1584
出生年份
1675
逝世年份
直隶容城（今河北容城县）
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
孙奇逢（1584-1675），字启泰，号钟元，直隶容城（今河北容城县）人，明末清初著名理学家、教育家。晚年隐居河南辉县夏峰，世称夏峰先生。他早年以气节著称，明亡后屡拒清廷征召，专心讲学著述。学术上主张调和朱熹与陆九渊之学，强调躬行实践，反对空谈性理，开创夏峰学派。与黄宗羲、李颙并称清初三大儒，是北方学术界的领袖人物。主要著作有《理学宗传》《夏峰先生集》《四书近指》等。他主持的百泉书院成为清初北方学术中心，培养了大批学者，对清初学术发展影响深远。
人生经历
少年时期（1584-1600）
1584年生于直隶容城书香门第，自幼聪颖好学，14岁入县学，17岁中举人，展现出非凡的学术天赋，为日后学术生涯奠定基础。
青壮年时期（1601-1644）
虽中举但屡次拒绝出仕，专心研究学问并在家乡讲学。天启年间因营救东林党人而声名鹊起，成为北方学界知名人物，开始形成自己的学术思想体系。
明清鼎革时期（1645-1649）
明亡后坚守气节，多次拒绝清廷征召。在家乡继续讲学，同时开始系统整理理学思想，撰写《理学宗传》等著作，学术影响日益扩大。
隐居夏峰时期（1650-1675）
1650年为避清廷征召移居河南辉县夏峰，建百泉书院，聚徒讲学二十余年，形成夏峰学派，完成主要著作，成为清初北方学术领袖，享年92岁卒。
诗人详情
主要成就
孙奇逢最大的成就是在理学领域的创新与发展。他打破门户之见，主张调和程朱理学与陆王心学，提出‘朱陆合一’的思想。编纂《理学宗传》一书，系统梳理从周敦颐到明末的理学传承体系。创立夏峰学派，强调躬行实践，反对空谈，开创清初实学先声。教育方面，在百泉书院讲学二十余年，培养出汤斌、耿介、费密等一大批著名学者，使百泉书院成为清初北方学术重镇。
孙奇逢最大的成就是在理学领域的创新与发展。他打破门户之见，主张调和程朱理学与陆王心学，提出‘朱陆合一’的思想。编纂《理学宗传》一书，系统梳理从周敦颐到明末的理学传承体系。创立夏峰学派，强调躬行实践，反对空谈，开创清初实学先声。教育方面，在百泉书院讲学二十余年，培养出汤斌、耿介、费密等一大批著名学者，使百泉书院成为清初北方学术重镇。
人物生平
孙奇逢生于明万历十二年（1584），少年聪慧，17岁中举人。明末政治腐败，他屡次拒绝出仕，以讲学为业。天启年间，因营救东林党人左光斗、魏大中而声名远播。明亡后，清廷多次征召，均坚辞不就。顺治七年（1650），为避清廷征召，携家南下，隐居河南辉县苏门山百泉湖畔，建夏峰山庄，聚徒讲学二十余年。康熙十四年（1675）卒，享年92岁。一生经历明万历、泰昌、天启、崇祯和清顺治、康熙六朝，见证了明清鼎革的历史变迁。
孙奇逢生于明万历十二年（1584），少年聪慧，17岁中举人。明末政治腐败，他屡次拒绝出仕，以讲学为业。天启年间，因营救东林党人左光斗、魏大中而声名远播。明亡后，清廷多次征召，均坚辞不就。顺治七年（1650），为避清廷征召，携家南下，隐居河南辉县苏门山百泉湖畔，建夏峰山庄，聚徒讲学二十余年。康熙十四年（1675）卒，享年92岁。一生经历明万历、泰昌、天启、崇祯和清顺治、康熙六朝，见证了明清鼎革的历史变迁。
历史影响
孙奇逢作为清初北方学术领袖，对清代学术发展产生了重要影响。他开创的夏峰学派成为清初重要学术流派，培养了大批人才。其兼容朱陆的思想倾向影响了清初学术走向，为后来汉宋兼采学风的形成奠定了基础。《理学宗传》开创了学术史编纂的新体例，对后世《宋元学案》《明儒学案》等著作有直接影响。他的气节和人格魅力也成为后世学者的楷模。
孙奇逢作为清初北方学术领袖，对清代学术发展产生了重要影响。他开创的夏峰学派成为清初重要学术流派，培养了大批人才。其兼容朱陆的思想倾向影响了清初学术走向，为后来汉宋兼采学风的形成奠定了基础。《理学宗传》开创了学术史编纂的新体例，对后世《宋元学案》《明儒学案》等著作有直接影响。他的气节和人格魅力也成为后世学者的楷模。
学术思想
孙奇逢的学术思想以‘躬行实践’为核心，主张‘学贵实行，不贵空言’。他提出‘理在气中’的命题，强调理气合一。在人性论上，主张性善说，认为‘性即理也’。方法论上提倡‘下学而上达’，注重日常实践。他打破学派藩篱，主张‘朱陆合一’，认为朱熹的格物穷理与陆九渊的发明本心可以互补。这种兼容并蓄的思想特点对清初学术产生了深远影响。
孙奇逢的学术思想以‘躬行实践’为核心，主张‘学贵实行，不贵空言’。他提出‘理在气中’的命题，强调理气合一。在人性论上，主张性善说，认为‘性即理也’。方法论上提倡‘下学而上达’，注重日常实践。他打破学派藩篱，主张‘朱陆合一’，认为朱熹的格物穷理与陆九渊的发明本心可以互补。这种兼容并蓄的思想特点对清初学术产生了深远影响。
教育贡献
孙奇逢毕生致力于教育事业，先后在容城、易州、辉县等地讲学。晚年主持百泉书院二十余年，形成了一套完整的教育体系。他主张有教无类，门下弟子遍布各地。教学方法上注重因材施教，强调师生互动。教育内容以儒家经典为主，兼顾实用知识。培养出了汤斌（曾任工部尚书）、耿介（嵩阳书院山长）、费密（著名学者）等杰出人才，为清初文化教育事业做出了重大贡献。
孙奇逢毕生致力于教育事业，先后在容城、易州、辉县等地讲学。晚年主持百泉书院二十余年，形成了一套完整的教育体系。他主张有教无类，门下弟子遍布各地。教学方法上注重因材施教，强调师生互动。教育内容以儒家经典为主，兼顾实用知识。培养出了汤斌（曾任工部尚书）、耿介（嵩阳书院山长）、费密（著名学者）等杰出人才，为清初文化教育事业做出了重大贡献。
著作与文献
孙奇逢著述丰富，主要有《理学宗传》26卷，系统论述宋明理学发展史；《夏峰先生集》16卷，收录诗文、书信、语录等；《四书近指》20卷，阐发四书精义；《读易大旨》5卷，易学研究成果；《岁寒居答问》2卷，记录与弟子问答；《孙夏峰先生年谱》详细记载其生平事迹。这些著作全面反映了其学术思想和成就，是研究明清学术史的重要文献。
孙奇逢著述丰富，主要有《理学宗传》26卷，系统论述宋明理学发展史；《夏峰先生集》16卷，收录诗文、书信、语录等；《四书近指》20卷，阐发四书精义；《读易大旨》5卷，易学研究成果；《岁寒居答问》2卷，记录与弟子问答；《孙夏峰先生年谱》详细记载其生平事迹。这些著作全面反映了其学术思想和成就，是研究明清学术史的重要文献。
代表作品
诗人关系
学术先驱
顾宪成
东林学派领袖，间接影响其学术思想
学术挚友
鹿善继
明末学者，共同讲学论道
著名弟子
汤斌
清初名臣，工部尚书，夏峰学派重要传人
著名弟子
耿介
嵩阳书院山长，理学名家
著名弟子
费密
著名学者，经学家
并称三儒
黄宗羲
清初大儒，梨洲学派创始人
并称三儒
李颙
清初大儒，关学代表人物