1825
出生年份
1878
逝世年份
浙江秀水
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
杨象济（1825-1878），字利叔，号汲庵，浙江秀水（今嘉兴）人，晚清著名学者、散文家。咸丰九年（1859年）中举人，后因太平天国运动等时局动荡，未入仕途，专心于著述和讲学活动。他博通经史，学术根底深厚，尤精于《春秋》研究，主张治学当求实用，反对空疏的性理之学，是晚清实学思潮的重要代表人物之一。其文章风格质朴雄健，注重经世致用，内容多关涉时事民生。与同里学者如沈曾植等多有交流，共同推动学术发展。主要著作有《汲庵文存》等，其学术思想和文章风格对后世有一定影响，体现了晚清学者在时代变革中的思考与探索。
人生经历
幼年与求学时期（1825-1840年代）
杨象济出生于书香门第，幼年接受传统教育，熟读经史，为日后学术研究打下坚实基础。在浙江秀水当地求学，展现出聪慧好学的特质，深受师长赏识。
科举与中举时期（1850-1859年）
参加科举考试，于咸丰九年（1859年）中举人，获得功名。本可借此进入仕途，但因当时太平天国运动波及江南，时局动荡，选择暂不出仕。
著述讲学时期（1860-1878年）
隐居家乡，专心从事著述和讲学活动。深入研究经学，尤精《春秋》，撰写大量文章。与同里学者如沈曾植等交流学术，共同推动实学发展。晚年继续修订著作，直至1878年逝世。
诗人详情
主要影响
杨象济作为晚清实学代表人物，其影响主要体现在三方面：一是学术思想上，他强调经世致用，反对空谈，推动了实学思潮的发展；二是文章风格上，他的质朴文风对当时文坛有一定影响；三是地方文化上，作为秀水学者群体的一员，他促进了当地学术交流与发展。虽然其影响力不如同时代的重大思想家，但代表了晚清中层学者在时代变革中的努力与贡献，为后世研究晚清学术史提供了重要个案。
杨象济作为晚清实学代表人物，其影响主要体现在三方面：一是学术思想上，他强调经世致用，反对空谈，推动了实学思潮的发展；二是文章风格上，他的质朴文风对当时文坛有一定影响；三是地方文化上，作为秀水学者群体的一员，他促进了当地学术交流与发展。虽然其影响力不如同时代的重大思想家，但代表了晚清中层学者在时代变革中的努力与贡献，为后世研究晚清学术史提供了重要个案。
主要成就
杨象济的主要成就在于学术研究和文章创作。在经学方面，他深入研究《春秋》，提出注重实用的解读方法，反对空疏的理学讨论。在文学上，他的散文风格质朴有力，内容切合时务，反映了晚清实学文风的特点。此外，他通过讲学和著述培养后学，传播经世致用的思想，对晚清江南学术风气有一定影响。其代表作《汲庵文存》收录了大量体现其学术主张和文章风格的作品，是研究晚清实学的重要文献。
杨象济的主要成就在于学术研究和文章创作。在经学方面，他深入研究《春秋》，提出注重实用的解读方法，反对空疏的理学讨论。在文学上，他的散文风格质朴有力，内容切合时务，反映了晚清实学文风的特点。此外，他通过讲学和著述培养后学，传播经世致用的思想，对晚清江南学术风气有一定影响。其代表作《汲庵文存》收录了大量体现其学术主张和文章风格的作品，是研究晚清实学的重要文献。
人物生平
杨象济生于清道光五年（1825年），浙江秀水人。幼年聪慧好学，打下坚实经学基础。咸丰九年（1859年）中举人，本可步入仕途，但因太平天国运动导致江南动荡，选择隐居治学。晚年主要从事著述和讲学，与当地学者交流甚多，于光绪四年（1878年）逝世。他一生经历了太平天国运动和洋务运动时期，虽未出任官职，但通过学术活动参与时代思考，其生平反映了晚清知识分子在动荡中的选择与坚守。
杨象济生于清道光五年（1825年），浙江秀水人。幼年聪慧好学，打下坚实经学基础。咸丰九年（1859年）中举人，本可步入仕途，但因太平天国运动导致江南动荡，选择隐居治学。晚年主要从事著述和讲学，与当地学者交流甚多，于光绪四年（1878年）逝世。他一生经历了太平天国运动和洋务运动时期，虽未出任官职，但通过学术活动参与时代思考，其生平反映了晚清知识分子在动荡中的选择与坚守。
历史评价
历史上对杨象济的评价多肯定其学术成就和文章价值。《清史稿》虽未为其立传，但地方志和学者文集中有相关记载。同代学者如沈曾植等对其学术多有称赞，认为他“学求实用，文风雄健”。近代研究者认为他体现了晚清实学学者的典型特征，其学术主张和文章创作反映了传统学者在近代化进程中的思考与调整。总体而言，他被视为晚清有代表性的实学学者，其成就得到学界认可。
历史上对杨象济的评价多肯定其学术成就和文章价值。《清史稿》虽未为其立传，但地方志和学者文集中有相关记载。同代学者如沈曾植等对其学术多有称赞，认为他“学求实用，文风雄健”。近代研究者认为他体现了晚清实学学者的典型特征，其学术主张和文章创作反映了传统学者在近代化进程中的思考与调整。总体而言，他被视为晚清有代表性的实学学者，其成就得到学界认可。
著作与文献
杨象济的主要著作是《汲庵文存》，收录了他的各类文章，包括经学论文、时事评论、序跋书信等，集中体现了他的学术思想和文章风格。此外，他可能还有诗作和其他文稿，但多已散佚。研究他的主要文献包括《两浙輶轩续录》《秀水县志》等地方志，以及同时代学者的文集如沈曾植的相关记载。现代研究多见于晚清学术史和文学史著作中，对其学术地位和文章价值有所论述。
杨象济的主要著作是《汲庵文存》，收录了他的各类文章，包括经学论文、时事评论、序跋书信等，集中体现了他的学术思想和文章风格。此外，他可能还有诗作和其他文稿，但多已散佚。研究他的主要文献包括《两浙輶轩续录》《秀水县志》等地方志，以及同时代学者的文集如沈曾植的相关记载。现代研究多见于晚清学术史和文学史著作中，对其学术地位和文章价值有所论述。
代表作品
诗人关系
学术前辈
不详
当地经学教师，传授传统学问
同里学者
沈曾植
晚清著名学者，学术交流密切
地方文士
秀水学者群体
共同推动当地学术发展