出生年份
逝世年份
山东文登
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
于东昶，清代山东文登人，具体生卒年不详，主要活动于乾隆年间。乾隆六年（1741年）考中举人，后任河南新安县知县。他为官清廉，勤政爱民，在任期间重视教育，兴修水利，发展农业，深受当地百姓敬重。作为学者，于东昶学识渊博，精通经史，治学严谨，注重实学，在地方文化建设和教育推广方面贡献卓著。他曾参与地方志的编纂工作，为保存和传承地方历史文化做出了重要努力。于东昶的代表作品虽不多见于正史，但在地方文献中有所记载，其诗文和学术著作体现了清代实学思潮的影响。他在山东文登地区享有很高声誉，被后人视为地方名宦和学者典范，其事迹在《文登县志》等地方志中均有记载，是清代中期山东地区重要的文化人物。
人生经历
早年求学时期（约1720-1741）
于东昶自幼在文登家乡接受传统儒家教育，博览群书，刻苦攻读经史子集。在良好的家庭教育氛围中成长，打下了坚实的学问基础，为后来的科举考试和仕途发展做好了准备。
中举出仕时期（1741-1750）
乾隆六年（1741年）考中举人，展现了出色的学识水平。中举后经过一段时间的准备和等待，被任命为河南新安县知县，开始其地方官员的职业生涯。
知县任内时期（约1750-1760）
在河南新安知县任上，于东昶勤政爱民，重视农业生产和水利建设，推行一系列惠民政策。同时大力发展教育，修建学宫，培养地方人才，深受当地百姓敬重和爱戴。
晚年归隐时期（约1760年后）
卸任知县后返回文登故乡，致力于地方文化事业和教育推广。参与地方志编纂工作，培养后进学者，为地方文化传承和发展继续贡献力量，直至晚年。
诗人详情
主要影响
于东昶作为地方官员和学者，对清代山东文登地区的文化发展产生了深远影响。他为官清廉、勤政爱民的作风成为后世地方官员的典范；在文化建设方面，他通过教育培养和文献整理，促进了地方文化传承和发展。其学术思想和治学方法对当地士人产生了重要影响，推动了实学思想在地方的传播，为清代山东地区的文化繁荣做出了贡献。
于东昶作为地方官员和学者，对清代山东文登地区的文化发展产生了深远影响。他为官清廉、勤政爱民的作风成为后世地方官员的典范；在文化建设方面，他通过教育培养和文献整理，促进了地方文化传承和发展。其学术思想和治学方法对当地士人产生了重要影响，推动了实学思想在地方的传播，为清代山东地区的文化繁荣做出了贡献。
主要成就
于东昶的主要成就体现在地方治理和文化建设两个方面。在河南新安知县任上，他推行一系列惠民政策，发展农业经济，改善民生，同时重视教育，修建学宫，培养人才。在学术方面，他精通经史，治学严谨，参与编纂地方志书，为保存地方历史文化做出了重要贡献。其诗文创作也具有一定水平，体现了清代实学思潮的影响，是山东地区重要的文化代表人物。
于东昶的主要成就体现在地方治理和文化建设两个方面。在河南新安知县任上，他推行一系列惠民政策，发展农业经济，改善民生，同时重视教育，修建学宫，培养人才。在学术方面，他精通经史，治学严谨，参与编纂地方志书，为保存地方历史文化做出了重要贡献。其诗文创作也具有一定水平，体现了清代实学思潮的影响，是山东地区重要的文化代表人物。
人物生平
于东昶生于山东文登，自幼聪颖好学，博览群书。乾隆六年（1741年）参加乡试中举，展现出了卓越的学识才华。中举后并未立即出仕，而是在家乡继续钻研学问，培养后进。后来被任命为河南新安县知县，在任期间勤政爱民，重视农业生产和水利建设，积极推行教化，深受百姓爱戴。卸任后返回故乡，致力于地方文化事业和教育推广，培养了许多地方人才，为文登地区的文化发展做出了重要贡献。
于东昶生于山东文登，自幼聪颖好学，博览群书。乾隆六年（1741年）参加乡试中举，展现出了卓越的学识才华。中举后并未立即出仕，而是在家乡继续钻研学问，培养后进。后来被任命为河南新安县知县，在任期间勤政爱民，重视农业生产和水利建设，积极推行教化，深受百姓爱戴。卸任后返回故乡，致力于地方文化事业和教育推广，培养了许多地方人才，为文登地区的文化发展做出了重要贡献。
历史评价
历史上对于东昶的评价主要见于地方志记载。《文登县志》称其'学问渊博，为官清廉，勤政爱民'，是地方名宦的典范。同时代文人称赞他'治学严谨，注重实用'，体现了清代实学思潮的特点。后世研究者认为他是清代中期山东地区重要的文化人物，在地方治理和文化建设方面都有突出贡献，是儒家'修身齐家治国平天下'理念的实践者。
历史上对于东昶的评价主要见于地方志记载。《文登县志》称其'学问渊博，为官清廉，勤政爱民'，是地方名宦的典范。同时代文人称赞他'治学严谨，注重实用'，体现了清代实学思潮的特点。后世研究者认为他是清代中期山东地区重要的文化人物，在地方治理和文化建设方面都有突出贡献，是儒家'修身齐家治国平天下'理念的实践者。
文化遗产与纪念
于东昶的文化遗产主要体现在地方志书记载和民间口碑传承中。文登地区的历史文献中保留了他的事迹记载，当地文人学者对其多有追忆和纪念。虽然未有专门的纪念馆或遗迹保存，但他的为官之道和治学精神一直为后世所传颂，成为地方文化传统的重要组成部分。近年来，随着地方文化研究的深入，于东昶作为地方历史名人的地位得到重新认识和评价。
于东昶的文化遗产主要体现在地方志书记载和民间口碑传承中。文登地区的历史文献中保留了他的事迹记载，当地文人学者对其多有追忆和纪念。虽然未有专门的纪念馆或遗迹保存，但他的为官之道和治学精神一直为后世所传颂，成为地方文化传统的重要组成部分。近年来，随着地方文化研究的深入，于东昶作为地方历史名人的地位得到重新认识和评价。
著作与文献
于东昶的著作多散佚，主要见于地方文献记载。他曾参与《文登县志》的编纂工作，为保存地方历史文化遗产做出了努力。其诗文作品在地方文献中有所收录，内容多涉及民生疾苦、地方风物和教育理念，体现了清代实学思想的影响。此外，他在任河南新安知县期间的政论文章和书信往来，也反映了他的施政理念和文化观点。
于东昶的著作多散佚，主要见于地方文献记载。他曾参与《文登县志》的编纂工作，为保存地方历史文化遗产做出了努力。其诗文作品在地方文献中有所收录，内容多涉及民生疾苦、地方风物和教育理念，体现了清代实学思想的影响。此外，他在任河南新安知县期间的政论文章和书信往来，也反映了他的施政理念和文化观点。
代表作品
诗人关系
父亲
于氏先祖
文登地方士绅家族
启蒙老师
地方儒学教师
教授经史子集
同科举人
乾隆六年同科中举的山东士子
河南同僚
河南府地方官员
共同治理地方
门生弟子
文登当地学子
传授儒学经典和实学思想