1780
出生年份
1851
逝世年份
江苏溧阳
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
强溱（1780-1851），字东渊，号沛厓，江苏溧阳人，清代嘉道年间著名学者、散文家。他出生于书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，尤其精通经史子集。强溱治学注重实用，反对空谈性理，是清代实学的重要代表人物之一。在文学方面，他擅长古文创作，文章结构严谨，内容充实，文笔简练有力，深受桐城派文风影响而又自成一家。他的散文多以经世致用为宗旨，涉及政论、史论、学术评论等多个领域。强溱与同乡学者交往密切，共同研讨学问，推动了江南地区学术文化的发展。晚年致力于教育和著述，培养了一批学有所成的弟子。其学术思想和文学成就对清代中后期江南学术圈产生了重要影响，是连接乾嘉学派与晚清实学的重要桥梁人物。
人生经历
幼年求学（1780-1795）
强溱出生于溧阳书香门第，自幼接受传统儒家教育，聪颖好学，博览群书，打下了坚实的经学、文学基础，少年时即显露出过人的文学才华。
游学江南（1796-1810）
青年时期的强溱游历江南各地，与苏州、杭州、南京等地的学者交流切磋，广泛涉猎各种学术思想，逐渐形成了注重实学的学术取向。
学术成熟（1811-1830）
中年时期强溱学术思想趋于成熟，致力于经世致用之学，开始大量撰写政论、史论文章，同时与同乡学者共同研讨学问，在江南学界崭露头角。
著述教学（1831-1851）
晚年强溱回到家乡溱阳，专心从事著述和教学工作，完成《沛厓文集》等重要著作，培养了一批学有成就的弟子，直至咸丰元年逝世。
诗人详情
主要影响
强溱作为清代中期江南学术圈的重要人物，其影响主要体现在三个方面：一是推动了实学思想在江南地区的传播和发展，使经世致用的学术理念更加深入人心；二是通过散文创作和文学批评，影响了当时文坛的风气，促进了古文创作的繁荣；三是通过教学和学术交流，培养了一批学有专长的弟子，为晚清江南学术的延续和发展奠定了基础。他的学术思想和文学成就成为连接乾嘉学术与晚清实学的重要纽带。
强溱作为清代中期江南学术圈的重要人物，其影响主要体现在三个方面：一是推动了实学思想在江南地区的传播和发展，使经世致用的学术理念更加深入人心；二是通过散文创作和文学批评，影响了当时文坛的风气，促进了古文创作的繁荣；三是通过教学和学术交流，培养了一批学有专长的弟子，为晚清江南学术的延续和发展奠定了基础。他的学术思想和文学成就成为连接乾嘉学术与晚清实学的重要纽带。
主要成就
强溱的主要成就在于学术研究和散文创作两个方面。在学术上，他继承和发展了清代实学传统，强调经世致用，对经学、史学都有深入研究，提出了许多独到见解。在文学方面，他是嘉道年间重要的散文家，文章以内容充实、结构严谨、文笔简练著称。他的政论文章切中时弊，史论文章见解深刻，学术评论精准到位。其文学风格融合了桐城派的清通雅洁与实学派的经世精神，形成了独特的文风，对后世散文创作产生了积极影响。
强溱的主要成就在于学术研究和散文创作两个方面。在学术上，他继承和发展了清代实学传统，强调经世致用，对经学、史学都有深入研究，提出了许多独到见解。在文学方面，他是嘉道年间重要的散文家，文章以内容充实、结构严谨、文笔简练著称。他的政论文章切中时弊，史论文章见解深刻，学术评论精准到位。其文学风格融合了桐城派的清通雅洁与实学派的经世精神，形成了独特的文风，对后世散文创作产生了积极影响。
人物生平
强溱生于乾隆四十五年（1780），出身江苏溧阳书香世家。幼承家学，博览经史，少年时即以文才闻名乡里。嘉庆年间游学江南，与各地学者交流切磋，学问日益精进。中年时期致力于经世致用之学，反对空疏的理学，主张学问应当服务于社会实际。晚年定居家乡，专心著述和教学，培养了许多优秀人才。咸丰元年（1851）逝世，享年七十二岁。他一生淡泊名利，专注于学术研究，在江南学界享有很高声誉。
强溱生于乾隆四十五年（1780），出身江苏溧阳书香世家。幼承家学，博览经史，少年时即以文才闻名乡里。嘉庆年间游学江南，与各地学者交流切磋，学问日益精进。中年时期致力于经世致用之学，反对空疏的理学，主张学问应当服务于社会实际。晚年定居家乡，专心著述和教学，培养了许多优秀人才。咸丰元年（1851）逝世，享年七十二岁。他一生淡泊名利，专注于学术研究，在江南学界享有很高声誉。
历史评价
清代学者对强溱评价很高，同时代的文学家包世臣称其“文章简练，义理精深”，认为他的散文既有文学价值又有思想深度。晚清学者李兆洛在《养一斋文集》中称赞强溱“学求实用，文能载道”，充分肯定了他的学术取向和文学成就。近代文史学家钱基博在《中国文学史》中也提到强溱，认为他是嘉道年间江南文坛的重要作家，其散文创作继承了桐城派的优良传统而又有所创新。总体而言，强溱被后世视为清代中期实学学派和散文创作的重要代表。
清代学者对强溱评价很高，同时代的文学家包世臣称其“文章简练，义理精深”，认为他的散文既有文学价值又有思想深度。晚清学者李兆洛在《养一斋文集》中称赞强溱“学求实用，文能载道”，充分肯定了他的学术取向和文学成就。近代文史学家钱基博在《中国文学史》中也提到强溱，认为他是嘉道年间江南文坛的重要作家，其散文创作继承了桐城派的优良传统而又有所创新。总体而言，强溱被后世视为清代中期实学学派和散文创作的重要代表。
著作与文献
强溱一生著述丰富，主要有《沛厓文集》十二卷，收录其各类散文作品，包括政论、史论、序跋、书信等文体，集中体现了他的文学成就和学术思想。另有《经义札记》四卷，记录了他对经学的研究心得和见解。《史评》二卷，展现了他对历史事件和人物的独到评价。此外还有《溧阳文献录》等地方文献整理著作。这些著作不仅具有很高的文学价值，也是研究清代学术思想史的重要资料，现存版本多为清刻本和抄本。
强溱一生著述丰富，主要有《沛厓文集》十二卷，收录其各类散文作品，包括政论、史论、序跋、书信等文体，集中体现了他的文学成就和学术思想。另有《经义札记》四卷，记录了他对经学的研究心得和见解。《史评》二卷，展现了他对历史事件和人物的独到评价。此外还有《溧阳文献录》等地方文献整理著作。这些著作不仅具有很高的文学价值，也是研究清代学术思想史的重要资料，现存版本多为清刻本和抄本。
代表作品
诗人关系
父亲
强氏先人
溧阳书香门第，具体姓名待考
学术前辈
桐城派学者
受到桐城派文风影响
同乡学者
溧阳文人群体
与当地学者交往密切
学术同道
江南实学学者
共同推动实学发展