1597
出生年份
1689
逝世年份
浙江山阴
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
张岱（1597-约1689），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，浙江山阴（今绍兴）人。明末清初著名文学家、史学家、散文家。出身官宦世家，高祖张天复、曾祖张元忭皆为进士，家学渊源。早年过着锦衣玉食的贵公子生活，精通各种雅艺，包括戏曲、茶道、园艺、收藏等。明亡后，避居剡溪山中西白山中，坚守气节，著书立说以终。张岱的文学成就主要在散文领域，其作品融合公安派的性灵与竟陵派的幽深，形成独特的个人风格。《陶庵梦忆》《西湖梦寻》记录明代江南繁华生活与风土人情，文字清新隽永，情感真挚深沉，被誉为明代小品文的集大成者。此外还著有《石匮书》《石匮书后集》等史学著作，保存了大量明史资料。他的作品不仅具有极高的文学价值，也是研究明末社会文化的重要史料。
人生经历
早年生活（1597-1620）
出生于绍兴仕宦世家，自幼接受良好教育，博览群书。家庭环境优越，祖父张汝霖官至广西参议，家中藏书丰富，为其文学修养奠定基础。少年时期即显露出对文学艺术的浓厚兴趣，开始涉猎戏曲、茶道等雅艺。
青年时期（1621-1644）
过着锦衣玉食的贵公子生活，组织'丝社'、'斗鸡社'等文艺社团，与文人雅士交往。精研戏曲，自组戏班'苏小小班'，亲自编导演出。游历江南各地，饱览名胜，积累丰富的创作素材。此期间开始撰写《石匮书》等著作。
中年转折（1644-1646）
明朝灭亡，人生发生重大转折。拒绝降清，避居浙江剡溪山中，家道中落，生活陷入困顿。但仍坚持气节，以明遗民自居，开始反思人生，文学创作进入新的阶段。
晚年著述（1647-1689）
隐居山中，专心著述。完成《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等文学代表作，以及《石匮书》《石匮书后集》等史学著作。生活清贫但精神充实，其散文创作达到艺术高峰，深刻反映明遗民的复杂心境和文化坚守。
诗人详情
人物生平
张岱生于明万历二十五年（1597），出身绍兴仕宦世家。早年生活优渥，接受良好教育，博览群书，精通各种雅艺。曾组织戏剧班社，自编自导，对戏曲有深厚造诣。崇祯年间曾参加科举未中，后绝意仕进，专心著述。1644年明朝灭亡后，张岱避居浙江剡溪西白山中，过着清贫的遗民生活，但著述不辍。晚年穷困潦倒，仍坚持完成《石匮书》等巨著，约于清康熙二十八年（1689）去世，享年93岁左右。
张岱生于明万历二十五年（1597），出身绍兴仕宦世家。早年生活优渥，接受良好教育，博览群书，精通各种雅艺。曾组织戏剧班社，自编自导，对戏曲有深厚造诣。崇祯年间曾参加科举未中，后绝意仕进，专心著述。1644年明朝灭亡后，张岱避居浙江剡溪西白山中，过着清贫的遗民生活，但著述不辍。晚年穷困潦倒，仍坚持完成《石匮书》等巨著，约于清康熙二十八年（1689）去世，享年93岁左右。
历史影响
张岱的文学作品在清代影响不大，直到近代才被重新发现和重视。周作人、林语堂等现代作家极力推崇其小品文，认为他是中国白话散文的先驱之一。他的作品不仅具有文学价值，更是研究明末社会文化生活的重要资料，为后人了解那个时代提供了生动真实的画面。当今学界认为张岱是明代散文的最后一位大家，也是中国古代小品文的集大成者。
张岱的文学作品在清代影响不大，直到近代才被重新发现和重视。周作人、林语堂等现代作家极力推崇其小品文，认为他是中国白话散文的先驱之一。他的作品不仅具有文学价值，更是研究明末社会文化生活的重要资料，为后人了解那个时代提供了生动真实的画面。当今学界认为张岱是明代散文的最后一位大家，也是中国古代小品文的集大成者。
史学贡献
张岱在史学方面也有重要贡献。他花费数十年时间撰写《石匮书》，这是一部纪传体明史，共220卷，记载从明太祖到天启朝的史事。后又续写《石匮书后集》，记录崇祯朝及南明史事。这两部著作虽然未能刊行，但为后来谷应泰编纂《明史纪事本末》提供了重要参考资料，保存了大量珍贵的明史史料。
张岱在史学方面也有重要贡献。他花费数十年时间撰写《石匮书》，这是一部纪传体明史，共220卷，记载从明太祖到天启朝的史事。后又续写《石匮书后集》，记录崇祯朝及南明史事。这两部著作虽然未能刊行，但为后来谷应泰编纂《明史纪事本末》提供了重要参考资料，保存了大量珍贵的明史史料。
文学成就
张岱是明代小品文的集大成者，其散文创作融合了公安派的性灵说和竟陵派的幽深孤峭，形成自己独特的艺术风格。代表作《陶庵梦忆》收录121篇小品文，以细腻笔触描绘明末江南的风土人情、世态百相，如《湖心亭看雪》《西湖七月半》等篇已成为古代散文的经典。《西湖梦寻》则专记西湖名胜古迹，兼具文学与史料价值。其散文语言清新自然，情感真挚深沉，既有对往昔繁华的追忆，也有国破家亡的沉痛，达到了明代散文的艺术高峰。
张岱是明代小品文的集大成者，其散文创作融合了公安派的性灵说和竟陵派的幽深孤峭，形成自己独特的艺术风格。代表作《陶庵梦忆》收录121篇小品文，以细腻笔触描绘明末江南的风土人情、世态百相，如《湖心亭看雪》《西湖七月半》等篇已成为古代散文的经典。《西湖梦寻》则专记西湖名胜古迹，兼具文学与史料价值。其散文语言清新自然，情感真挚深沉，既有对往昔繁华的追忆，也有国破家亡的沉痛，达到了明代散文的艺术高峰。
艺术思想
张岱主张'人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也'，强调真性情在艺术创作中的重要性。他的文艺观深受李贽'童心说'影响，主张文学要表现人的真实情感。在戏曲方面，他重视剧本的文学性和舞台效果的统一，对明代戏曲发展有独到见解。在茶道、园艺等领域也有精深造诣，体现了明末文人生活的精致化倾向。
张岱主张'人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也'，强调真性情在艺术创作中的重要性。他的文艺观深受李贽'童心说'影响，主张文学要表现人的真实情感。在戏曲方面，他重视剧本的文学性和舞台效果的统一，对明代戏曲发展有独到见解。在茶道、园艺等领域也有精深造诣，体现了明末文人生活的精致化倾向。
代表作品
诗人关系
高祖
张天复
进士出身，官至云南按察司副使
曾祖
张元忭
状元，官至翰林院侍读
祖父
张汝霖
进士，官至广西参议
文学启蒙
黄汝亨
明末文学家，对张岱早期文学创作有重要影响
文友
祁彪佳
明末戏曲家、文学家，与张岱交往密切
文友
王思任
明末文学家，与张岱同为绍兴文人群体代表