出生年份
逝世年份
江苏宜兴
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
史承豫（生卒年不详），字衎存，号蒙溪，江苏宜兴人，清代乾隆年间著名学者、诗人、词人。出身宜兴史学世家，与兄长史承谦并称“宜兴二史”，是清代中期江南文坛的重要代表人物。史承豫博学多才，精通经史，工于诗词，尤以词学成就最为突出，成为阳羡词派的重要传承者。他的词作风格清丽婉约，注重格律，继承并发扬了由陈维崧开创的阳羡词学传统。史承豫曾参与编纂《荆溪县志》，对地方文献整理和文化传承做出了重要贡献。虽仕途不显，未任重要官职，但以其文学创作和学术成就留名后世。主要著作有《苍雪斋诗文集》《蒙溪词话》《荆南风雅》等，其作品体现了清代中期江南学者注重实学、讲究文采的学术特点。
人生经历
早年求学（约1740-1760年）
史承豫出生于江苏宜兴文学世家，自幼接受良好的家庭教育，与兄长史承谦一同读书习文。博览经史子集，打下坚实的文学基础，尤工诗词创作，很早就展现出文学才华。
文学创作鼎盛期（约1760-1780年）
这一时期史承豫致力于文学创作和词学研究，创作了大量诗词作品，并与江南文人交流唱和。著有《苍雪斋诗文集》《蒙溪词话》等著作，成为阳羡词派的重要代表，与兄齐名，被誉为“宜兴二史”。
晚年著述与方志编纂（约1780年后）
晚年史承豫更加注重学术研究和地方文化建设，参与编纂《荆溪县志》，整理地方文献，为传承宜兴文化做出贡献。同时继续从事文学创作和词学研究，直至晚年。
诗人详情
主要影响
史承豫作为阳羡词派在清代中期的重要代表，对词学传统的传承和发展产生了重要影响。他通过自己的创作和理论著述，使阳羡词派的艺术特色得以延续和发扬。其词学观点对后世词人产生了潜移默化的影响，特别是在江南地区文人中享有较高声誉。在地方文化方面，他参与编纂的地方志书为后世研究宜兴地区的历史文化提供了珍贵资料。虽然他的名声不如一些大家显赫，但作为承前启后的文人，他在清代文学史上占有不可忽视的地位。
史承豫作为阳羡词派在清代中期的重要代表，对词学传统的传承和发展产生了重要影响。他通过自己的创作和理论著述，使阳羡词派的艺术特色得以延续和发扬。其词学观点对后世词人产生了潜移默化的影响，特别是在江南地区文人中享有较高声誉。在地方文化方面，他参与编纂的地方志书为后世研究宜兴地区的历史文化提供了珍贵资料。虽然他的名声不如一些大家显赫，但作为承前启后的文人，他在清代文学史上占有不可忽视的地位。
主要成就
史承豫的主要成就在于文学创作和词学理论方面。作为阳羡词派的重要传人，他继承并发扬了陈维崧开创的词学传统，其词作讲究格律，风格清丽婉约，情感真挚动人。在词学理论方面，他著有《蒙溪词话》，对词体特征、创作技巧和词史发展进行了系统论述，是清代词学理论的重要著作。此外，史承豫还擅长诗文创作，《苍雪斋诗文集》收录了他的各体文学作品，展现了他全面的文学才华。在地方文化建设方面，他参与编纂的《荆溪县志》成为研究当地历史地理的重要文献。
史承豫的主要成就在于文学创作和词学理论方面。作为阳羡词派的重要传人，他继承并发扬了陈维崧开创的词学传统，其词作讲究格律，风格清丽婉约，情感真挚动人。在词学理论方面，他著有《蒙溪词话》，对词体特征、创作技巧和词史发展进行了系统论述，是清代词学理论的重要著作。此外，史承豫还擅长诗文创作，《苍雪斋诗文集》收录了他的各体文学作品，展现了他全面的文学才华。在地方文化建设方面，他参与编纂的《荆溪县志》成为研究当地历史地理的重要文献。
人物生平
史承豫生于江苏宜兴一个文学世家，具体生卒年已不可详考，主要活动于清乾隆年间（1736-1795）。宜兴史氏是当地著名的文化家族，世代书香，家学渊源。史承豫与兄长史承谦共同受教于家学，自幼博览群书，精通经史子集。兄弟二人皆以文学见长，时人并称为“宜兴二史”，成为乾隆年间江南文坛的佳话。史承豫虽才华出众，但仕途并不显达，可能仅担任过一些教职或地方小官，主要精力放在文学创作和学术研究上。他晚年致力于地方文献整理，参与编纂地方志书，为传承地方文化做出了重要贡献。
史承豫生于江苏宜兴一个文学世家，具体生卒年已不可详考，主要活动于清乾隆年间（1736-1795）。宜兴史氏是当地著名的文化家族，世代书香，家学渊源。史承豫与兄长史承谦共同受教于家学，自幼博览群书，精通经史子集。兄弟二人皆以文学见长，时人并称为“宜兴二史”，成为乾隆年间江南文坛的佳话。史承豫虽才华出众，但仕途并不显达，可能仅担任过一些教职或地方小官，主要精力放在文学创作和学术研究上。他晚年致力于地方文献整理，参与编纂地方志书，为传承地方文化做出了重要贡献。
历史评价
历史上对史承豫的评价主要肯定他在文学领域的成就。清代文献称其“博学工诗，尤擅词赋”，与兄承谦“并负才名，时称二史”。近代学者认为他是“阳羡词派之中坚，承前启后之重要人物”。其词作被评价为“清丽婉约，格律精严，得词家正体”。在地方志中，他被誉为“宜兴文化之传承者”。虽然由于史料有限，后世对他的研究不够深入，但他在清代文学史上的地位逐渐得到学界认可，被视为乾隆年间江南文人的优秀代表。
历史上对史承豫的评价主要肯定他在文学领域的成就。清代文献称其“博学工诗，尤擅词赋”，与兄承谦“并负才名，时称二史”。近代学者认为他是“阳羡词派之中坚，承前启后之重要人物”。其词作被评价为“清丽婉约，格律精严，得词家正体”。在地方志中，他被誉为“宜兴文化之传承者”。虽然由于史料有限，后世对他的研究不够深入，但他在清代文学史上的地位逐渐得到学界认可，被视为乾隆年间江南文人的优秀代表。
文化遗产与纪念
史承豫的文化遗产主要体现在文学作品和地方文献方面。他的词作和诗文成为研究清代中期江南文学的重要资料，特别是为研究阳羡词派的发展演变提供了珍贵案例。他参与编纂的《荆溪县志》至今仍是研究宜兴历史的重要参考文献。在宜兴当地，史氏家族的文化传统仍然受到重视，史承豫作为地方文化名人的地位得到认可。虽然没有专门的纪念馆或纪念活动，但他的名字和作品仍在地方文化研究和清代文学研究中被提及和传承。
史承豫的文化遗产主要体现在文学作品和地方文献方面。他的词作和诗文成为研究清代中期江南文学的重要资料，特别是为研究阳羡词派的发展演变提供了珍贵案例。他参与编纂的《荆溪县志》至今仍是研究宜兴历史的重要参考文献。在宜兴当地，史氏家族的文化传统仍然受到重视，史承豫作为地方文化名人的地位得到认可。虽然没有专门的纪念馆或纪念活动，但他的名字和作品仍在地方文化研究和清代文学研究中被提及和传承。
著作与文献
史承豫的著作主要包括《苍雪斋诗文集》，收录了他的诗歌、散文等各体文学作品；《蒙溪词话》是其词学理论专著，系统阐述了他的词学观点和创作理念；《荆南风雅》可能是一部地方诗文总集或文学评论著作。此外，他还参与了《荆溪县志》的编纂工作，为这部地方志的成书做出了贡献。这些著作大多流传不广，部分可能已经散佚，但通过现存文献和后人引用，仍可窥见其文学和学术成就。清代一些诗文总集和词选中收录了他的部分作品。
史承豫的著作主要包括《苍雪斋诗文集》，收录了他的诗歌、散文等各体文学作品；《蒙溪词话》是其词学理论专著，系统阐述了他的词学观点和创作理念；《荆南风雅》可能是一部地方诗文总集或文学评论著作。此外，他还参与了《荆溪县志》的编纂工作，为这部地方志的成书做出了贡献。这些著作大多流传不广，部分可能已经散佚，但通过现存文献和后人引用，仍可窥见其文学和学术成就。清代一些诗文总集和词选中收录了他的部分作品。
代表作品
诗人关系
兄长
史承谦
清代诗人，宜兴二史之一
词学先辈
陈维崧
清初词人，阳羡词派开创者
文友
宜兴当地文人群体
乾隆年间江南文人圈