际醒

字彻悟 · 号梦东 · 清
清代净土宗高僧 • 净土宗第十二祖
1741
出生年份
1810
逝世年份
直隶丰润
籍贯
所属朝代

诗人简介

际醒(1741-1810),字彻悟,号梦东,清代直隶丰润人,净土宗第十二代祖师。早年出家后广泛研习佛教各宗,初习天台、唯识,后参禅有得,成为临济宗三十六世传人。中年后专修净土,主张禅净合一,晚年驻锡北京红螺山资福寺,大力弘扬净土法门,弟子众多。其佛学思想融通性相,归心净土,强调以念佛为径,以往生为归。所著《梦东禅师遗集》系统阐述其净土思想,影响深远,被后世尊为净土宗重要祖师。际醒法师在清代佛教史上具有重要地位,其禅净双修的思想对近代汉传佛教发展产生了深远影响。

人生经历

早年求学(1741-1760)
际醒少年出家,初习佛教经论,广泛学习天台、唯识等宗派教义,打下了坚实的佛学基础。
参禅悟道(1760-1780)
此时期专修禅法,参究心性,得悟心源,成为临济宗三十六世传人,在禅门中已有相当声望。
转向净土(1780-1792)
因阅莲池大师著作,深感净土法门之殊胜,遂由禅归净,专修念佛,开始弘扬净土法门。
红螺弘法(1792-1810)
住持北京红螺山资福寺,专弘净土十八年,建立念佛规章,培养大量僧才,使红螺山成为北方净土宗中心。

诗人详情

主要影响
际醒法师的净土思想对清代佛教产生了深远影响。他开创的红螺山净土道场成为北方净土宗中心,影响直至近代。其禅净双修的思想体系为后世提供了重要的修行路径,许多高僧都受其影响。他的著作被广泛传播,成为净土宗重要文献。际醒法师的教化使得净土法门在北方得到广泛传播,为近代净土宗的发展奠定了重要基础。
主要成就
际醒法师的主要成就在于融合禅净二宗,确立禅净双修的法门体系。他提出「以念佛为径,以往生为归」的修行宗旨,强调信愿行三资粮。在红螺山建立净土专修道场,制定念佛规章,培养了大量净土行人。其著作《梦东禅师遗集》系统阐述净土教义,影响深远。被后世尊为净土宗第十二祖,奠定了他在中国佛教史上的重要地位。
人物生平
际醒法师生于乾隆六年(1741),直隶丰润人。少年出家,初习佛教经论,广涉天台、唯识等宗。后参禅开悟,得临济宗法脉。中年因阅莲池大师著作而转向净土,专修念佛法门。乾隆五十七年(1792)住持北京红螺山资福寺,在此专弘净土二十余年,建立净土道场,培养大量僧才。嘉庆十五年(1810)圆寂,世寿七十。其一生由禅入净,由博返约,最终成为净土宗一代祖师。
佛学思想
际醒法师的佛学思想以净土为核心,融会禅、教各家。他强调念佛往生的重要性,提出「真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号」的修行纲要。在教理上,他融通性相二宗,会归净土;在实践上,主张禅净双修,以念佛为主。其思想特色是既重理观,又重事修,既深入经藏,又专弘净土,体现了清代佛教圆融务实的特色。
历史评价
际醒法师被后世尊为净土宗第十二代祖师,印光大师称赞他「宗说兼通,行解相应」。近代高僧虚云老和尚评价其「禅净双修,理事无碍」。佛教史家认为他是清代净土宗的重要传承者,其禅净双修的思想对近代汉传佛教的发展产生了重要影响。红螺山道场在他之后成为北方净土宗中心,延续至今。
著作与文献
际醒法师的主要著作汇集为《梦东禅师遗集》,包括《念佛伽陀》、《彻悟禅师语录》、《示禅教律》、《净土津梁》等。这些著作系统阐述了他的净土思想,特别是《念佛伽陀》用诗歌形式表达净土教义,通俗易懂,流传甚广。其著作在清代即被收入藏经,近代多次再版,影响深远。

代表作品

诗人关系

法脉传承
临济宗祖师
禅宗法脉传承
思想影响
莲池大师
明代净土宗祖师,对其影响深远
著名弟子
悟和法师
得法弟子,传承其净土法脉
著名弟子
悟性法师
红螺山道场重要继承者