1615
出生年份
1690
逝世年份
江苏常州武进
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
毛会建（1615-1690），字子霞，号客仙，江苏武进人，明末清初著名文人、书画家。生于明万历四十三年，卒于清康熙二十九年，历经明清易代之变。毛会建自幼聪颖，博览群书，在诗文、书法、绘画等领域均有很高造诣，尤以书法最为人称道，其楷书师法钟繇、王羲之，端庄严谨；行草取法米芾、董其昌，流畅自然，与郑簠、傅山等并称清初书法大家。作为明遗民，毛会建在清初坚守气节，不仕新朝，以书画诗文自娱，与顾炎武、归庄等遗民文人交往密切。他的诗作多抒发亡国之痛和故国之思，风格沉郁苍凉；绘画以山水为主，笔墨简淡，意境幽远。毛会建的艺术成就不仅体现了明末清初文人艺术的特色，也为清代书法艺术的发展奠定了基础，其作品被后人视为研究明清之际文化艺术转型的重要资料。
人生经历
少年求学时期（1615-1635）
毛会建生于江苏武进书香门第，自幼聪颖好学，受家庭熏陶，博览群书，尤其喜爱书法绘画。少年时期师从当地名儒学习经史诗文，同时刻苦临摹历代名家法帖，为日后艺术成就打下坚实基础。
明朝末年（1635-1644）
青年毛会建已以文才闻名乡里，与江南文人交往密切，参与文社活动。这一时期他广泛游历，观摩名家书画真迹，艺术造诣日益精进。同时关注时政，对明末朝政腐败深感忧虑。
明清鼎革时期（1644-1650）
明朝灭亡后，毛会建选择隐居不仕，以明遗民自居。这一时期他创作了大量抒发亡国之痛的诗文书画，与顾炎武、归庄等遗民志士交往密切，共同探讨学术艺术，坚守气节。
清初游历创作（1650-1680）
毛会建游历江南各地，以卖字画为生，艺术风格日趋成熟。与各地文人艺术家交流切磋，书法融汇晋唐之风，绘画形成简淡幽远的个人风格。这一时期创作了大量代表作品，声誉日隆。
晚年定居时期（1680-1690）
毛会建晚年定居苏州，专心书画创作与诗文著述，虽生活清贫但艺术创作不辍。教授后学，传播艺术理念，成为江南文坛的重要人物。1690年逝世，留下丰富的艺术遗产。
诗人详情
主要影响
毛会建作为明遗民文人，其艺术创作和人生选择对清初文化界产生了重要影响。首先，他的书法艺术承前启后，既继承了明代董其昌等人的传统，又开启了清代书法追求个性表达的风气，对后来扬州八怪等艺术家有所启发。其次，作为遗民文化的代表人物，毛会建通过诗书画作品表达了明遗民群体的情感诉求和价值取向，为研究明清之际知识分子心态提供了重要素材。此外，他与顾炎武、归庄等学者的交往，促进了清初学术思想的交流与发展。毛会建的艺术作品和人格魅力成为后世文人学习的典范，在江南地区尤其具有深远的文化影响力。
毛会建作为明遗民文人，其艺术创作和人生选择对清初文化界产生了重要影响。首先，他的书法艺术承前启后，既继承了明代董其昌等人的传统，又开启了清代书法追求个性表达的风气，对后来扬州八怪等艺术家有所启发。其次，作为遗民文化的代表人物，毛会建通过诗书画作品表达了明遗民群体的情感诉求和价值取向，为研究明清之际知识分子心态提供了重要素材。此外，他与顾炎武、归庄等学者的交往，促进了清初学术思想的交流与发展。毛会建的艺术作品和人格魅力成为后世文人学习的典范，在江南地区尤其具有深远的文化影响力。
主要成就
毛会建在书法、绘画、诗歌等领域均有杰出成就。书法方面，他真、草、隶、篆皆能，尤以楷书和行草见长。楷书取法钟繇、二王，结构严谨，笔力遒劲；行草受米芾、董其昌影响，潇洒流畅，富有变化，与郑簠、王时敏等并称清初书法大家。绘画以山水为主，师法倪瓒、黄公望，笔墨简淡，意境清远，善于表现江南山水之灵秀。诗歌创作上，他的诗风沉郁苍凉，多表达对故国的思念与个人情操的坚守，如《秋日感怀》《避乱杂咏》等作品情感真挚，艺术价值很高。毛会建的艺术成就使其成为明末清初江南文坛的代表人物之一。
毛会建在书法、绘画、诗歌等领域均有杰出成就。书法方面，他真、草、隶、篆皆能，尤以楷书和行草见长。楷书取法钟繇、二王，结构严谨，笔力遒劲；行草受米芾、董其昌影响，潇洒流畅，富有变化，与郑簠、王时敏等并称清初书法大家。绘画以山水为主，师法倪瓒、黄公望，笔墨简淡，意境清远，善于表现江南山水之灵秀。诗歌创作上，他的诗风沉郁苍凉，多表达对故国的思念与个人情操的坚守，如《秋日感怀》《避乱杂咏》等作品情感真挚，艺术价值很高。毛会建的艺术成就使其成为明末清初江南文坛的代表人物之一。
人物生平
毛会建生于明万历四十三年（1615年），江苏武进人。少年时聪慧好学，博览经史，尤工书法。明崇祯年间已以文才闻名乡里。1644年明朝灭亡后，毛会建选择隐居不仕，以明遗民自居，与顾炎武、归庄等志士交往，共同抒发亡国之痛。清顺治、康熙年间，他游历江南各地，以卖字画为生，虽生活清贫但坚守气节。晚年定居苏州，专心书画创作与诗文著述，康熙二十九年（1690年）逝世，享年七十五岁。毛会建的一生跨越明清两代，其经历典型地反映了明遗民文人在朝代更迭中的生存状态与心路历程。
毛会建生于明万历四十三年（1615年），江苏武进人。少年时聪慧好学，博览经史，尤工书法。明崇祯年间已以文才闻名乡里。1644年明朝灭亡后，毛会建选择隐居不仕，以明遗民自居，与顾炎武、归庄等志士交往，共同抒发亡国之痛。清顺治、康熙年间，他游历江南各地，以卖字画为生，虽生活清贫但坚守气节。晚年定居苏州，专心书画创作与诗文著述，康熙二十九年（1690年）逝世，享年七十五岁。毛会建的一生跨越明清两代，其经历典型地反映了明遗民文人在朝代更迭中的生存状态与心路历程。
历史评价
历史上对毛会建的评价多集中在其艺术成就和气节操守两方面。清代学者朱彝尊在《曝书亭集》中称赞其“书法精妙，得晋人风致”。同时代文人归庄评价他“字如其人，端庄而不失飘逸”。《武进县志》称其“工诗善画，尤精书法，为时所重”。近代艺术史家启功先生认为毛会建的书法“在清初承前启后，具有重要地位”。作为明遗民，毛会建的气节也受到后人敬重，清代史学家全祖望称其“隐居不仕，守节如玉”。总体而言，毛会建被公认为明末清初重要的文人艺术家，其艺术成就和人品操守都为后世所推崇。
历史上对毛会建的评价多集中在其艺术成就和气节操守两方面。清代学者朱彝尊在《曝书亭集》中称赞其“书法精妙，得晋人风致”。同时代文人归庄评价他“字如其人，端庄而不失飘逸”。《武进县志》称其“工诗善画，尤精书法，为时所重”。近代艺术史家启功先生认为毛会建的书法“在清初承前启后，具有重要地位”。作为明遗民，毛会建的气节也受到后人敬重，清代史学家全祖望称其“隐居不仕，守节如玉”。总体而言，毛会建被公认为明末清初重要的文人艺术家，其艺术成就和人品操守都为后世所推崇。
轶事典故
毛会建有不少轶事流传后世。据说他年轻时曾梦到王羲之传授笔法，从此书法大进，故自号“客仙”。清初有官员慕其书法，重金求字，毛会建因对方是清朝官员而拒绝，说：“吾手只可为明人书。”表现了他的遗民气节。还有传说他晚年生活贫困，但仍每日临池不辍，邻居常见他屋内灯火通明，勤奋练字。某次有人用假冒他的画作行骗，毛会建得知后不仅不怒，反而说：“若能以吾画助人糊口，亦善事也。”体现了他宽厚的胸怀。这些轶事从不同侧面反映了毛会建的艺术追求和人格魅力。
毛会建有不少轶事流传后世。据说他年轻时曾梦到王羲之传授笔法，从此书法大进，故自号“客仙”。清初有官员慕其书法，重金求字，毛会建因对方是清朝官员而拒绝，说：“吾手只可为明人书。”表现了他的遗民气节。还有传说他晚年生活贫困，但仍每日临池不辍，邻居常见他屋内灯火通明，勤奋练字。某次有人用假冒他的画作行骗，毛会建得知后不仅不怒，反而说：“若能以吾画助人糊口，亦善事也。”体现了他宽厚的胸怀。这些轶事从不同侧面反映了毛会建的艺术追求和人格魅力。
代表作品
诗人关系
文友
顾炎武
明末清初思想家、学者，与毛会建同为明遗民
文友
归庄
明末清初文学家、书画家，与毛会建交往密切
艺术同道
郑簠
清初著名书法家，与毛会建齐名
艺术同道
王时敏
清初著名画家，四王之首，与毛会建有交往