1060
出生年份
1111
逝世年份
常州晋陵
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
邹浩（1060-1111），字志完，号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。北宋著名政治家、理学家。元丰五年（1082年）进士及第，历任扬州、颍昌府教授。哲宗朝召为右正言，以直言敢谏闻名。因极力反对立刘氏为皇后，上疏『不以一时改命为甚难，而以万世公议为可畏』而触怒朝廷，被削官羁管新州。徽宗即位后复召为右正言，迁左司谏、兵部侍郎，后因蔡京专权再次被贬。邹浩学术思想承二程理学，强调气节与直道，为北宋理学家重要代表。其诗文收录于《道乡集》四十卷，文风刚正典雅，充分体现宋代士大夫的儒家风骨和政治理想。谥号『忠』，后人尊称为道乡先生。
人生经历
早年求学（1060-1082）
邹浩生于常州晋陵，幼年聪颖好学，熟读经史。青年时期游学四方，师从当时名儒，深受儒家思想熏陶，奠定了一生的学术基础和价值观。
初入仕途（1082-1098）
元丰五年中进士后，先后任扬州、颍昌府教授。在此期间潜心学问，教授生徒，同时关注时政，为后来的谏官生涯做好准备。
谏官生涯（1098-1100）
哲宗元符元年召为右正言，开始其辉煌的谏官生涯。期间多次上疏直言朝政得失，最著名的是元符二年谏阻立刘氏为后，因此被贬羁管新州。
贬谪岁月（1100-1101）
在新州贬所期间，邹浩仍坚持读书著述，与当地文人交流，其刚直气节赢得广泛尊重。徽宗即位后得到赦免。
再度起复（1101-1102）
建中靖国元年召还朝廷，任右正言，迁左司谏、兵部侍郎。继续以直谏闻名，但因朝中党争激烈，处境艰难。
晚年贬谪（1102-1111）
崇宁元年蔡京专权，邹浩再次被贬，先后谪永州、昭州。大观元年复直龙图阁，但已远离政治中心。政和元年卒于任所，结束其坎坷而刚直的一生。
诗人详情
主要成就
邹浩最重要的成就是在谏官任上的直谏表现。他坚守儒家道统，敢于对抗皇权，体现了宋代士大夫的政治勇气。在哲宗朝立后风波中，他冒着生命危险上疏反对，成为宋代直谏文化的典范。在学术方面，邹浩承袭二程理学思想，强调『格物致知』和『正心诚意』，为理学在北宋的传播发展作出贡献。文学上著有《道乡集》四十卷，其诗文风格刚正典雅，内容多涉及时政评论和理学思想，具有重要的文学和历史价值。
邹浩最重要的成就是在谏官任上的直谏表现。他坚守儒家道统，敢于对抗皇权，体现了宋代士大夫的政治勇气。在哲宗朝立后风波中，他冒着生命危险上疏反对，成为宋代直谏文化的典范。在学术方面，邹浩承袭二程理学思想，强调『格物致知』和『正心诚意』，为理学在北宋的传播发展作出贡献。文学上著有《道乡集》四十卷，其诗文风格刚正典雅，内容多涉及时政评论和理学思想，具有重要的文学和历史价值。
人物生平
邹浩生于宋仁宗嘉祐五年（1060年），幼年聪颖好学。元丰五年（1082年）中进士，初任扬州、颍昌府教授。哲宗元符元年（1098年）召为右正言，任职期间以直言敢谏著称。因反对立刘氏为后，上疏力谏，被贬羁管新州（今广东新兴）。徽宗即位后，建中靖国元年（1101年）召还，任右正言，迁左司谏。崇宁元年（1102年）蔡京当政，邹浩因党争再次被贬，先后谪永州、昭州。大观元年（1107年）复直龙图阁。政和元年（1111年）卒，享年五十二岁。高宗绍兴六年（1136年）赐谥『忠』。
邹浩生于宋仁宗嘉祐五年（1060年），幼年聪颖好学。元丰五年（1082年）中进士，初任扬州、颍昌府教授。哲宗元符元年（1098年）召为右正言，任职期间以直言敢谏著称。因反对立刘氏为后，上疏力谏，被贬羁管新州（今广东新兴）。徽宗即位后，建中靖国元年（1101年）召还，任右正言，迁左司谏。崇宁元年（1102年）蔡京当政，邹浩因党争再次被贬，先后谪永州、昭州。大观元年（1107年）复直龙图阁。政和元年（1111年）卒，享年五十二岁。高宗绍兴六年（1136年）赐谥『忠』。
历史影响
邹浩以直谏名垂青史，成为宋代士大夫气节的象征。他的谏诤行为体现了宋代文官制度下言官的重要作用，为后世树立了忠直敢言的典范。在理学发展史上，邹浩作为二程理学的传承者，推动了理学思想在士大夫阶层的传播。明代将其从祀孔庙，清代的《宋史》将其列入《忠义传》，历代文人多以其为道德楷模。他的『道乡先生』称号和谥号『忠』都体现了后世对其人格的高度认可。
邹浩以直谏名垂青史，成为宋代士大夫气节的象征。他的谏诤行为体现了宋代文官制度下言官的重要作用，为后世树立了忠直敢言的典范。在理学发展史上，邹浩作为二程理学的传承者，推动了理学思想在士大夫阶层的传播。明代将其从祀孔庙，清代的《宋史》将其列入《忠义传》，历代文人多以其为道德楷模。他的『道乡先生』称号和谥号『忠』都体现了后世对其人格的高度认可。
历史评价
《宋史》评价邹浩：『浩之气节，凛然如生。』朱熹称赞：『邹公之谏，可谓忠矣。』明代学者称其『直声动天下，忠义贯日月』。清代四库馆臣评价：『浩在人中，如鹤立鸡群，其文如其人，刚正典雅。』历代文人多将其与唐代魏征、宋代包拯等直臣相提并论。现代史学界认为邹浩代表了宋代士大夫的理想人格，其直谏行为体现了宋代文官制度的政治文化特色。
《宋史》评价邹浩：『浩之气节，凛然如生。』朱熹称赞：『邹公之谏，可谓忠矣。』明代学者称其『直声动天下，忠义贯日月』。清代四库馆臣评价：『浩在人中，如鹤立鸡群，其文如其人，刚正典雅。』历代文人多将其与唐代魏征、宋代包拯等直臣相提并论。现代史学界认为邹浩代表了宋代士大夫的理想人格，其直谏行为体现了宋代文官制度的政治文化特色。
著作与文献
邹浩著有《道乡集》四十卷，收录其诗文、奏议、杂著等。其中《谏立刘后疏》是其最著名的奏议文章，展现其直谏风采。此外还有《周易义海》《论语解》等经学著作，体现其理学思想。明代毛晋辑有《道乡先生文选》，清代的《四库全书》收录其文集。《宋史·邹浩传》详细记载其生平事迹，宋代《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史书也有相关记载。
邹浩著有《道乡集》四十卷，收录其诗文、奏议、杂著等。其中《谏立刘后疏》是其最著名的奏议文章，展现其直谏风采。此外还有《周易义海》《论语解》等经学著作，体现其理学思想。明代毛晋辑有《道乡先生文选》，清代的《四库全书》收录其文集。《宋史·邹浩传》详细记载其生平事迹，宋代《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史书也有相关记载。
轶事典故
邹浩最著名的轶事是其谏立刘后的故事。当哲宗欲立刘氏为后时，邹浩冒死上疏：『陛下以卓氏之故，逐一直臣，恐伤天下之心。』后遭贬谪时，坦然处之。另一则轶事记载，邹浩贬官途中遇盗，盗贼闻其名即拜曰：『此邹正言也，不可犯。』可见其刚直之声名远播。还有传说邹浩在贬所仍坚持读书著述，门人问其何以自处，答曰：『君子之直，如矢之直，虽遭曲折，终不弯也。』充分体现其刚直不阿的性格。
邹浩最著名的轶事是其谏立刘后的故事。当哲宗欲立刘氏为后时，邹浩冒死上疏：『陛下以卓氏之故，逐一直臣，恐伤天下之心。』后遭贬谪时，坦然处之。另一则轶事记载，邹浩贬官途中遇盗，盗贼闻其名即拜曰：『此邹正言也，不可犯。』可见其刚直之声名远播。还有传说邹浩在贬所仍坚持读书著述，门人问其何以自处，答曰：『君子之直，如矢之直，虽遭曲折，终不弯也。』充分体现其刚直不阿的性格。
代表作品
诗人关系
理学导师
程颢、程颐
北宋理学家，邹浩学术思想的启蒙者
同道友朋
陈瓘
号了翁，同期直谏名臣，政治盟友
朝中同僚
苏轼
文坛领袖，政治观点相近
政治对手
章惇
宰相，主张立刘后的重要人物
政敌
蔡京
权相，导致邹浩二次被贬