1619
出生年份
1700
逝世年份
山东安丘
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
刘源渌（1619-1700），字直斋，山东安丘人，清初著名理学家、思想家，安丘学派的创始人。他生于明末，历经明清鼎革之变，潜心学问，不仕清朝。刘源渌继承程朱理学传统，但反对明末空疏的学风，大力提倡实学，主张'学贵实用，不尚空谈'，强调学问要服务于社会民生。他的学术思想融合了理学的心性修养与经世致用的实践精神，开创了独具特色的安丘学派。主要著作有《读书日记》、《近思续录》、《周易解义》等，系统阐述了他的理学思想和实学主张。刘源渌在清初学术界享有很高声誉，培养了许多弟子，对清代实学思潮的发展起到了重要的推动作用，其思想影响深远，为清代学术从空疏向实学的转变做出了重要贡献。
人生经历
幼年时期（1619-1635）
生于山东安丘书香门第，自幼聪颖好学，受家庭熏陶，熟读儒家经典。明末社会动荡，目睹民间疾苦，立志求真学问。
青年求学（1636-1644）
广泛涉猎经史子集，深入研究程朱理学。明亡清兴，拒绝出仕新朝，隐居乡里，专心学问，开始形成自己的学术思想。
中年讲学（1645-1670）
在家乡设立书院，聚徒讲学，传播经世致用的实学思想。批判明末空疏学风，强调学问的实用价值，培养了一批弟子。
晚年著述（1671-1700）
系统整理学术思想，撰写《读书日记》、《近思续录》等重要著作，形成完整的学术体系。安丘学派影响日益扩大，成为清初重要学术流派。
诗人详情
主要影响
刘源渌的实学思想对清初学术转型产生了深远影响。他开创的安丘学派培养了一大批注重实践、关心民生的学者，如张尔岐、法若真等知名学者都深受其影响。他的'经世致用'主张直接影响了后来颜李学派的形成，为清代实学思潮的发展开辟了道路。在教学方法上，他强调知行合一，注重社会实践，这种教育理念对清代书院教育产生了重要影响。其著作被广泛传播，成为清初理学复兴的重要理论资源。
刘源渌的实学思想对清初学术转型产生了深远影响。他开创的安丘学派培养了一大批注重实践、关心民生的学者，如张尔岐、法若真等知名学者都深受其影响。他的'经世致用'主张直接影响了后来颜李学派的形成，为清代实学思潮的发展开辟了道路。在教学方法上，他强调知行合一，注重社会实践，这种教育理念对清代书院教育产生了重要影响。其著作被广泛传播，成为清初理学复兴的重要理论资源。
主要成就
刘源渌的主要成就在于开创了清初重要的学术流派——安丘学派。他批判地继承程朱理学，摒弃空疏之弊，强调学问的实用价值。在理学思想上，他提出'理在事中'的观点，主张通过具体事物探究天理。在教育方面，他改革教学方法，注重培养学生的实践能力和社会责任感。其代表作《读书日记》系统记录了他的读书心得和思想发展，《近思续录》则是对程朱理学的深化和发展。这些著作在清初学术界产生广泛影响，为实学思潮的兴起奠定了理论基础。
刘源渌的主要成就在于开创了清初重要的学术流派——安丘学派。他批判地继承程朱理学，摒弃空疏之弊，强调学问的实用价值。在理学思想上，他提出'理在事中'的观点，主张通过具体事物探究天理。在教育方面，他改革教学方法，注重培养学生的实践能力和社会责任感。其代表作《读书日记》系统记录了他的读书心得和思想发展，《近思续录》则是对程朱理学的深化和发展。这些著作在清初学术界产生广泛影响，为实学思潮的兴起奠定了理论基础。
人物生平
刘源渌生于明万历四十七年（1619年），山东安丘人。幼年聪慧好学，深受儒家经典熏陶。明末社会动荡，他目睹朝廷腐败、民生困苦，立志求真学问。清军入关后，拒绝出仕新朝，隐居乡里，专心治学。他广泛涉猎经史子集，深入研究程朱理学，但不满明末空谈心性的学风，转而提倡实学。中年时期在家乡设立书院，聚徒讲学，传播经世致用的思想。晚年著述颇丰，系统整理了自己的学术思想，形成了独具特色的安丘学派。康熙三十九年（1700年）逝世，享年81岁。
刘源渌生于明万历四十七年（1619年），山东安丘人。幼年聪慧好学，深受儒家经典熏陶。明末社会动荡，他目睹朝廷腐败、民生困苦，立志求真学问。清军入关后，拒绝出仕新朝，隐居乡里，专心治学。他广泛涉猎经史子集，深入研究程朱理学，但不满明末空谈心性的学风，转而提倡实学。中年时期在家乡设立书院，聚徒讲学，传播经世致用的思想。晚年著述颇丰，系统整理了自己的学术思想，形成了独具特色的安丘学派。康熙三十九年（1700年）逝世，享年81岁。
历史评价
清代学者对刘源渌评价很高，《清史稿》称其'学宗程朱，而务实践'。同时代学者黄宗羲称赞他'力矫空疏之弊，开实学先声'。后世学者认为他是清初理学向实学转变的关键人物，开创了理学的新发展方向。他的弟子张尔岐评价老师'学求实用，不尚空谈，真儒者也'。现代学者认为刘源渌的思想体现了明清之际学术转型的特征，是连接程朱理学与清代实学的重要桥梁。
清代学者对刘源渌评价很高，《清史稿》称其'学宗程朱，而务实践'。同时代学者黄宗羲称赞他'力矫空疏之弊，开实学先声'。后世学者认为他是清初理学向实学转变的关键人物，开创了理学的新发展方向。他的弟子张尔岐评价老师'学求实用，不尚空谈，真儒者也'。现代学者认为刘源渌的思想体现了明清之际学术转型的特征，是连接程朱理学与清代实学的重要桥梁。
学术思想
刘源渌的学术思想以程朱理学为宗，但具有鲜明的实学特色。他提出'理在事中'的命题，认为天理存在于具体事物之中，必须通过研究具体事物来认识天理。反对空谈性理，强调'学贵实用'，主张学问要能够解决实际问题。在知行关系上，他强调知行合一，认为真知必须体现在实践中。在伦理观上，他注重孝悌忠信等具体道德实践，反对脱离实践的道德空谈。他的思想体现了明清之际学术从虚到实的转变趋势。
刘源渌的学术思想以程朱理学为宗，但具有鲜明的实学特色。他提出'理在事中'的命题，认为天理存在于具体事物之中，必须通过研究具体事物来认识天理。反对空谈性理，强调'学贵实用'，主张学问要能够解决实际问题。在知行关系上，他强调知行合一，认为真知必须体现在实践中。在伦理观上，他注重孝悌忠信等具体道德实践，反对脱离实践的道德空谈。他的思想体现了明清之际学术从虚到实的转变趋势。
著作与文献
刘源渌著作丰富，主要有《读书日记》十卷，记录了他的读书心得和学术思考；《近思续录》四卷，延续和发展了程朱理学的思想；《周易解义》三卷，阐述他对《周易》的独特见解；《四书讲义》五卷，系统讲解四书要义。此外还有《文集》六卷、《诗集》三卷等。这些著作大多收录在《安丘刘氏丛书》中，现存于各大图书馆。清代多种学术史著作都有对他的记载和评价。
刘源渌著作丰富，主要有《读书日记》十卷，记录了他的读书心得和学术思考；《近思续录》四卷，延续和发展了程朱理学的思想；《周易解义》三卷，阐述他对《周易》的独特见解；《四书讲义》五卷，系统讲解四书要义。此外还有《文集》六卷、《诗集》三卷等。这些著作大多收录在《安丘刘氏丛书》中，现存于各大图书馆。清代多种学术史著作都有对他的记载和评价。
代表作品
诗人关系
学术渊源
程颐、程颢、朱熹
理学先贤，思想渊源
知名弟子
张尔岐
著名学者，经学家
知名弟子
法若真
书画名家，学者
学术交流
顾炎武
清初大儒，实学代表人物