1698
出生年份
1779
逝世年份
安徽桐城
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
刘大櫆（1698-1779），字才甫，号海峰，安徽桐城人，清代康乾时期著名散文家、桐城派核心人物，与方苞、姚鼐并称“桐城三祖”。他少年师从方苞学习古文，得方苞“国士”之誉，虽科举屡试不第，以布衣之身游历授徒，却成为桐城派承前启后的关键人物。刘大櫆论文发展方苞“义法”说，提出“神气、音节、字句”相结合的理论体系，强调文章的神韵气势和音乐美感，所著《论文偶记》系统阐述其文学主张。其文雄奇恣肆，兼取《庄子》、《左传》、《史记》及韩愈、欧阳修诸家之长，融雄伟与精炼于一炉。晚年主讲歙县问政书院，培养众多弟子，其中姚鼐得其真传，终使桐城文派光大天下。著有《海峰文集》、《海峰诗集》、《古文约选》等，其文学理论和创作实践对清代散文发展具有深远影响。
人生经历
少年求学时期（1698-1715）
刘大櫆生于桐城文学世家，幼聪慧异常，刻苦攻读经史百家之书。少年时即显露出众文才，为乡里所称道，打下坚实的学问基础。
游学京师时期（1716-1735）
青年时期游学北京，拜谒桐城派宗师方苞。方苞读其文章后大为赞赏，称其为'国士'，收为弟子，亲自指点古文义法。此期间与京城文人交流，文名渐起。
科举坎坷时期（1736-1765）
多次参加乡试均落第，仅中副榜。乾隆元年应博学鸿词科试，虽得方苞推荐却遭黜落。十五年又应经学济试，再遭挫折。期间以教书、游幕为生，潜心文章之学。
黟县教谕时期（1766-1770）
晚年得任黟县教谕，虽官职卑微，却勤于职守，日夜与诸生讲论文章义法，培养后进，深得士子敬重。
讲学著述晚年（1771-1779）
辞去教职后，主讲歟县问政书院，专心教学和著述。此时文名已盛，从学者众，完善桐城文论体系，培养出姚鼐等杰出弟子。乾隆四十四年辞世，享年八十二岁。
诗人详情
人物生平
刘大櫆生于康熙三十七年（1698），幼聪慧，好读书。青年时游学京师，拜桐城派初祖方苞为师，方苞见其文惊叹：“如方某何足算耶？邑子刘生，乃国士尔！”然科举之路坎坷，屡应乡试不中，雍正七年、十年两登副榜，竟未中举。乾隆元年（1736），方苞荐应博学鸿词科，为大学士张廷玉所黜。十五年，张廷玉特荐应经学济试，又遭排挤。晚年始得黟县教谕之职，不久辞归，主讲歙县问政书院，培育人才。乾隆四十四年（1779）卒，年八十二。一生虽仕途失意，却以文章名世，成为桐城派承前启后的关键人物。
刘大櫆生于康熙三十七年（1698），幼聪慧，好读书。青年时游学京师，拜桐城派初祖方苞为师，方苞见其文惊叹：“如方某何足算耶？邑子刘生，乃国士尔！”然科举之路坎坷，屡应乡试不中，雍正七年、十年两登副榜，竟未中举。乾隆元年（1736），方苞荐应博学鸿词科，为大学士张廷玉所黜。十五年，张廷玉特荐应经学济试，又遭排挤。晚年始得黟县教谕之职，不久辞归，主讲歙县问政书院，培育人才。乾隆四十四年（1779）卒，年八十二。一生虽仕途失意，却以文章名世，成为桐城派承前启后的关键人物。
历史影响
刘大櫆上承方苞，下启姚鼐，在桐城派发展史上具有枢纽地位。他不仅完善了桐城派文论体系，更通过教学培养了大批弟子，使桐城文派得以发扬光大。曾国藩评价：“桐城言古文之法，望溪（方苞）开之，海峰（大櫆）继之，至惜抱（姚鼐）而大。”其文章理论和创作实践影响了有清一代的散文发展，形成“天下文章，其在桐城乎”的盛况。晚清吴汝纶、林纾等皆受其影响，甚至近代新文学作家如朱光潜等，也从中汲取营养。
刘大櫆上承方苞，下启姚鼐，在桐城派发展史上具有枢纽地位。他不仅完善了桐城派文论体系，更通过教学培养了大批弟子，使桐城文派得以发扬光大。曾国藩评价：“桐城言古文之法，望溪（方苞）开之，海峰（大櫆）继之，至惜抱（姚鼐）而大。”其文章理论和创作实践影响了有清一代的散文发展，形成“天下文章，其在桐城乎”的盛况。晚清吴汝纶、林纾等皆受其影响，甚至近代新文学作家如朱光潜等，也从中汲取营养。
教育贡献
刘大櫆虽仕途不畅，但毕生致力于教育，培养了大量人才。在黟县教谕任上，他“勤于其职，日夜与诸生讲论道义，文章法度”，深得士子爱戴。晚年主讲歙县问政书院时，更是桃李满天下，其中最著名者当推姚鼐。姚鼐在《刘海峰先生传》中深情回忆：“鼐之幼也，尝侍先生，奇其状貌言笑，退辄仿效以为戏。及长，受经学于先生，先生为言吾乡前辈典故事实，历历有据依。”其教学方法注重因材施教，强调诵读体会，对桐城文派的传播起到关键作用。
刘大櫆虽仕途不畅，但毕生致力于教育，培养了大量人才。在黟县教谕任上，他“勤于其职，日夜与诸生讲论道义，文章法度”，深得士子爱戴。晚年主讲歙县问政书院时，更是桃李满天下，其中最著名者当推姚鼐。姚鼐在《刘海峰先生传》中深情回忆：“鼐之幼也，尝侍先生，奇其状貌言笑，退辄仿效以为戏。及长，受经学于先生，先生为言吾乡前辈典故事实，历历有据依。”其教学方法注重因材施教，强调诵读体会，对桐城文派的传播起到关键作用。
文学成就
刘大櫆论文在方苞“义法”基础上，特别强调“神气音节”。他在《论文偶记》中提出：“神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。”又创“因声求气”之说：“积字成句，积句成章，积章成篇。合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。”其文雄奇豪放，波澜壮阔，得《庄子》、《史记》之神韵，如《答吴殿麟书》、《游三游洞记》等篇，皆气势磅礴，音调铿锵。姚�评其文：“宗伯（方苞）义法，而议论波澜，则推海峰。”
刘大櫆论文在方苞“义法”基础上，特别强调“神气音节”。他在《论文偶记》中提出：“神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。”又创“因声求气”之说：“积字成句，积句成章，积章成篇。合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。”其文雄奇豪放，波澜壮阔，得《庄子》、《史记》之神韵，如《答吴殿麟书》、《游三游洞记》等篇，皆气势磅礴，音调铿锵。姚�评其文：“宗伯（方苞）义法，而议论波澜，则推海峰。”
文论贡献
刘大櫆所著《论文偶记》是桐城派文论的重要著作，系统阐述了散文创作理论。他提出“文贵奇”、“文贵远”、“文贵简”、“文贵疏”、“文贵变”、“文贵瘦”、“文贵华”、“文贵参差”、“文贵去陈言”、“文贵品藻”等十二个审美范畴，丰富了古文理论。特别重视“神气”与“音节”的关系：“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然论文而至于字句，则文之能事尽矣。”这一理论对后世影响深远，直至清末仍被奉为文章圭臬。
刘大櫆所著《论文偶记》是桐城派文论的重要著作，系统阐述了散文创作理论。他提出“文贵奇”、“文贵远”、“文贵简”、“文贵疏”、“文贵变”、“文贵瘦”、“文贵华”、“文贵参差”、“文贵去陈言”、“文贵品藻”等十二个审美范畴，丰富了古文理论。特别重视“神气”与“音节”的关系：“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然论文而至于字句，则文之能事尽矣。”这一理论对后世影响深远，直至清末仍被奉为文章圭臬。
著作与文献
刘大櫆著作现存《海峰文集》八卷、《海峰诗集》八卷、《论文偶记》一卷，另编有《古文约选》、《历朝诗约选》等。《海峰文集》收其各体散文百余篇，包括论说、书信、序跋、传状、碑志、杂记等，代表作有《息争》、《焚书辨》、《观化》、《骡说》、《雷说》等，展现其雄肆遒劲的文风。《论文偶记》虽篇幅不长，但字字珠玑，是清代文论的重要经典。其文章被收入《明清十大家文选》、《桐城派文选》等多种选本，广为流传。
刘大櫆著作现存《海峰文集》八卷、《海峰诗集》八卷、《论文偶记》一卷，另编有《古文约选》、《历朝诗约选》等。《海峰文集》收其各体散文百余篇，包括论说、书信、序跋、传状、碑志、杂记等，代表作有《息争》、《焚书辨》、《观化》、《骡说》、《雷说》等，展现其雄肆遒劲的文风。《论文偶记》虽篇幅不长，但字字珠玑，是清代文论的重要经典。其文章被收入《明清十大家文选》、《桐城派文选》等多种选本，广为流传。
代表作品
诗人关系
恩师
方苞
桐城派初祖，清代散文大家
弟子
姚鼐
桐城派三祖之一，清代散文大家
文友
姚范
姚鼐伯父，桐城学者
文友
叶西
清代文人
文友
王灼
清代文人