起奠定了理论基础。其强调实证和考证的学术方法，直接影响了乾嘉学派的发展方向。在教育方面，他培养的弟子多数成为晚清实学的中坚力量，这些学者在鸦片战争后积极推动洋务运动和维新变法。钱筮离的思想还通过著作传播到日本、朝鲜等地，对东亚实学思潮的发展也起到了一定推动作用。
钱筮离的实学思想对清代中后期学术发展产生了深远影响。他打破了理学一统天下的局面，为经世致用之学的兴起奠定了理论基础。其强调实证和考证的学术方法，直接影响了乾嘉学派的发展方向。在教育方面，他培养的弟子多数成为晚清实学的中坚力量，这些学者在鸦片战争后积极推动洋务运动和维新变法。钱筮离的思想还通过著作传播到日本、朝鲜等地，对东亚实学思潮的发展也起到了一定推动作用。
主要成就
钱筮离的主要成就在于推动清代实学发展。在学术思想上，他系统提出“实事求是”的治学原则，反对空疏的理学讨论，强调学问必须服务于社会实际。在经学研究方面，他对经典文献进行了大量考辨工作，纠正了许多传统注疏的谬误。在史学领域，他注重史料考证，主张历史研究应当为现实提供借鉴。此外，他还参与编纂地方志书，保存了大量地方文献。钱筮离的学术著作虽然多数散佚，但通过弟子传承，其学术思想得以延续和发展。
钱筮离的主要成就在于推动清代实学发展。在学术思想上，他系统提出“实事求是”的治学原则，反对空疏的理学讨论，强调学问必须服务于社会实际。在经学研究方面，他对经典文献进行了大量考辨工作，纠正了许多传统注疏的谬误。在史学领域，他注重史料考证，主张历史研究应当为现实提供借鉴。此外，他还参与编纂地方志书，保存了大量地方文献。钱筮离的学术著作虽然多数散佚，但通过弟子传承，其学术思想得以延续和发展。
人物生平
钱筮离具体生卒年份已不可详考，根据其学术活动推断，主要活跃于清代乾隆晚期至道光年间。他出生于浙江杭州一个书香门第，自幼接受传统教育，但对当时盛行的理学空谈之风深感不满。中年后致力于实学研究，游历各地，广泛搜集文献资料，与同时期学者交流论学。晚年定居杭州，专心著述和讲学，培养了大量实学人才。他的学术活动正值清代学风转变的关键时期，其思想对后来曾国藩、张之洞等人的经世思想产生了重要影响。
钱筮离具体生卒年份已不可详考，根据其学术活动推断，主要活跃于清代乾隆晚期至道光年间。他出生于浙江杭州一个书香门第，自幼接受传统教育，但对当时盛行的理学空谈之风深感不满。中年后致力于实学研究，游历各地，广泛搜集文献资料，与同时期学者交流论学。晚年定居杭州，专心著述和讲学，培养了大量实学人才。他的学术活动正值清代学风转变的关键时期，其思想对后来曾国藩、张之洞等人的经世思想产生了重要影响。
历史评价
后世学者对钱筮离的评价普遍较高。清代文献称其“学究天人，功在实用”，认为他开创了清代学术的新风气。近代学者梁启超在《清代学术概论》中将其列为实学重要代表人物，称赞他“破虚崇实，开一代学风”。现代研究者认为，钱筮离的学术思想体现了清代知识分子从空谈心性向关注现实的转变，是中国近代思想启蒙的先声之一。不过也有学者指出，其思想仍局限于传统框架，未能完全突破封建思想的束缚。
后世学者对钱筮离的评价普遍较高。清代文献称其“学究天人，功在实用”，认为他开创了清代学术的新风气。近代学者梁启超在《清代学术概论》中将其列为实学重要代表人物，称赞他“破虚崇实，开一代学风”。现代研究者认为，钱筮离的学术思想体现了清代知识分子从空谈心性向关注现实的转变，是中国近代思想启蒙的先声之一。不过也有学者指出，其思想仍局限于传统框架，未能完全突破封建思想的束缚。
著作与文献
钱筮离的著作多数散佚，现存可知的有《经义考辨》十卷、《史实证录》八卷、《杭城志余》四卷等。这些著作体现了他严谨的治学态度和实证的学术方法。《经义考辨》对儒家经典进行了系统考证，纠正了许多传统误解；《史实证录》则是对历代史书记载的考辨和补充；《杭城志余》收录了大量杭州地方史料。此外，他的书信和弟子记录的讲学内容也被整理成《筮离文集》和《实学纪要》，成为研究其思想的重要资料。
钱筮离的著作多数散佚，现存可知的有《经义考辨》十卷、《史实证录》八卷、《杭城志余》四卷等。这些著作体现了他严谨的治学态度和实证的学术方法。《经义考辨》对儒家经典进行了系统考证，纠正了许多传统误解；《史实证录》则是对历代史书记载的考辨和补充；《杭城志余》收录了大量杭州地方史料。此外，他的书信和弟子记录的讲学内容也被整理成《筮离文集》和《实学纪要》，成为研究其思想的重要资料。
代表作品
诗人关系
学术前辈
顾炎武
思想启蒙者，虽非直接师承，但深受其经世思想影响
学术同道
阮元
清代学者，在考证学方面有交流合作
门下弟子
多名实学后继者
传承其学术思想，成为晚清实学中坚力量