出生年份
逝世年份
浙江钱塘
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
序灯，清代康熙年间诗人，籍贯浙江钱塘（今杭州）。关于其具体生卒年份史料记载不详，但从其交游圈可推断主要活动于康熙中后期。作为杭州本土文人，序灯深受江南文化熏陶，尤以诗歌创作见长。他是当时西湖诗社的活跃成员，与著名诗人沈用济（字方舟）、费锡璜（字滋衡）等往来密切，经常聚会吟咏，留下了许多描写西湖风光和江南生活的诗篇。序灯的诗风属于清雅一派，语言精炼，意境优美，善于通过细腻的观察展现自然景物的神韵。其作品虽然传世不多，但在地方志和诗话中仍有记载，如《清诗纪事》《两浙輶轩录》等文献中收录有其诗作。序灯的诗歌创作体现了清代中期江南文人追求闲适雅致生活的审美倾向，同时也反映了杭州作为文化名城的地域特色。
人生经历
早年成长（约1670年代-1690年代）
序灯出生于钱塘文人家庭，自幼接受传统教育，熟读经史子集。青年时期便展现出诗歌才华，开始与本地文人交流唱和，逐渐在杭州文坛崭露头角。
诗社活跃期（约1690年代-1710年代）
加入西湖诗社，与沈用济、费锡璜等诗人成为挚友，经常聚会吟咏。创作了大量描写西湖风光和江南生活的诗篇，形成清丽婉约的个人风格，成为杭州地区有影响力的文人。
晚年时期（约1710年代后）
继续从事诗歌创作和文人雅集活动，诗艺愈加纯熟。具体晚年情况史料记载不详，但其诗作被后人收录流传，成为清代杭州文学的重要代表。
诗人详情
主要成就
序灯的主要成就在于诗歌创作，他是清代康熙年间杭州地区代表性的本土诗人之一。其诗作以描写西湖风光和江南生活见长，如《圣因寺》《冷泉亭》等作品生动展现了杭州的山水之美。在艺术风格上，序灯继承了唐代山水田园诗的传统，同时又带有清代诗歌的雅致特征，语言清新自然，意境幽远静谧。作为西湖诗社成员，他积极参与地方文学活动，促进了杭州文人圈的交流与发展。虽然他的名声不如同时期的大家显赫，但其作品为研究清代地域文学提供了重要素材，特别是反映了康熙时期江南文人的生活状态和审美趣味。
序灯的主要成就在于诗歌创作，他是清代康熙年间杭州地区代表性的本土诗人之一。其诗作以描写西湖风光和江南生活见长，如《圣因寺》《冷泉亭》等作品生动展现了杭州的山水之美。在艺术风格上，序灯继承了唐代山水田园诗的传统，同时又带有清代诗歌的雅致特征，语言清新自然，意境幽远静谧。作为西湖诗社成员，他积极参与地方文学活动，促进了杭州文人圈的交流与发展。虽然他的名声不如同时期的大家显赫，但其作品为研究清代地域文学提供了重要素材，特别是反映了康熙时期江南文人的生活状态和审美趣味。
人物生平
序灯的生平史料记载较为简略，主要通过其交游关系和诗作推断。他出生于文化底蕴深厚的钱塘（杭州），自幼受到良好的文学熏陶。康熙年间，杭州文人结社风气盛行，序灯加入西湖诗社，与沈用济、费锡璜等诗人成为挚友。他们经常在西湖周边的园林、寺庙聚会，吟诗作对，探讨诗艺。序灯虽未取得功名，但在地方文坛有一定影响力。他的诗歌多创作于中年时期，以描写杭州山水和日常生活为主，展现了清代文人的闲适生活状态。晚年情况不详，但其诗作被后人收录于各种诗集中得以流传。
序灯的生平史料记载较为简略，主要通过其交游关系和诗作推断。他出生于文化底蕴深厚的钱塘（杭州），自幼受到良好的文学熏陶。康熙年间，杭州文人结社风气盛行，序灯加入西湖诗社，与沈用济、费锡璜等诗人成为挚友。他们经常在西湖周边的园林、寺庙聚会，吟诗作对，探讨诗艺。序灯虽未取得功名，但在地方文坛有一定影响力。他的诗歌多创作于中年时期，以描写杭州山水和日常生活为主，展现了清代文人的闲适生活状态。晚年情况不详，但其诗作被后人收录于各种诗集中得以流传。
历史评价
历史上对序灯的评价主要见于地方志和诗话著作中。同时代诗人沈用济在诗作中曾称赞其“诗才清丽”，可见在当时文人圈中具有一定声誉。《两浙輶轩录》编者阮元将其列为钱塘重要诗人之一，肯定其在地域文学中的贡献。清代文学批评家认为序灯的诗风“清婉雅致，得山水之趣”，继承了王孟诗派的传统。现代学者在研究清代杭州文学时，通常将序灯作为康熙时期地方文人的代表，认为他的创作反映了当时江南文人远离政治、寄情山水的普遍心态，具有特定的文化史价值。虽然其艺术成就未能跻身一流大家之列，但作为地域文学的重要一环，序灯的研究价值不容忽视。
历史上对序灯的评价主要见于地方志和诗话著作中。同时代诗人沈用济在诗作中曾称赞其“诗才清丽”，可见在当时文人圈中具有一定声誉。《两浙輶轩录》编者阮元将其列为钱塘重要诗人之一，肯定其在地域文学中的贡献。清代文学批评家认为序灯的诗风“清婉雅致，得山水之趣”，继承了王孟诗派的传统。现代学者在研究清代杭州文学时，通常将序灯作为康熙时期地方文人的代表，认为他的创作反映了当时江南文人远离政治、寄情山水的普遍心态，具有特定的文化史价值。虽然其艺术成就未能跻身一流大家之列，但作为地域文学的重要一环，序灯的研究价值不容忽视。
文化遗产与纪念
序灯作为杭州本土诗人，其文化遗产主要体现在地方文化传承中。他笔下描绘的西湖景色，如圣因寺、冷泉亭等，至今仍是杭州的重要文化地标，其诗作成为这些景点历史文化内涵的组成部分。在杭州地方文史研究中，序灯与西湖诗社的其他成员常被作为清代杭州文化圈的代表人物进行探讨。近年来，随着地域文化研究的深入，杭州的一些文化机构开始重新关注序灯等地方文人，通过展览、讲座等形式介绍他们的生平和创作。虽然未有专门的纪念馆，但其诗作被收录于各种杭州文献丛书中，成为这座城市文化记忆的一部分。
序灯作为杭州本土诗人，其文化遗产主要体现在地方文化传承中。他笔下描绘的西湖景色，如圣因寺、冷泉亭等，至今仍是杭州的重要文化地标，其诗作成为这些景点历史文化内涵的组成部分。在杭州地方文史研究中，序灯与西湖诗社的其他成员常被作为清代杭州文化圈的代表人物进行探讨。近年来，随着地域文化研究的深入，杭州的一些文化机构开始重新关注序灯等地方文人，通过展览、讲座等形式介绍他们的生平和创作。虽然未有专门的纪念馆，但其诗作被收录于各种杭州文献丛书中，成为这座城市文化记忆的一部分。
著作与文献
序灯的诗作未见单独结集出版，主要散见于各种清代诗选和地方文献中。清代阮元主编的《两浙輶轩录》收录有其诗作，这是研究浙江地区诗人最重要的文献之一。此外，《清诗纪事》《杭州府志》等也有相关记载。他的代表作品包括描写西湖景色的《圣因寺》：“一树古梅花数亩，客来聊以当春风”，以及《冷泉亭》等诗篇。这些作品大多以杭州名胜为题材，语言简练而意境深远，体现了清代江南诗歌的特色。现代学者在整理地方文献时也陆续发现了序灯的一些佚诗，为全面了解其创作提供了新材料。
序灯的诗作未见单独结集出版，主要散见于各种清代诗选和地方文献中。清代阮元主编的《两浙輶轩录》收录有其诗作，这是研究浙江地区诗人最重要的文献之一。此外，《清诗纪事》《杭州府志》等也有相关记载。他的代表作品包括描写西湖景色的《圣因寺》：“一树古梅花数亩，客来聊以当春风”，以及《冷泉亭》等诗篇。这些作品大多以杭州名胜为题材，语言简练而意境深远，体现了清代江南诗歌的特色。现代学者在整理地方文献时也陆续发现了序灯的一些佚诗，为全面了解其创作提供了新材料。
代表作品
诗人关系
诗友
沈用济
字方舟，清代著名诗人，西湖诗社核心成员
诗友
费锡璜
字滋衡，清代诗人，与序灯多有唱和