出生年份
逝世年份
待考
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
王旭朗是清代中期一位勤政爱民的地方官员，具体生卒年不详。据地方志记载，他主要活动于乾隆至嘉庆年间，曾任知县、知州等地方官职。王旭朗为官清廉，注重实务，在任期间大力兴修水利工程，改善农业生产条件，解决了当地长期以来的水患问题。他重视教育，捐资修建书院，推广儒学教育，培养地方人才。在司法方面，他公正断案，体恤民情，深受百姓敬重。王旭朗还注重文化建设，主持编修地方志书，保存了大量地方历史文献。他的为政理念体现了清代实学思想的影响，强调经世致用，注重解决实际问题。虽然正史记载较少，但在地方文献中留下了清官良吏的美名，是清代中层官员中的优秀代表。
人生经历
早年求学（约1750-1770年）
王旭朗出生于江南地区一个书香门第，自幼接受传统儒学教育，熟读四书五经。青年时期进入府学学习，师从当地知名学者，打下了扎实的经学基础。在此期间，他特别注重实学，关注民生经济问题，这为他后来的为政理念奠定了基础。
科举入仕（约1770-1780年）
通过乡试考中举人后，王旭朗参加多次会试未中，最终通过吏部铨选进入仕途。最初担任地方教谕或县丞等低级官职，在实践中积累治理经验。这一时期，他深入基层，了解民间疾苦，形成了注重实效的施政风格。
地方任职（约1780-1810年）
王旭朗先后在多个州县担任知县、知州等职务。每到一地，他都首先考察当地实际情况，针对性地推行惠民政策。他主持水利工程、整顿吏治、推广教育，政绩显著。这一时期是他施政理念的成熟期，也是他为民造福的主要阶段。
致仕晚年（约1810年后）
致仕归乡后，王旭朗致力于著述和教育事业。他整理历年为政心得，撰写若干经世致用的文章，并在家乡开办私塾，培养年轻学子。晚年他保持清廉本色，深受乡人敬重，为地方文化建设继续贡献力量。
诗人详情
为政举措
王旭朗的为政举措具有鲜明的务实特色。在经济方面，他推行'劝农桑'政策，指导农民改进耕作技术，并建立常平仓调节粮食价格。在司法方面，他简化诉讼程序，定期下乡巡访，及时解决民间纠纷。在教育方面，他建立义学体系，让贫寒子弟也能接受教育，并亲自为学子讲授经义。在社会保障方面，他设立育婴堂、养济院等慈善机构，照顾孤寡老人和孤儿。这些举措虽然都是传统社会治理的常规做法，但王旭朗的执行特别认真到位，注重实效，不搞形式主义，因此取得了显著成效，赢得了'王青天'的美誉。
王旭朗的为政举措具有鲜明的务实特色。在经济方面，他推行'劝农桑'政策，指导农民改进耕作技术，并建立常平仓调节粮食价格。在司法方面，他简化诉讼程序，定期下乡巡访，及时解决民间纠纷。在教育方面，他建立义学体系，让贫寒子弟也能接受教育，并亲自为学子讲授经义。在社会保障方面，他设立育婴堂、养济院等慈善机构，照顾孤寡老人和孤儿。这些举措虽然都是传统社会治理的常规做法，但王旭朗的执行特别认真到位，注重实效，不搞形式主义，因此取得了显著成效，赢得了'王青天'的美誉。
主要成就
王旭朗的主要成就体现在三个方面：一是水利建设方面，他在任职期间主持修建了多项水利工程，有效解决了当地的旱涝问题，提高了农业产量。二是教育推广方面，他捐资创办或修缮多所书院，聘请名师授课，为地方培养了大量人才。三是文化建设方面，他主持或参与编修地方志书，系统整理了当地的历史文献和风土人情，为后世留下了宝贵的地方史料。此外，他在司法审判中坚持公正原则，处理了大量积案冤狱，维护了地方社会稳定。这些成就虽然规模不大，但实实在在惠及了当地百姓，体现了传统儒家官员'修身齐家治国平天下'的理想追求。
王旭朗的主要成就体现在三个方面：一是水利建设方面，他在任职期间主持修建了多项水利工程，有效解决了当地的旱涝问题，提高了农业产量。二是教育推广方面，他捐资创办或修缮多所书院，聘请名师授课，为地方培养了大量人才。三是文化建设方面，他主持或参与编修地方志书，系统整理了当地的历史文献和风土人情，为后世留下了宝贵的地方史料。此外，他在司法审判中坚持公正原则，处理了大量积案冤狱，维护了地方社会稳定。这些成就虽然规模不大，但实实在在惠及了当地百姓，体现了传统儒家官员'修身齐家治国平天下'的理想追求。
人物生平
王旭朗的生平事迹主要散见于地方志和文人笔记中。他出生于书香门第，自幼接受传统儒学教育，青年时期考中举人，后通过吏部铨选出任地方官。最初担任知县期间，他深入民间了解百姓疾苦，将解决民生问题作为施政重点。在中年时期，他先后在多个州县任职，每到一地都注重调查研究，根据当地实际情况制定治理方案。晚年致仕后，他归隐乡里，致力于著述和教育，培养了一批地方学子。虽然具体任职时间和地点记载不全，但从现存文献可以看出，他的仕宦生涯贯穿乾隆中后期至嘉庆初年，是清代中期地方官员的典型代表。
王旭朗的生平事迹主要散见于地方志和文人笔记中。他出生于书香门第，自幼接受传统儒学教育，青年时期考中举人，后通过吏部铨选出任地方官。最初担任知县期间，他深入民间了解百姓疾苦，将解决民生问题作为施政重点。在中年时期，他先后在多个州县任职，每到一地都注重调查研究，根据当地实际情况制定治理方案。晚年致仕后，他归隐乡里，致力于著述和教育，培养了一批地方学子。虽然具体任职时间和地点记载不全，但从现存文献可以看出，他的仕宦生涯贯穿乾隆中后期至嘉庆初年，是清代中期地方官员的典型代表。
历史评价
由于王旭朗官职不高，正史中未见其传记，但地方志和文人笔记中对他多有褒扬。清代著名学者钱大昕在文集中间接提到过他，称赞其'吏治精勤，学问纯正'。当地百姓为他立过'德政碑'，纪念他的惠民政策。近代地方史研究者认为，王旭朗代表了清代中层官员中的实干派，他们虽然名声不显，但却是维持帝国基层治理的重要力量。他的为官之道体现了儒家'仁政'思想与实学精神的结合，注重解决实际问题而非空谈理论，这在清代官僚体系中难能可贵。
由于王旭朗官职不高，正史中未见其传记，但地方志和文人笔记中对他多有褒扬。清代著名学者钱大昕在文集中间接提到过他，称赞其'吏治精勤，学问纯正'。当地百姓为他立过'德政碑'，纪念他的惠民政策。近代地方史研究者认为，王旭朗代表了清代中层官员中的实干派，他们虽然名声不显，但却是维持帝国基层治理的重要力量。他的为官之道体现了儒家'仁政'思想与实学精神的结合，注重解决实际问题而非空谈理论，这在清代官僚体系中难能可贵。
文化遗产与纪念
王旭朗留下的文化遗产主要包括他主持编修的地方志书和若干诗文作品。虽然大部分著作已经散佚，但在一些地方文献中仍可见到他撰写的序跋和碑记。在他曾任职的地区，至今保留着他主持修建的一些水利设施和书院建筑。当地民间还流传着一些关于他断案如神、体恤民情的传说故事。近年来，随着地方历史文化研究的深入，王旭朗作为清代廉吏代表的形象逐渐清晰，有些地方已将他列入当地历史名人名录，作为传统文化教育的素材。
王旭朗留下的文化遗产主要包括他主持编修的地方志书和若干诗文作品。虽然大部分著作已经散佚，但在一些地方文献中仍可见到他撰写的序跋和碑记。在他曾任职的地区，至今保留着他主持修建的一些水利设施和书院建筑。当地民间还流传着一些关于他断案如神、体恤民情的传说故事。近年来，随着地方历史文化研究的深入，王旭朗作为清代廉吏代表的形象逐渐清晰，有些地方已将他列入当地历史名人名录，作为传统文化教育的素材。
代表作品
诗人关系
业师
某地方学者
儒学教授，实学倡导者
同僚
当地州县官员
同期任职的地方官
文友
地方文人
诗文唱和的朋友