0993
出生年份
1059
逝世年份
泰州海陵
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
胡瑗（993-1059），字翼之，北宋泰州海陵人，世称安定先生，是中国古代著名教育家、思想家。他毕生致力于教育事业，曾在苏州、湖州等地讲学二十余年，创立了著名的苏湖教法。胡瑗主张明体达用之学，将学校分为经义斋和治事斋，实行分科教学，经义斋研究儒家经典，治事斋学习农田、水利、军事等实用技能，这种教育模式开创了中国古代实学教育的先河。庆历年间，朝廷采纳其教学法为太学之法，影响遍及全国。胡瑗的教育思想强调知行合一，注重培养学生的实践能力，为宋代培养了大量经世致用的人才。他的弟子遍布朝野，包括程颐、孙觉等著名学者，对宋代理学的形成和发展产生了深远影响。胡瑗被尊为宋代理学先驱，其教育理念至今仍具有重要的借鉴意义。
人生经历
少年求学时期（993-1015年）
胡瑗自幼聪慧好学，七岁能属文，十三岁通五经。家境贫寒但志向远大，年轻时游学四方，曾与孙复、石介在泰山苦读十年，潜心钻研儒家经典，打下了深厚的学问基础。
乡里讲学时期（1015-1035年）
回到家乡后，胡瑗开始教授经术，以其渊博的学识和独特的教学方法逐渐闻名。这一时期他初步形成了明体达用的教育思想，为后来创立苏湖教法奠定了基础。
苏湖教学时期（1035-1054年）
景祐二年（1035年），范仲淹聘胡瑗为苏州教授，后主持湖州州学。在这二十年间，他创立并完善了苏湖教法，分设经义、治事二斋，培养了大批人才，声名远播。
太学讲学时期（1054-1059年）
皇祐四年（1052年）任国子监直讲，主持太学教学，推广苏湖教法。期间培养了许多优秀弟子，成为朝廷重臣和著名学者。晚年仍坚持教学，直至病逝。
诗人详情
主要影响
胡瑗的教育思想对宋代及后世产生了深远影响。他开创的实学教育传统培养了大量的经世致用人才，改变了空疏的学风。其明体达用的思想为后来理学的形成提供了重要理论基础，程颐、朱熹等理学家都受到他的影响。苏湖教法成为宋代官学的基本模式，影响了后世的教育体制。胡瑗被尊为宋代理学先驱，与孙复、石介并称宋初三先生，在中国教育史上占有重要地位。
胡瑗的教育思想对宋代及后世产生了深远影响。他开创的实学教育传统培养了大量的经世致用人才，改变了空疏的学风。其明体达用的思想为后来理学的形成提供了重要理论基础，程颐、朱熹等理学家都受到他的影响。苏湖教法成为宋代官学的基本模式，影响了后世的教育体制。胡瑗被尊为宋代理学先驱，与孙复、石介并称宋初三先生，在中国教育史上占有重要地位。
主要成就
胡瑗最大的成就是创立了苏湖教法，开创了中国古代分科教学的先河。他将学校分为经义斋和治事斋，经义斋培养通才，治事斋培养专才，这种明体达用的教育理念具有划时代意义。他主持苏湖州学二十余年，培养弟子数千人，其中许多成为宋代重要官员和学者。其教育方法被朝廷采纳为太学之法，成为全国学校的教学模式。胡瑗还参与制定了雅乐，精通音律，曾与阮逸合作撰写《皇祐新乐图记》。
胡瑗最大的成就是创立了苏湖教法，开创了中国古代分科教学的先河。他将学校分为经义斋和治事斋，经义斋培养通才，治事斋培养专才，这种明体达用的教育理念具有划时代意义。他主持苏湖州学二十余年，培养弟子数千人，其中许多成为宋代重要官员和学者。其教育方法被朝廷采纳为太学之法，成为全国学校的教学模式。胡瑗还参与制定了雅乐，精通音律，曾与阮逸合作撰写《皇祐新乐图记》。
人物生平
胡瑗生于北宋太宗淳化四年（993年），出身寒微，年轻时刻苦求学，七岁能文，十三岁通五经。他游学四方，曾在泰山与孙复、石介一同读书，十年不归，潜心学问。后在家乡教授经术，景祐二年（1035年）被范仲淹聘为苏州教授，创立苏湖教法。庆历四年（1044年），朝廷在京师设立太学，推行胡瑗教学法。皇祐年间担任国子监直讲，为太子中允、天章阁侍讲。嘉祐四年（1059年）病逝，享年六十七岁，葬于湖州。
胡瑗生于北宋太宗淳化四年（993年），出身寒微，年轻时刻苦求学，七岁能文，十三岁通五经。他游学四方，曾在泰山与孙复、石介一同读书，十年不归，潜心学问。后在家乡教授经术，景祐二年（1035年）被范仲淹聘为苏州教授，创立苏湖教法。庆历四年（1044年），朝廷在京师设立太学，推行胡瑗教学法。皇祐年间担任国子监直讲，为太子中允、天章阁侍讲。嘉祐四年（1059年）病逝，享年六十七岁，葬于湖州。
历史评价
历代对胡瑗的评价极高。欧阳修称赞其教学法：先生之徒最盛，其在湖州学，弟子来去常数百人。朱熹评价：胡瑗教人，有法科条，纤悉具备。文天祥称：伊洛之前，安定胡先生最盛。明清时期，胡瑗被从祀孔庙，尊为先儒胡子。现代学者认为他是中国实学教育的开创者，其教育思想具有重要的历史价值和现实意义。
历代对胡瑗的评价极高。欧阳修称赞其教学法：先生之徒最盛，其在湖州学，弟子来去常数百人。朱熹评价：胡瑗教人，有法科条，纤悉具备。文天祥称：伊洛之前，安定胡先生最盛。明清时期，胡瑗被从祀孔庙，尊为先儒胡子。现代学者认为他是中国实学教育的开创者，其教育思想具有重要的历史价值和现实意义。
教育思想
胡瑗的教育思想以明体达用为核心，强调学问要体用结合。明体指明了儒家经典的根本道理，达用指将这些道理应用于实际生活。他反对空谈性理，主张学以致用，培养学生解决实际问题的能力。在教育方法上，他提倡因材施教，注重学生的个性发展；强调师生互动，采用讨论式教学；重视实践教学，要求学生参与实际事务。这些教育理念在当时具有开创性意义，对现代教育仍有借鉴价值。
胡瑗的教育思想以明体达用为核心，强调学问要体用结合。明体指明了儒家经典的根本道理，达用指将这些道理应用于实际生活。他反对空谈性理，主张学以致用，培养学生解决实际问题的能力。在教育方法上，他提倡因材施教，注重学生的个性发展；强调师生互动，采用讨论式教学；重视实践教学，要求学生参与实际事务。这些教育理念在当时具有开创性意义，对现代教育仍有借鉴价值。
轶事典故
胡瑗有许多教育轶事流传后世。据说他教学极其严格，要求学生衣冠整洁，行为端庄；夜晚要检查学生宿舍，确保都在读书。他善于因材施教，有个学生喜欢唱歌，胡瑗不是禁止，而是在课堂上让他唱歌，然后讲解歌词中的道理。还有个学生家境贫困，胡瑗不仅免其学费，还资助其生活。这些故事体现了胡瑗既严格又慈爱的教育风格。
胡瑗有许多教育轶事流传后世。据说他教学极其严格，要求学生衣冠整洁，行为端庄；夜晚要检查学生宿舍，确保都在读书。他善于因材施教，有个学生喜欢唱歌，胡瑗不是禁止，而是在课堂上让他唱歌，然后讲解歌词中的道理。还有个学生家境贫困，胡瑗不仅免其学费，还资助其生活。这些故事体现了胡瑗既严格又慈爱的教育风格。
代表作品
诗人关系
师友
范仲淹
北宋名臣，推荐胡瑗任苏州教授
弟子
程颐
北宋著名理学家，受胡瑗思想影响
弟子
孙觉
北宋学者，胡瑗重要弟子
同道
孙复
北宋学者，与胡瑗同在泰山读书
同道
石介
北宋学者，与胡瑗同在泰山读书