1817
出生年份
1886
逝世年份
广东南海
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
朱次琦（1817-1886），字稚圭，号九江，广东南海九江人，晚清岭南著名学者、教育家和思想家。他出生于书香门第，道光二十七年（1847年）中进士，曾任山西襄陵知县，为官清廉，政绩卓著。后因不满官场腐败，辞官归里，在九江礼山草堂专心讲学二十余年。朱次琦学术思想承继顾炎武、黄宗羲的实学传统，主张经世致用，反对空疏的理学和繁琐的考据学，强调学问要服务于社会现实。他提出“四行五学”的教育体系（四行：敦行孝悌、崇尚名节、变化气质、检摄威仪；五学：经学、史学、掌故之学、性理之学、词章之学），培养了大批人才，其中最著名的有康有为、简朝亮等。朱次琦的学术成就主要体现在史学、方志学和教育实践方面，著有《国朝名臣言行录》、《南海九江朱氏家谱》等，虽多未刊行，但其学术思想通过弟子传承，对近代岭南学术变革产生了重要影响。
人生经历
幼年时期（1817-1830年）
朱次琦出生于广东南海九江镇一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，聪颖好学，深受家学熏陶，奠定了扎实的学术基础。
求学阶段（1831-1847年）
潜心攻读经史，广泛涉猎百家之学，逐渐形成经世致用的学术思想。道光二十七年（1847年）中进士，步入仕途。
为官时期（1848-1852年）
任山西襄陵知县，勤政爱民，整顿吏治，展现清廉正直的为官风格。但因不满官场腐败，于咸丰二年辞官归里。
讲学时期（1853-1885年）
在九江礼山草堂专心讲学二十余年，创立“四行五学”教育体系，培养出康有为、简朝亮等大批人才，开创九江学派。
晚年时期（1886年）
致力于著述整理，但多自焚其稿。光绪十二年病逝，享年七十岁，留下丰富的学术遗产和教育传统。
诗人详情
主要影响
朱次琦是晚清岭南学术转型的关键人物，他开创的“九江学派”对近代广东思想界产生深远影响。其经世致用的学术主张为后来的维新变法提供了思想资源，弟子康有为将其学术思想发展为维新理论。朱次琦的教育理念和实践促进了岭南近代教育的发展，培养了一大批具有实学精神的人才。他的学术方法强调知行合一，对近代岭南学术风格的形成具有重要塑造作用。
朱次琦是晚清岭南学术转型的关键人物，他开创的“九江学派”对近代广东思想界产生深远影响。其经世致用的学术主张为后来的维新变法提供了思想资源，弟子康有为将其学术思想发展为维新理论。朱次琦的教育理念和实践促进了岭南近代教育的发展，培养了一大批具有实学精神的人才。他的学术方法强调知行合一，对近代岭南学术风格的形成具有重要塑造作用。
主要成就
朱次琦的主要成就在于教育实践和学术思想创新。他创立了“四行五学”的教育体系，强调德行与学问并重，培养了大批实学人才。学术上主张经世致用，融合汉宋之学，反对空疏的性理之学和无用的考据之学。他特别重视历史研究和地方文献整理，开创了岭南实学新风气。其教育实践直接影响了康有为等维新派人物，为近代广东学术变革奠定了基础。
朱次琦的主要成就在于教育实践和学术思想创新。他创立了“四行五学”的教育体系，强调德行与学问并重，培养了大批实学人才。学术上主张经世致用，融合汉宋之学，反对空疏的性理之学和无用的考据之学。他特别重视历史研究和地方文献整理，开创了岭南实学新风气。其教育实践直接影响了康有为等维新派人物，为近代广东学术变革奠定了基础。
人物生平
朱次琦生于嘉庆二十二年（1817年），自幼聪颖好学，受家学熏陶。道光二十七年（1847年）中进士，授山西襄陵知县。在任期间，勤政爱民，整顿吏治，颇有政声。但因不满官场腐败，于咸丰二年（1852年）辞官归里，此后专注于教育和学术研究。他在家乡九江创办礼山草堂，讲学授徒二十余年，开创了独具特色的教育体系。晚年致力于著述，但多自焚其稿，现存著作较少。光绪十二年（1886年）病逝，享年七十岁。
朱次琦生于嘉庆二十二年（1817年），自幼聪颖好学，受家学熏陶。道光二十七年（1847年）中进士，授山西襄陵知县。在任期间，勤政爱民，整顿吏治，颇有政声。但因不满官场腐败，于咸丰二年（1852年）辞官归里，此后专注于教育和学术研究。他在家乡九江创办礼山草堂，讲学授徒二十余年，开创了独具特色的教育体系。晚年致力于著述，但多自焚其稿，现存著作较少。光绪十二年（1886年）病逝，享年七十岁。
历史评价
朱次琦被后世誉为“晚清岭南大儒”、“九江先生”。梁启超称其“屹然为道光间大师”，康有为尊其为“圣人之师”。近代学者认为他是岭南学术从传统向近代转型的重要桥梁，其经世致用的学术思想具有启蒙意义。朱次琦虽著述不多，但其教育实践和学术思想通过弟子传承，影响深远，在岭南学术史上占有重要地位。
朱次琦被后世誉为“晚清岭南大儒”、“九江先生”。梁启超称其“屹然为道光间大师”，康有为尊其为“圣人之师”。近代学者认为他是岭南学术从传统向近代转型的重要桥梁，其经世致用的学术思想具有启蒙意义。朱次琦虽著述不多，但其教育实践和学术思想通过弟子传承，影响深远，在岭南学术史上占有重要地位。
教育思想
朱次琦的教育思想以“实学”为核心，主张学问要服务于社会现实。他提出“四行五学”的教育体系：四行强调道德修养（敦行孝悌、崇尚名节、变化气质、检摄威仪），五学注重学术训练（经学、史学、掌故之学、性理之学、词章之学）。教学方法上强调自学为主、讲解为辅，注重培养学生的独立思考能力。他反对科举八股，主张学以致用，这种教育理念在当时具有革新意义，对近代教育变革产生积极影响。
朱次琦的教育思想以“实学”为核心，主张学问要服务于社会现实。他提出“四行五学”的教育体系：四行强调道德修养（敦行孝悌、崇尚名节、变化气质、检摄威仪），五学注重学术训练（经学、史学、掌故之学、性理之学、词章之学）。教学方法上强调自学为主、讲解为辅，注重培养学生的独立思考能力。他反对科举八股，主张学以致用，这种教育理念在当时具有革新意义，对近代教育变革产生积极影响。
代表作品
诗人关系
学术影响
顾炎武
明末清初思想家，实学开创者
学术影响
黄宗羲
明末清初思想家，经世致用倡导者
著名弟子
康有为
近代维新派领袖，受其经世思想影响
著名弟子
简朝亮
岭南学者，传承九江学派
学术交流
陈澧
广东学者，同期岭南学术代表人物