1588
出生年份
1679
逝世年份
徽州歙县
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
吴孔嘉（1588-1679），字元会，号天石，南直隶徽州府歙县（今安徽歙县）人。明末清初著名学者、书法家。天启五年（1625年）乙丑科进士第三名（探花），授翰林院编修。崇祯年间曾任经筵讲官，参与修撰《熹宗实录》。明亡后，吴孔嘉坚守气节，拒绝仕清，隐居家乡以著述讲学为业。他学识渊博，深研程朱理学，对经史皆有造诣，尤精于书法，楷书师法钟繇、王羲之，笔力遒劲，结构严谨，颇具晋唐风骨。其为人正直清廉，在明末党争激烈的情况下仍能保持独立人格。晚年致力于地方文教事业，培养后学，为徽州文化的传承发展作出重要贡献。著有《玉堂初草》、《后乐堂集》等，但多散佚不传。
人生经历
少年求学（1588-1604）
出生于歙县书香门第，自幼聪颖好学，受徽州浓厚文化氛围熏陶，博览经史，为科举考试打下坚实基础。
科举入仕（1605-1625）
经过多年苦读，天启四年中举人，次年连捷进士，殿试获一甲第三名探花，授翰林院编修，进入仕途。
崇祯朝为官（1626-1644）
在翰林院任职，曾任经筵讲官，参与修撰《熹宗实录》。在明末复杂的政治环境中保持清廉正直的品格。
明清易代（1645-1650）
明亡后拒绝仕清，归隐歙县故里，坚守气节，开始隐居著述的生涯。
晚年讲学（1651-1679）
以讲学著述为生，培养后学，致力于地方文教事业，其书法艺术在此期间达到成熟境界，享年九十二岁。
诗人详情
主要成就
吴孔嘉的主要成就体现在学术和书法领域。学术上，他深研理学，对儒家经典有独到见解，曾参与官方修史工作；书法方面，尤以楷书著称，取法钟王，笔力刚健，结构严谨，在明末清初书坛享有盛誉。其书法作品被时人视为珍品，可惜传世不多。此外，作为天启五年探花，他在科举史上占有一席之地，代表了徽州地区深厚的文化底蕴和科举成就。
吴孔嘉的主要成就体现在学术和书法领域。学术上，他深研理学，对儒家经典有独到见解，曾参与官方修史工作；书法方面，尤以楷书著称，取法钟王，笔力刚健，结构严谨，在明末清初书坛享有盛誉。其书法作品被时人视为珍品，可惜传世不多。此外，作为天启五年探花，他在科举史上占有一席之地，代表了徽州地区深厚的文化底蕴和科举成就。
人物生平
吴孔嘉生于明万历十六年（1588年），出身徽州书香门第。少年聪慧，博览群书，天启四年（1624年）中举人，次年连捷进士，殿试获一甲第三名（探花），授翰林院编修。崇祯年间历任经筵讲官、右春坊右赞善等职，参与修撰《熹宗实录》。明亡后，坚守民族气节，拒绝清朝征召，隐居歙县故里，以讲学著述度日。清康熙十八年（1679年）卒，享年九十二岁。其一生跨越明清易代，体现了传统士大夫在朝代更替中的艰难抉择与气节坚守。
吴孔嘉生于明万历十六年（1588年），出身徽州书香门第。少年聪慧，博览群书，天启四年（1624年）中举人，次年连捷进士，殿试获一甲第三名（探花），授翰林院编修。崇祯年间历任经筵讲官、右春坊右赞善等职，参与修撰《熹宗实录》。明亡后，坚守民族气节，拒绝清朝征召，隐居歙县故里，以讲学著述度日。清康熙十八年（1679年）卒，享年九十二岁。其一生跨越明清易代，体现了传统士大夫在朝代更替中的艰难抉择与气节坚守。
历史评价
后世对吴孔嘉的评价主要集中在其气节和艺术成就两方面。《歙县志》称其“立朝以正直称，居乡以孝友闻”。清初学者多赞誉其拒绝仕清的气节，认为他保持了明代遗民的正直品格。在艺术上，其书法被评价为“遒劲有法，得晋人风骨”。由于史料散佚，对其全面评价存在一定困难，但公认他是明末清初徽州地区重要的文化代表人物之一。
后世对吴孔嘉的评价主要集中在其气节和艺术成就两方面。《歙县志》称其“立朝以正直称，居乡以孝友闻”。清初学者多赞誉其拒绝仕清的气节，认为他保持了明代遗民的正直品格。在艺术上，其书法被评价为“遒劲有法，得晋人风骨”。由于史料散佚，对其全面评价存在一定困难，但公认他是明末清初徽州地区重要的文化代表人物之一。
文化遗产与纪念
吴孔嘉的故居“探花第”曾是其家乡的重要文化遗迹，可惜后世多次毁建，现存建筑为清代重建。歙县地方志中对其生平有详细记载，作为当地科举成就的代表人物受到纪念。其书法作品偶见于博物馆和私人收藏，被视为明末清初书法艺术的重要实物资料。近年来，随着徽州文化研究的深入，吴孔嘉作为地方文化名人的地位重新受到关注。
吴孔嘉的故居“探花第”曾是其家乡的重要文化遗迹，可惜后世多次毁建，现存建筑为清代重建。歙县地方志中对其生平有详细记载，作为当地科举成就的代表人物受到纪念。其书法作品偶见于博物馆和私人收藏，被视为明末清初书法艺术的重要实物资料。近年来，随着徽州文化研究的深入，吴孔嘉作为地方文化名人的地位重新受到关注。
著作与文献
吴孔嘉著有《玉堂初草》、《后乐堂集》等，但多数散佚，仅少量诗文见于地方志和总集。民国《歙县志》收录其部分作品，《明诗综》等选本有其诗作。其生平事迹主要见于《江南通志》、《徽州府志》、《歙县志》等地方志文献，以及《明清进士题名碑录》等科举史料。由于著作散失，对其学术思想的研究较为困难。
吴孔嘉著有《玉堂初草》、《后乐堂集》等，但多数散佚，仅少量诗文见于地方志和总集。民国《歙县志》收录其部分作品，《明诗综》等选本有其诗作。其生平事迹主要见于《江南通志》、《徽州府志》、《歙县志》等地方志文献，以及《明清进士题名碑录》等科举史料。由于著作散失，对其学术思想的研究较为困难。
轶事典故
据地方志记载，吴孔嘉中探花后，曾在歙县建“探花第”以荣宗耀祖，成为当地著名人文景观。明亡后，清政府多次征召，均被他以年老多病为由拒绝，体现其不事二主的气节。传说他晚年隐居讲学时，仍保持着翰林风范，每有学子来访，必整衣冠相见，谈经论道，循循善诱。其书法为时人所重，求字者络绎不绝，但他从不以书法牟利，体现了文人清高的品格。
据地方志记载，吴孔嘉中探花后，曾在歙县建“探花第”以荣宗耀祖，成为当地著名人文景观。明亡后，清政府多次征召，均被他以年老多病为由拒绝，体现其不事二主的气节。传说他晚年隐居讲学时，仍保持着翰林风范，每有学子来访，必整衣冠相见，谈经论道，循循善诱。其书法为时人所重，求字者络绎不绝，但他从不以书法牟利，体现了文人清高的品格。
代表作品
诗人关系
业师
不详
明代儒学教授
同科进士
余煌
天启五年状元，明末忠臣
同科进士
华琪芳
天启五年榜眼，明代官员