1609
出生年份
1672
逝世年份
江苏太仓
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
吴伟业（1609-1672），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯四年进士，官至左庶子。明亡后曾参与南明弘光政权，后被迫仕清，任国子监祭酒，不久辞官归隐。作为明末清初诗坛巨擘，与钱谦益、龚鼎孳并称『江左三大家』。其诗歌创作以七言歌行成就最高，开创独具特色的『梅村体』，将叙事与抒情完美结合，语言华美而情感深沉。代表作《圆圆曲》通过陈圆圆与吴三桂的故事，折射出明清易代的宏大历史背景，『恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜』成为千古名句。其他重要作品如《永和宫词》《琵琶行》等，均以历史事件为题材，充满兴亡之感。吴伟业的诗歌不仅艺术成就高超，更具有重要的史料价值，真实记录了明末清初的社会动荡和文人心理。其晚年著作《绥寇纪略》是研究明末农民战争的重要史料。
人生经历
少年时期（1609-1631）
吴伟业生于江苏太仓书香门第，自幼聪颖好学。十四岁师从张溥，成为复社成员，与陈子龙等交游。二十三岁中举人，展现出色文学才华，为日后文学创作奠定基础。
仕明时期（1631-1644）
崇祯四年中进士，授翰林院编修。历任东宫讲读官、南京国子监司业等职。期间创作了大量诗歌，开始形成个人风格。明亡前夕，已以诗文闻名江南。
南明时期（1644-1645）
明朝灭亡后，出任南明弘光政权少詹事。但很快清军南下，弘光政权覆灭。此阶段经历国破家亡之痛，对其后期创作产生深远影响。
被迫仕清（1653-1654）
清顺治十年，被迫应诏北上，任秘书院侍讲，后升国子监祭酒。在清廷任职仅一年余，但这段经历成为其终身憾事，作品中常流露出愧疚之情。
隐居著述（1654-1672）
辞官归隐太仓梅村，专心著述。此期间创作达到高峰，写下《圆圆曲》等代表作，并完成史学著作《绥寇纪略》。晚年常与友人唱和，但始终心怀故国之思。
诗人详情
人物生平
吴伟业生于明万历三十七年（1609），少年聪颖，师从张溥，为复社成员。崇祯四年（1631）中进士，授翰林院编修，后历任东宫讲读官、南京国子监司业等职。明亡后，曾出任南明弘光政权少詹事。清顺治十年（1653），被迫应诏北上，任秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年辞官归里，隐居太仓梅村，专心著述。晚年深感仕清之悔，临终遗言：『吾一生遭际，万事忧危，无一时一境不历艰苦。』死后葬于苏州穹窿山。
吴伟业生于明万历三十七年（1609），少年聪颖，师从张溥，为复社成员。崇祯四年（1631）中进士，授翰林院编修，后历任东宫讲读官、南京国子监司业等职。明亡后，曾出任南明弘光政权少詹事。清顺治十年（1653），被迫应诏北上，任秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年辞官归里，隐居太仓梅村，专心著述。晚年深感仕清之悔，临终遗言：『吾一生遭际，万事忧危，无一时一境不历艰苦。』死后葬于苏州穹窿山。
代表作品
吴伟业的诗歌作品收于《梅村家藏稿》，其中最具代表性的是七言歌行《圆圆曲》，全诗以精湛的艺术手法叙述陈圆圆与吴三桂的故事，借儿女之情写兴亡之慨。其他重要作品包括：《永和宫词》写崇祯帝田贵妃事迹；《琵琶行》仿白居易之作而寓家国之痛；《楚两生行》写艺人苏昆生、柳敬亭的遭遇；《松山哀》写明清松锦之战。这些作品均以史入诗，情辞恳切，具有强烈的艺术感染力。
吴伟业的诗歌作品收于《梅村家藏稿》，其中最具代表性的是七言歌行《圆圆曲》，全诗以精湛的艺术手法叙述陈圆圆与吴三桂的故事，借儿女之情写兴亡之慨。其他重要作品包括：《永和宫词》写崇祯帝田贵妃事迹；《琵琶行》仿白居易之作而寓家国之痛；《楚两生行》写艺人苏昆生、柳敬亭的遭遇；《松山哀》写明清松锦之战。这些作品均以史入诗，情辞恳切，具有强烈的艺术感染力。
历史影响
吴伟业作为明清易代之际的代表文人，其创作深刻反映了那个特殊时代文人的处境和心态。他的诗歌不仅具有很高的艺术价值，更是研究明末清初历史的重要资料。『梅村体』开创了清代叙事诗的新风格，影响了一代诗风。尽管因仕清而备受争议，但其作品中蕴含的故国之思和兴亡之叹，真实记录了汉族文人在朝代更替中的复杂情感，成为研究明清之际文化转型的重要个案。
吴伟业作为明清易代之际的代表文人，其创作深刻反映了那个特殊时代文人的处境和心态。他的诗歌不仅具有很高的艺术价值，更是研究明末清初历史的重要资料。『梅村体』开创了清代叙事诗的新风格，影响了一代诗风。尽管因仕清而备受争议，但其作品中蕴含的故国之思和兴亡之叹，真实记录了汉族文人在朝代更替中的复杂情感，成为研究明清之际文化转型的重要个案。
历史评价
后世对吴伟业的评价多有分歧。肯定者如《四库全书总目提要》称其诗：『才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。』赵翼《瓯北诗话》赞其歌行体『沉博绝丽，卓然成家』。批评者则多指责其仕清行为，如全祖望称其『屈身新朝』。现代学者普遍认为，应客观看待其政治选择，而更重视其文学成就和历史价值。吴伟业的诗歌真实记录了时代变迁，具有不可替代的文化意义。
后世对吴伟业的评价多有分歧。肯定者如《四库全书总目提要》称其诗：『才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。』赵翼《瓯北诗话》赞其歌行体『沉博绝丽，卓然成家』。批评者则多指责其仕清行为，如全祖望称其『屈身新朝』。现代学者普遍认为，应客观看待其政治选择，而更重视其文学成就和历史价值。吴伟业的诗歌真实记录了时代变迁，具有不可替代的文化意义。
文学成就
吴伟业最大的文学成就是开创了『梅村体』七言歌行。这种诗体融叙事、抒情、议论于一体，结构宏大，语言典丽，情感深沉。代表作《圆圆曲》以吴三桂与陈圆圆的爱情故事为线索，反映了明清易代的历史巨变，艺术成就极高。《永和宫词》写田贵妃生平，《琵琶行》仿白居易而作，均属此类。其诗多取材历史事件，具有『诗史』性质，在继承元白长庆体基础上又有创新发展，对清代叙事诗影响深远。
吴伟业最大的文学成就是开创了『梅村体』七言歌行。这种诗体融叙事、抒情、议论于一体，结构宏大，语言典丽，情感深沉。代表作《圆圆曲》以吴三桂与陈圆圆的爱情故事为线索，反映了明清易代的历史巨变，艺术成就极高。《永和宫词》写田贵妃生平，《琵琶行》仿白居易而作，均属此类。其诗多取材历史事件，具有『诗史』性质，在继承元白长庆体基础上又有创新发展，对清代叙事诗影响深远。
轶事典故
吴伟业有一著名轶事：他被迫应清廷之召北上时，在黄河边写下《阻雪》诗，中有『白头风雪上长安』之句，表达无奈之情。晚年隐居后，常与友人吟咏唱和，但始终心怀愧疚。据说他临终前嘱家人：『吾死后，敛以僧服，墓前立一圆石，题曰诗人吴梅村之墓。勿乞铭于人。』表明其以诗人自居，淡化政治身份的心愿。这些轶事反映了明清易代之际文人的艰难处境和复杂心理。
吴伟业有一著名轶事：他被迫应清廷之召北上时，在黄河边写下《阻雪》诗，中有『白头风雪上长安』之句，表达无奈之情。晚年隐居后，常与友人吟咏唱和，但始终心怀愧疚。据说他临终前嘱家人：『吾死后，敛以僧服，墓前立一圆石，题曰诗人吴梅村之墓。勿乞铭于人。』表明其以诗人自居，淡化政治身份的心愿。这些轶事反映了明清易代之际文人的艰难处境和复杂心理。
代表作品
诗人关系
业师
张溥
复社领袖，文学大家
文友
钱谦益
江左三大家之一，文坛领袖
文友
龚鼎孳
江左三大家之一，著名文人
早年挚友
陈子龙
明末文学家，抗清志士