出生年份
逝世年份
广西
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
何桂枝，清代广西女性，生卒年不详，以其感人至深的孝行和坚毅品格成为清代民间传奇人物。她出生于广西普通农家，幼年时因家庭变故被拐卖至遥远的扬州为婢，从此与亲人失散。在漫长的奴役生活中，何桂枝始终坚守寻亲之志，默默记诵家乡信息和父亲容貌。经过十余年的艰辛等待和筹划，她最终凭借非凡的智慧和勇气，成功逃离奴役，历尽千辛万苦找到失散多年的父亲。她的故事最初由清代文人俞樾记录在《右仙台笔记》中，后收入《清稗类钞·孝友类》，成为清代孝道文化的典型代表。何桂枝的事迹不仅展现了底层女性在封建社会的生存智慧，更体现了中华民族重视家庭伦理、坚守亲情的传统美德，其传奇经历在清代民间广为流传，影响深远。
人生经历
幼年时期（具体年份不详）
何桂枝出生于广西某地农家，童年生活清贫但家庭完整。她聪慧伶俐，深得父亲疼爱，这段短暂的幸福时光成为她后来坚持寻亲的精神动力。约在6-7岁时，因家庭变故被人贩子拐卖，从此离开家乡，开始了颠沛流离的生活。
扬州为婢时期（约10余年）
被卖至扬州富户家为婢女，过着艰辛的奴役生活。尽管处境艰难，她始终牢记父亲容貌和家乡信息，暗中学习文化知识，为日后寻亲做准备。这一时期她表现出惊人的隐忍和毅力，在逆境中保持寻亲的希望。
寻亲历程时期
经过长期准备，终于找到机会逃离扬州。她凭借零星记忆和民间帮助，一路跋涉寻找父亲。途中历经千辛万苦，多次面临饥饿、危险，但始终不放弃。最终通过详细描述父亲特征和童年往事，成功与失散多年的父亲相认。
晚年时期
与父亲团聚后的事迹记载较少，但她的孝行故事被文人记录传播，成为清代著名的孝义典范。她的晚年 likely 在亲人陪伴下度过，其传奇经历成为后世传颂的佳话。
诗人详情
主要影响
何桂枝的故事在清代社会产生广泛影响，成为孝道教育的典型案例。她的经历被多种文献记载，包括俞樾的《右仙台笔记》和徐珂的《清稗类钞》，通过这些文献传播，她的故事成为清代民间文学的重要组成部分。何桂枝的形象塑造了封建社会女性坚贞孝道的典范，对清代社会伦理观念的传播和巩固起到了积极作用。
何桂枝的故事在清代社会产生广泛影响，成为孝道教育的典型案例。她的经历被多种文献记载，包括俞樾的《右仙台笔记》和徐珂的《清稗类钞》，通过这些文献传播，她的故事成为清代民间文学的重要组成部分。何桂枝的形象塑造了封建社会女性坚贞孝道的典范，对清代社会伦理观念的传播和巩固起到了积极作用。
主要成就
何桂枝的主要成就在于她展现了非凡的毅力和智慧，在极其不利的环境下实现了寻亲愿望。作为封建社会底层女性，她克服了地理隔阂、社会限制和个人困境，最终完成与亲人团聚的心愿。她的成功不仅是个人的胜利，更成为清代孝道文化的生动体现，她的故事为后世提供了逆境中坚守信念的典范。
何桂枝的主要成就在于她展现了非凡的毅力和智慧，在极其不利的环境下实现了寻亲愿望。作为封建社会底层女性，她克服了地理隔阂、社会限制和个人困境，最终完成与亲人团聚的心愿。她的成功不仅是个人的胜利，更成为清代孝道文化的生动体现，她的故事为后世提供了逆境中坚守信念的典范。
人物生平
何桂枝的生平主要见于清代文献记载。她出生于广西某地农家，约在康熙年间（具体时间不详），幼年时因家庭变故被人贩子拐卖至江苏扬州，成为富户家的婢女。在扬州期间，她虽身处困境，却始终不忘寻找亲生父亲。凭借儿时记忆，她牢记父亲容貌和家乡地名，经过长期隐忍和准备，最终在十多年后找到机会逃离，历经艰难跋涉，成功与父亲重逢。这一传奇经历被当时文人记录，成为清代著名的孝义故事。
何桂枝的生平主要见于清代文献记载。她出生于广西某地农家，约在康熙年间（具体时间不详），幼年时因家庭变故被人贩子拐卖至江苏扬州，成为富户家的婢女。在扬州期间，她虽身处困境，却始终不忘寻找亲生父亲。凭借儿时记忆，她牢记父亲容貌和家乡地名，经过长期隐忍和准备，最终在十多年后找到机会逃离，历经艰难跋涉，成功与父亲重逢。这一传奇经历被当时文人记录，成为清代著名的孝义故事。
历史评价
清代文人对何桂枝多持高度赞扬态度。俞樾在记载中称赞其“孝心坚贞，殊可嘉尚”，《清稗类钞》将其列入“孝友类”，视为孝道典范。后世研究者认为，何桂枝的故事反映了清代底层女性的生存状态和精神世界，虽然她的社会地位卑微，但其行为展现的精神品质却值得称道。现代学者从女性史角度重新审视她的故事，认为她代表了封建社会中女性主动争取命运改变的努力。
清代文人对何桂枝多持高度赞扬态度。俞樾在记载中称赞其“孝心坚贞，殊可嘉尚”，《清稗类钞》将其列入“孝友类”，视为孝道典范。后世研究者认为，何桂枝的故事反映了清代底层女性的生存状态和精神世界，虽然她的社会地位卑微，但其行为展现的精神品质却值得称道。现代学者从女性史角度重新审视她的故事，认为她代表了封建社会中女性主动争取命运改变的努力。
史料记载
何桂枝的主要史料记载见于俞樾《右仙台笔记》，详细记录了她的寻亲经历；徐珂《清稗类钞·孝友类》也有专条记载；此外在一些地方志和清代笔记文中偶有提及。这些记载虽然细节略有出入，但基本事实一致，共同构建了何桂枝的传奇形象。由于是民间人物，正史中未见记载，但通过文人笔记的传播，她的故事得以流传后世。
何桂枝的主要史料记载见于俞樾《右仙台笔记》，详细记录了她的寻亲经历；徐珂《清稗类钞·孝友类》也有专条记载；此外在一些地方志和清代笔记文中偶有提及。这些记载虽然细节略有出入，但基本事实一致，共同构建了何桂枝的传奇形象。由于是民间人物，正史中未见记载，但通过文人笔记的传播，她的故事得以流传后世。
后世争议
关于何桂枝故事的真实性，后世存在一些讨论。有学者认为她的故事可能经过文人润色和理想化处理，反映了清代文人的道德理想而非完全的历史真实。也有研究者指出，类似孝女寻亲的故事在清代多有流传，何桂枝的故事可能是这类叙事模式的典型代表。但这些讨论并不否定其故事的文化价值和历史意义。
关于何桂枝故事的真实性，后世存在一些讨论。有学者认为她的故事可能经过文人润色和理想化处理，反映了清代文人的道德理想而非完全的历史真实。也有研究者指出，类似孝女寻亲的故事在清代多有流传，何桂枝的故事可能是这类叙事模式的典型代表。但这些讨论并不否定其故事的文化价值和历史意义。
文化遗产与纪念
何桂枝的故事成为清代民间文学的重要题材，后世一些戏曲、说唱艺术中都有以她为原型创作的作品。在广西等地，她的故事作为地方文化遗产得到保存和传播。现代一些研究清代女性史和社会史的学者也经常引用她的案例，作为分析封建社会底层女性生存状态的典型范例。
何桂枝的故事成为清代民间文学的重要题材，后世一些戏曲、说唱艺术中都有以她为原型创作的作品。在广西等地，她的故事作为地方文化遗产得到保存和传播。现代一些研究清代女性史和社会史的学者也经常引用她的案例，作为分析封建社会底层女性生存状态的典型范例。
轶事典故
何桂枝最著名的轶事是她与父亲相认的过程。据记载，她逃离扬州后，凭借儿时记忆一路寻亲，途中多次濒临绝境但始终不放弃。最终找到父亲时，她通过回忆童年细节和父亲容貌特征成功相认。另一个著名典故是她曾作诗明志，其中“妾命如草芥，心似金石坚”一句充分体现了她的坚毅品格，这句话后来成为概括她精神的名言。
何桂枝最著名的轶事是她与父亲相认的过程。据记载，她逃离扬州后，凭借儿时记忆一路寻亲，途中多次濒临绝境但始终不放弃。最终找到父亲时，她通过回忆童年细节和父亲容貌特征成功相认。另一个著名典故是她曾作诗明志，其中“妾命如草芥，心似金石坚”一句充分体现了她的坚毅品格，这句话后来成为概括她精神的名言。
代表作品
诗人关系
父亲
何氏
农民，姓名不详，何桂枝寻亲的主要对象