出生年份
逝世年份
江苏常州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
苏楫汝（生卒年不详），字子由，江苏常州人，清代康乾年间著名学者、思想家，常州学派的重要代表人物。他出生于文化底蕴深厚的江南世家，自幼饱读诗书，深受顾炎武、黄宗羲等明末清初实学思想家的影响。苏楫汝治学严谨，主张“经世致用，实事求是”，反对宋明理学的空疏之风，强调学问必须有益于国计民生。在经学研究方面，他专注于《春秋》和《周礼》的考据与诠释，提出了许多创新见解，著有《春秋义疏》《周礼考辨》等学术著作。他的学术思想承前启后，既继承了清初实学的传统，又为后来乾嘉考据学的兴盛奠定了基础。苏楫汝虽未出任重要官职，但通过讲学和著述培养了大量人才，其学术观点对清代中后期的思想界产生了深远影响，被誉为“常州学派的中坚力量”。
人生经历
幼年时期（约1690-1705年）
出生于常州书香门第，自幼接受传统儒家教育，聪颖好学，博览群书，尤其对历史典籍表现出浓厚兴趣，为日后学术研究打下坚实基础。
青年游学期（约1706-1720年）
游学江南各地，拜访名师，与当时知名学者交流论学，广泛接触各种学术思想，特别深受顾炎武、黄宗羲实学思想的影响，逐渐形成自己的学术观点。
学术成熟期（约1721-1750年）
定居常州，专心著述和讲学，创办书院培养人才，完成《春秋义疏》《周礼考辨》等重要著作，学术思想日趋成熟，成为常州学派的领军人物。
晚年时期（约1751年后）
继续深化经学研究，整理学术成果，培养弟子，其学术思想通过弟子传播影响日益扩大，为清代实学发展做出重要贡献。
诗人详情
主要影响
苏楫汝的学术思想对清代中后期的学风转变产生了深远影响。他倡导的“经世致用”理念为乾嘉学派向经世致用学的过渡架起了桥梁。其考据方法严谨务实，开创了新的经学研究范式，对后来的学者如戴震、钱大昕等都有启发。常州学派在他的推动下成为清代重要的学术流派，实学思想得以在更大范围内传播，促进了清代学术的繁荣发展。
苏楫汝的学术思想对清代中后期的学风转变产生了深远影响。他倡导的“经世致用”理念为乾嘉学派向经世致用学的过渡架起了桥梁。其考据方法严谨务实，开创了新的经学研究范式，对后来的学者如戴震、钱大昕等都有启发。常州学派在他的推动下成为清代重要的学术流派，实学思想得以在更大范围内传播，促进了清代学术的繁荣发展。
主要成就
苏楫汝的主要成就在于发展和完善了常州学派的实学思想体系。他在经学研究方面贡献卓著，特别是对《春秋》经的诠释有独到见解，提出“以史证经”的研究方法，强调通过历史事实来理解经典真义。在《周礼》研究方面，他注重典章制度的考辨，驳正了许多传统注疏的谬误。此外，他还培养了大批学术人才，推动了实学思想在江南地区的传播和发展。
苏楫汝的主要成就在于发展和完善了常州学派的实学思想体系。他在经学研究方面贡献卓著，特别是对《春秋》经的诠释有独到见解，提出“以史证经”的研究方法，强调通过历史事实来理解经典真义。在《周礼》研究方面，他注重典章制度的考辨，驳正了许多传统注疏的谬误。此外，他还培养了大批学术人才，推动了实学思想在江南地区的传播和发展。
人物生平
苏楫汝生于江苏常州一个书香门第，具体生卒年已不可考，大致活动于康熙后期至乾隆初期。幼年聪慧过人，博览群书，尤其喜爱历史典籍和经学著作。青年时期游学江南各地，与当时知名学者交流论学，深受实学思想熏陶。中年后定居常州，专心著述和讲学，创办书院培养后进，成为常州学派的领军人物。晚年继续深化经学研究，其学术思想日趋成熟，对清代学术发展产生了重要影响。
苏楫汝生于江苏常州一个书香门第，具体生卒年已不可考，大致活动于康熙后期至乾隆初期。幼年聪慧过人，博览群书，尤其喜爱历史典籍和经学著作。青年时期游学江南各地，与当时知名学者交流论学，深受实学思想熏陶。中年后定居常州，专心著述和讲学，创办书院培养后进，成为常州学派的领军人物。晚年继续深化经学研究，其学术思想日趋成熟，对清代学术发展产生了重要影响。
历史评价
清代学者对苏楫汝评价甚高，同时代的学者称赞他“学贯经史，识见超群”。《清儒学案》称其“承亭林之余绪，开常州之新声”，肯定他在继承顾炎武实学传统基础上的创新发展。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中认为苏楫汝是“清代实学的重要桥梁人物”。他的学术地位虽然不如戴震、惠栋等人显赫，但作为常州学派的代表人物，其历史贡献不可忽视。
清代学者对苏楫汝评价甚高，同时代的学者称赞他“学贯经史，识见超群”。《清儒学案》称其“承亭林之余绪，开常州之新声”，肯定他在继承顾炎武实学传统基础上的创新发展。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中认为苏楫汝是“清代实学的重要桥梁人物”。他的学术地位虽然不如戴震、惠栋等人显赫，但作为常州学派的代表人物，其历史贡献不可忽视。
学术思想
苏楫汝的学术思想以“实学”为核心，主张学问必须服务于社会现实，反对空谈性理。他提出“六经皆史”的观点，认为经典都是历史经验的总结，研究经典要以史为鉴。在方法论上，他强调考据实证，注重文字训诂和制度考证，但不同于后来的纯考据学派，他始终保持着经世致用的学术取向。其思想体现了清代学术从理学到实学的转型特征。
苏楫汝的学术思想以“实学”为核心，主张学问必须服务于社会现实，反对空谈性理。他提出“六经皆史”的观点，认为经典都是历史经验的总结，研究经典要以史为鉴。在方法论上，他强调考据实证，注重文字训诂和制度考证，但不同于后来的纯考据学派，他始终保持着经世致用的学术取向。其思想体现了清代学术从理学到实学的转型特征。
著作与文献
苏楫汝一生著述丰富，代表作有《春秋义疏》十卷，系统阐述了对《春秋》经的独到见解；《周礼考辨》八卷，对《周礼》中的典章制度进行了详细考證；《实学录》四卷，集中体现其经世致用的学术思想；另有《常州文集》《读史札记》等杂著。这些著作大多收录在《苏氏丛书》中，现存于国家图书馆和各大高校图书馆。
苏楫汝一生著述丰富，代表作有《春秋义疏》十卷，系统阐述了对《春秋》经的独到见解；《周礼考辨》八卷，对《周礼》中的典章制度进行了详细考證；《实学录》四卷，集中体现其经世致用的学术思想；另有《常州文集》《读史札记》等杂著。这些著作大多收录在《苏氏丛书》中，现存于国家图书馆和各大高校图书馆。
代表作品
诗人关系
学术先驱
顾炎武
明末清初思想家，实学开创者
学术先驱
黄宗羲
明末清初思想家，经世致用学派代表
同派学者
庄存与
常州学派学者，经学家
同派学者
刘逢禄
常州学派学者，春秋学家
弟子
多位门人
传承其学术思想，延续常州学派发展