1775
出生年份
1835
逝世年份
福建永定
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
巫宜福（1775-1835），字谦之，号鞠坡，福建永定县人。清代嘉庆年间著名官员、学者。嘉庆二十四年（1819年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆后授翰林院编修。巫宜福出身书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，尤精经史。在翰林院期间，他参与编修史书，以文才见称于时。为官期间，巫宜福以清廉正直著称，关心民瘼，注重实务，深受同僚敬重。他特别重视地方文化建设和教育事业，曾主持参与《永定县志》的编纂工作，为保存地方历史文献做出了重要贡献。巫宜福的学术思想注重实学，强调经世致用，反对空谈性理，在清代福建学界具有重要地位。晚年辞官归里后，他致力于教书育人和地方公益事业，培养了大量人才，对闽西地区的文化教育发展产生了深远影响。
人生经历
少年时期（1775-1795）
巫宜福出生于福建永定书香门第，自幼受到良好的家庭教育。天资聪颖，勤奋好学，熟读经史子集，为后来的科举考试打下坚实基础。
求学阶段（1796-1818）
在此期间，巫宜福潜心攻读，参加各级科举考试。先后通过童试、乡试，最终在嘉庆二十四年（1819年）中进士，展现出了卓越的学术才能。
翰林院时期（1819-1825）
中进士后入选翰林院庶吉士，散馆后授编修。在翰林院期间参与国史编修和重要文书起草，以文才和学识受到同僚赞誉，奠定了在学术界的地位。
晚年归乡（1826-1835）
辞官归里后，致力于家乡教育和文化建设。主持编纂《永定县志》，设立书院教授后学，为地方文化教育事业做出重要贡献，直到道光十五年逝世。
诗人详情
为政举措
巫宜福在为官期间秉持清廉勤政的原则，注重实务和民生。在翰林院任职时，他认真履行编修职责，参与重要文献的编纂工作。虽然主要在京任职，但他始终关心家乡建设，通过书信等方式为地方发展建言献策。他特别重视教育，主张通过兴学育才来改善社会。在地方志编纂过程中，他注重实地考察和资料核实，强调志书的实用性和真实性，体现了他严谨务实的工作作风。
巫宜福在为官期间秉持清廉勤政的原则，注重实务和民生。在翰林院任职时，他认真履行编修职责，参与重要文献的编纂工作。虽然主要在京任职，但他始终关心家乡建设，通过书信等方式为地方发展建言献策。他特别重视教育，主张通过兴学育才来改善社会。在地方志编纂过程中，他注重实地考察和资料核实，强调志书的实用性和真实性，体现了他严谨务实的工作作风。
主要成就
巫宜福的主要成就体现在三个方面：一是作为翰林院编修，参与了许多重要文献的编修工作，为清代文化事业做出了贡献；二是主持编纂《永定县志》，系统整理了永定县的历史沿革、风土人情、人物传记等重要资料，为后世研究福建地方历史提供了珍贵文献；三是在教育方面的贡献，归乡后设立书院，教授后学，培养了大量人才，推动了闽西地区文化教育的发展。他的实学思想也对福建学界产生了重要影响。
巫宜福的主要成就体现在三个方面：一是作为翰林院编修，参与了许多重要文献的编修工作，为清代文化事业做出了贡献；二是主持编纂《永定县志》，系统整理了永定县的历史沿革、风土人情、人物传记等重要资料，为后世研究福建地方历史提供了珍贵文献；三是在教育方面的贡献，归乡后设立书院，教授后学，培养了大量人才，推动了闽西地区文化教育的发展。他的实学思想也对福建学界产生了重要影响。
人物生平
巫宜福生于清乾隆四十年（1775年），出身福建永定书香世家。自幼聪慧过人，勤奋好学，博览经史子集。嘉庆二十四年（1819年）中进士，入选翰林院庶吉士，这是清代科举的最高荣誉。散馆后授翰林院编修，参与国史编修和文书起草工作。在翰林院期间，他以学识渊博、文笔优美而受到器重。为官期间始终保持清廉本色，关心百姓疾苦，注重解决实际问题。晚年辞官归乡，致力于教育和地方文化建设，于道光十五年（1835年）逝世，享年六十岁。
巫宜福生于清乾隆四十年（1775年），出身福建永定书香世家。自幼聪慧过人，勤奋好学，博览经史子集。嘉庆二十四年（1819年）中进士，入选翰林院庶吉士，这是清代科举的最高荣誉。散馆后授翰林院编修，参与国史编修和文书起草工作。在翰林院期间，他以学识渊博、文笔优美而受到器重。为官期间始终保持清廉本色，关心百姓疾苦，注重解决实际问题。晚年辞官归乡，致力于教育和地方文化建设，于道光十五年（1835年）逝世，享年六十岁。
历史影响
巫宜福作为清代中期福建籍官员和学者的代表，其影响主要体现在地方文化建设和教育领域。他主持编纂的《永定县志》成为后世研究闽西历史的重要参考文献，为地方文化传承奠定了基础。他的教育实践培养了一批优秀人才，促进了福建特别是闽西地区文化水平的提高。巫宜福的为官之道和学术思想也成为后世士人学习的典范，体现了清代实学思想在地方实践中的具体应用。
巫宜福作为清代中期福建籍官员和学者的代表，其影响主要体现在地方文化建设和教育领域。他主持编纂的《永定县志》成为后世研究闽西历史的重要参考文献，为地方文化传承奠定了基础。他的教育实践培养了一批优秀人才，促进了福建特别是闽西地区文化水平的提高。巫宜福的为官之道和学术思想也成为后世士人学习的典范，体现了清代实学思想在地方实践中的具体应用。
著作与文献
巫宜福的著作主要有参与编修的官方文献和私人著述两部分。官方文献包括在翰林院期间参与编修的各种史书和文书；私人著述则以《永定县志》最为重要，该志书系统记载了永定县的历史地理、政治经济、文化教育等方面内容。此外，他还有诗文作品传世，但多数散佚，仅有部分收录在地方文献和家族文集之中。他的文章以朴实严谨、注重实用为特点，反映了他的实学思想。
巫宜福的著作主要有参与编修的官方文献和私人著述两部分。官方文献包括在翰林院期间参与编修的各种史书和文书；私人著述则以《永定县志》最为重要，该志书系统记载了永定县的历史地理、政治经济、文化教育等方面内容。此外，他还有诗文作品传世，但多数散佚，仅有部分收录在地方文献和家族文集之中。他的文章以朴实严谨、注重实用为特点，反映了他的实学思想。
代表作品
诗人关系
父亲
巫氏先祖
永定书香世家
业师
地方儒学教授
启蒙老师
翰林院同僚
嘉庆朝翰林学士
共同编修文献
地方士绅
永定文人群体
共同参与地方文化建设