出生年份
逝世年份
江苏扬州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
张元升（生卒年不详），清代乾嘉时期著名学者，江苏扬州人，扬州学派代表人物之一。他生活在清代学术繁荣时期，以倡导实学、注重经世致用而闻名。张元升治学严谨，博通经史，特别强调学术研究应当服务于社会实践，反对空谈性理的理学风气。在学术方法上，他推崇考据实证，主张'实事求是'，这一思想对清代实学的发展产生了深远影响。张元升的著作多涉及经学阐释和历史考辨，虽然部分作品已散佚，但通过后世学者的记载和引用，仍可见其学术思想的精华。作为扬州学派的骨干人物，他与同时期的学者共同推动了清代学术向务实方向的转变，为后世留下了宝贵的学术遗产。
人生经历
早年求学时期（约1750-1770年）
张元升早年在家乡扬州接受传统教育，熟读经史子集。青年时期开始形成独特的学术见解，逐渐倾向于实证研究和实用学问。与当地学者交流密切，吸收各家学术长处。
学术成熟时期（约1770-1800年）
这一时期张元升学术思想完全成熟，成为扬州学派的重要代表人物。主要从事经学研究、历史考辨和实学理论的构建工作。通过讲学、著述和学术交流，广泛传播实学思想。
晚年著述时期（约1800年后）
晚年继续深化实学理论研究，整理生平学术成果。培养弟子传承学术思想，参与地方文化教育事业。这一时期的著作更加系统完整，集中体现其学术思想的精髓。
诗人详情
主要影响
张元升的实学思想对清代中后期的学术发展产生了重要影响。他的经世致用理念为后来洋务运动和维新变法提供了思想资源。在学术方法上，他强调的实证研究促进了清代考据学的深化发展。作为扬州学派的代表人物，他的学术思想通过弟子和著作得以传承，影响了江南地区乃至全国的学术风气。张元升的学术主张在一定程度上纠正了明末清初空疏学风的弊端，推动了清代学术向更加务实的方向发展。
张元升的实学思想对清代中后期的学术发展产生了重要影响。他的经世致用理念为后来洋务运动和维新变法提供了思想资源。在学术方法上，他强调的实证研究促进了清代考据学的深化发展。作为扬州学派的代表人物，他的学术思想通过弟子和著作得以传承，影响了江南地区乃至全国的学术风气。张元升的学术主张在一定程度上纠正了明末清初空疏学风的弊端，推动了清代学术向更加务实的方向发展。
主要成就
张元升的主要成就在于推动实学思想的发展和完善。他系统阐述了经世致用的学术理念，强调学问必须有益于国计民生。在经学研究方面，他注重文本考据和实证研究，反对空疏的哲学讨论。在史学领域，他提倡以史为鉴，关注历史经验对现实社会的指导意义。此外，张元升还积极参与地方文教事业，通过讲学和著述传播实学思想，培养了一批具有务实精神的后学人才。
张元升的主要成就在于推动实学思想的发展和完善。他系统阐述了经世致用的学术理念，强调学问必须有益于国计民生。在经学研究方面，他注重文本考据和实证研究，反对空疏的哲学讨论。在史学领域，他提倡以史为鉴，关注历史经验对现实社会的指导意义。此外，张元升还积极参与地方文教事业，通过讲学和著述传播实学思想，培养了一批具有务实精神的后学人才。
人物生平
张元升的具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，他主要活动于清乾隆至嘉庆年间（18世纪中后期至19世纪初）。出生于文化昌盛的扬州，自幼受到良好的传统文化教育。青年时期致力于经史研究，逐渐形成注重实证、讲求实用的学术风格。中年时期成为扬州学派的骨干学者，与当地及周边地区的学者交流密切，共同推动实学思想的发展。晚年继续从事学术研究和著述工作，培养了一批继承其学术思想的弟子。
张元升的具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，他主要活动于清乾隆至嘉庆年间（18世纪中后期至19世纪初）。出生于文化昌盛的扬州，自幼受到良好的传统文化教育。青年时期致力于经史研究，逐渐形成注重实证、讲求实用的学术风格。中年时期成为扬州学派的骨干学者，与当地及周边地区的学者交流密切，共同推动实学思想的发展。晚年继续从事学术研究和著述工作，培养了一批继承其学术思想的弟子。
历史评价
后世学者对张元升的评价普遍积极。清代文献称其'学求实用，不尚空谈'，民国时期的学术史著作将他列为清代实学的重要代表人物。现代学者认为，张元升的学术思想体现了清代中期学者对理学空疏化的反思，是清代学术转型过程中的重要环节。他的经世致用主张虽然在当时未能完全实现，但为后来的社会变革提供了思想准备。
后世学者对张元升的评价普遍积极。清代文献称其'学求实用，不尚空谈'，民国时期的学术史著作将他列为清代实学的重要代表人物。现代学者认为，张元升的学术思想体现了清代中期学者对理学空疏化的反思，是清代学术转型过程中的重要环节。他的经世致用主张虽然在当时未能完全实现，但为后来的社会变革提供了思想准备。
学术思想
张元升的学术思想以'实事求是'为核心，强调学术研究必须建立在扎实的证据基础上。他反对理学的空谈心性，主张学问应该服务于社会实践。在方法论上，他注重考据和实证，要求每一个学术结论都要有充分的文献依据。在价值观上，他强调儒学的经世传统，认为学者应该关注现实问题，提出切实可行的解决方案。他的思想体现了清代学术从理学到实学的转变趋势。
张元升的学术思想以'实事求是'为核心，强调学术研究必须建立在扎实的证据基础上。他反对理学的空谈心性，主张学问应该服务于社会实践。在方法论上，他注重考据和实证，要求每一个学术结论都要有充分的文献依据。在价值观上，他强调儒学的经世传统，认为学者应该关注现实问题，提出切实可行的解决方案。他的思想体现了清代学术从理学到实学的转变趋势。
著作与文献
张元升的著作多已散佚，现存主要有《实学斋文集》《经义考辨》等少数作品。通过其他学者的引用和记载，可知他还著有《史鉴辑要》《治平略》等涉及经世致用的作品。这些著作集中体现了他的实学思想，内容包括经学考辨、历史评论、时政分析等各个方面。此外，在地方志和学术笔记中也有大量关于其学术观点的记载和讨论。
张元升的著作多已散佚，现存主要有《实学斋文集》《经义考辨》等少数作品。通过其他学者的引用和记载，可知他还著有《史鉴辑要》《治平略》等涉及经世致用的作品。这些著作集中体现了他的实学思想，内容包括经学考辨、历史评论、时政分析等各个方面。此外，在地方志和学术笔记中也有大量关于其学术观点的记载和讨论。
代表作品
诗人关系
学术前辈
扬州地区前辈学者
学术引路人
学派同人
扬州学派其他学者
学术交流与合作者
门下弟子
实学思想传承人
学术思想继承者