1620
出生年份
1680
逝世年份
江苏太仓
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
顾湄（约1620-1680），江苏太仓人，明末清初著名诗人、学者。他是明末重要文人团体复社的骨干成员，与吴伟业、陈子龙、侯方域等明末文坛巨擘交往密切，共同倡导经世致用的文学思想。明朝灭亡后，顾湄坚守民族气节，拒绝出仕清朝，以遗民身份终老。其诗歌创作以沉郁顿挫、感慨深沉著称，多抒发故国之思、亡国之痛，如《秋怀》《感旧》等作品真切反映了明清易代之际文人的内心痛苦和精神坚守。顾湄的诗风继承了杜甫的现实主义传统，同时又带有江南文人特有的婉约气质，在清初诗坛独树一帜。作为文化传承者，他通过诗文创作保持了明代文化的延续，对清初江南文坛产生了重要影响。
人生经历
早年求学（1620-1640）
顾湄出生于江苏太仓文人家庭，自幼接受传统儒家教育。少年时期展露文学才华，加入复社，与吴伟业、陈子龙等交往，参与社集活动，奠定文学基础。
明末时期（1640-1644）
这一时期顾湄活跃于江南文坛，创作了大量反映社会现实的诗歌。目睹明朝衰亡过程，作品开始出现忧国忧民的主题，诗风逐渐转向沉郁。
明清易代（1644-1650）
明朝灭亡后，顾湄选择隐居不仕，以遗民身份自处。这一时期创作了大量抒发亡国之痛的诗歌，如《秋怀》《感旧》等，艺术风格完全成熟。
清初隐居（1650-1680）
坚持不仕清朝，多次拒绝征召。晚年生活清贫，但仍致力于诗文创作和学术研究，与同样坚守气节的文人交往，保持明代文化传统，直至去世。
诗人详情
主要影响
顾湄作为明遗民文人的代表，其坚守气节的行为树立了道德典范，影响了清初江南士风。在文学方面，他的诗歌创作丰富了清初遗民文学的内涵，开创了以诗史心的创作传统。其沉郁苍凉的诗风对后来王士祯、朱彝尊等清初大家都有一定影响。作为文化传承者，顾湄通过诗文和学术活动，保持了明代文化在清初的延续，为清代文学的发展奠定了基础。他的生平事迹和文学作品成为研究明清之际文人心态和文化转型的重要个案。
顾湄作为明遗民文人的代表，其坚守气节的行为树立了道德典范，影响了清初江南士风。在文学方面，他的诗歌创作丰富了清初遗民文学的内涵，开创了以诗史心的创作传统。其沉郁苍凉的诗风对后来王士祯、朱彝尊等清初大家都有一定影响。作为文化传承者，顾湄通过诗文和学术活动，保持了明代文化在清初的延续，为清代文学的发展奠定了基础。他的生平事迹和文学作品成为研究明清之际文人心态和文化转型的重要个案。
主要成就
顾湄的主要成就在于诗歌创作和文学活动。作为复社重要成员，他积极参与明末文人结社运动，推动经世致用文学思想的发展。其诗歌以深沉的历史感和真挚的情感表达著称，代表作《秋怀》系列以萧瑟的秋景寄托亡国之痛，艺术成就很高。在清初诗坛，顾湄坚持明代诗学传统，反对一味摹古，强调真情实感，对清诗发展产生了影响。他还致力于整理明代文献，保护文化遗产，为后世研究明末文学提供了珍贵资料。
顾湄的主要成就在于诗歌创作和文学活动。作为复社重要成员，他积极参与明末文人结社运动，推动经世致用文学思想的发展。其诗歌以深沉的历史感和真挚的情感表达著称，代表作《秋怀》系列以萧瑟的秋景寄托亡国之痛，艺术成就很高。在清初诗坛，顾湄坚持明代诗学传统，反对一味摹古，强调真情实感，对清诗发展产生了影响。他还致力于整理明代文献，保护文化遗产，为后世研究明末文学提供了珍贵资料。
人物生平
顾湄生于明万历末年，成长于江南文化世家。早年加入复社，参与社集活动，与吴伟业、陈子龙等结为挚友。崇祯年间，他目睹明朝衰亡过程，创作了大量反映社会现实的诗歌。1644年明朝灭亡后，顾湄选择隐居不仕，以明朝遗民自居，多次拒绝清廷征召。晚年生活清贫，但仍坚持诗文创作和学术研究，1680年左右去世。他的一生见证了明清鼎革的历史巨变，其人生轨迹典型地反映了明遗民文人的生存状态和精神世界。
顾湄生于明万历末年，成长于江南文化世家。早年加入复社，参与社集活动，与吴伟业、陈子龙等结为挚友。崇祯年间，他目睹明朝衰亡过程，创作了大量反映社会现实的诗歌。1644年明朝灭亡后，顾湄选择隐居不仕，以明朝遗民自居，多次拒绝清廷征召。晚年生活清贫，但仍坚持诗文创作和学术研究，1680年左右去世。他的一生见证了明清鼎革的历史巨变，其人生轨迹典型地反映了明遗民文人的生存状态和精神世界。
历史评价
清代学者对顾湄评价甚高，称其“诗格高古，人品更高”。朱彝尊在《静志居诗话》中赞扬他“守节不渝，诗如其人”。近代学者陈寅恪在研究明清之际文化时，多次提及顾湄作为明遗民的代表意义。当代文学史认为，顾湄的诗歌真实记录了时代变革中的文人心理，具有重要的历史价值和艺术价值。他的气节和文学成就共同构成了完整的文化人格，成为后世文人敬仰的典范。
清代学者对顾湄评价甚高，称其“诗格高古，人品更高”。朱彝尊在《静志居诗话》中赞扬他“守节不渝，诗如其人”。近代学者陈寅恪在研究明清之际文化时，多次提及顾湄作为明遗民的代表意义。当代文学史认为，顾湄的诗歌真实记录了时代变革中的文人心理，具有重要的历史价值和艺术价值。他的气节和文学成就共同构成了完整的文化人格，成为后世文人敬仰的典范。
著作与文献
顾湄著有《顾湄诗集》《秋怀集》等，但多数散佚。现存诗歌主要收录于《明诗综》《清诗别裁集》等总集中，约百余首。其作品以五言律诗和七言绝句见长，主题多涉及怀古、感旧、咏物等。《秋怀》二十首是其代表作，以秋景写愁思，艺术成就较高。此外，他还有一些书信和序跋文流传后世，为研究明末清初文学提供了重要材料。
顾湄著有《顾湄诗集》《秋怀集》等，但多数散佚。现存诗歌主要收录于《明诗综》《清诗别裁集》等总集中，约百余首。其作品以五言律诗和七言绝句见长，主题多涉及怀古、感旧、咏物等。《秋怀》二十首是其代表作，以秋景写愁思，艺术成就较高。此外，他还有一些书信和序跋文流传后世，为研究明末清初文学提供了重要材料。
轶事典故
据记载，顾湄曾与吴伟业同游虎丘，即席赋诗，文采飞扬，令在场文士叹服。明亡后，清政府多次征召他出仕，都被婉拒，他曾说：“吾明一布衣，岂能事二姓？”晚年生活贫困，但仍坚持授徒讲学，传播儒家经典。有轶事称他每次读到杜甫《春望》中“国破山河在”之句，必痛哭流涕。这些轶事生动展现了一个坚守气节的文人形象。
据记载，顾湄曾与吴伟业同游虎丘，即席赋诗，文采飞扬，令在场文士叹服。明亡后，清政府多次征召他出仕，都被婉拒，他曾说：“吾明一布衣，岂能事二姓？”晚年生活贫困，但仍坚持授徒讲学，传播儒家经典。有轶事称他每次读到杜甫《春望》中“国破山河在”之句，必痛哭流涕。这些轶事生动展现了一个坚守气节的文人形象。
代表作品
诗人关系
文坛挚友
吴伟业
明末清初著名诗人，复社领袖
文学同道
陈子龙
明末文学家，抗清志士
诗友
侯方域
明末清初文学家，复社成员
文学前辈
钱谦益
明末清初文坛领袖，虽后来降清但仍影响很大