1621
出生年份
1673
逝世年份
江西金溪
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
唐世徵（1621-1673），字魏子，号愚山，江西金溪人，清初著名理学家、教育家。顺治九年（1652年）中进士，选翰林院庶吉士，后授检讨。历任山西学政、湖广道监察御史等职。为官期间以清正廉洁著称，特别重视教育文化事业。在山西任学政时，大力整顿学风，革除科场积弊，选拔培养了大量人才，深受士林敬重。学术上宗程朱理学，但反对空谈性理，主张学以致用，强调务实精神。其思想体现了清初实学思潮的特点，对后来乾嘉学派的形成有一定影响。著有《愚山文集》《读易偶记》《四书讲义》等著作，内容涉及经学、理学、教育等多个领域。唐世徵在清初理学界享有很高声誉，与魏禧、彭士望等江西学者交往密切，共同推动了清初江西学术的发展。其教育思想和为政理念对后世产生了深远影响。
人生经历
少年时期（1621-1638）
出生于江西金溪书香世家，自幼接受传统儒家教育，聪颖好学，博览群书，为日后学术发展奠定坚实基础。
求学阶段（1639-1651）
潜心攻读经史子集，尤其深入研习程朱理学，同时关注时政民生，形成经世致用的学术取向。
进士及第（1652年）
顺治九年中进士，选翰林院庶吉士，开始仕途生涯，参与编修明史等文化工程。
山西学政时期（1653-1665）
出任山西学政，大力整顿学风，改革教育制度，选拔真才实学之士，赢得“文教宗师”美誉。
御史任期（1666-1670）
升任湖广道监察御史，恪尽职守，直言进谏，展现清官风范。
晚年著述（1671-1673）
辞官归里，专心著述讲学，完成《愚山文集》等重要著作，于康熙十二年逝世。
诗人详情
主要影响
唐世徵作为清初理学名家，其强调经世致用的思想对清初实学思潮的发展有重要推动作用。他反对明末空谈心性的学风，主张理学应服务于社会实践，这一思想对后来颜元、李塨等实学大家产生了一定影响。在教育领域，他在山西推行的教育改革措施成为清代地方学政的典范。其著作被后人广泛传阅研究，成为清代理学的重要文献。唐世徵还与魏禧、彭士望等江西学者共同形成了清初江西理学学派，对地方文化发展做出重要贡献。
唐世徵作为清初理学名家，其强调经世致用的思想对清初实学思潮的发展有重要推动作用。他反对明末空谈心性的学风，主张理学应服务于社会实践，这一思想对后来颜元、李塨等实学大家产生了一定影响。在教育领域，他在山西推行的教育改革措施成为清代地方学政的典范。其著作被后人广泛传阅研究，成为清代理学的重要文献。唐世徵还与魏禧、彭士望等江西学者共同形成了清初江西理学学派，对地方文化发展做出重要贡献。
主要成就
唐世徵的主要成就在教育和理学领域。任山西学政期间，他大力改革教育制度，整顿学风，提倡实学，反对空疏的八股文风，为山西培养了大量人才。在理学方面，他宗程朱而重实用，发展出具有实学特色的理学思想体系。著作方面，著有《愚山文集》二十卷、《读易偶记》三卷、《四书讲义》五卷等，系统阐述其理学思想和教育理念。这些著作在清初理学界产生重要影响，为后来实学发展奠定基础。
唐世徵的主要成就在教育和理学领域。任山西学政期间，他大力改革教育制度，整顿学风，提倡实学，反对空疏的八股文风，为山西培养了大量人才。在理学方面，他宗程朱而重实用，发展出具有实学特色的理学思想体系。著作方面，著有《愚山文集》二十卷、《读易偶记》三卷、《四书讲义》五卷等，系统阐述其理学思想和教育理念。这些著作在清初理学界产生重要影响，为后来实学发展奠定基础。
人物生平
唐世徵生于明末天启元年（1621年），出身江西金溪书香门第。少年聪颖好学，深受家学熏陶。清顺治九年（1652年）中进士，选翰林院庶吉士，展现出色学识。后授检讨，参与编修明史。康熙初年出任山西学政，主管一省教育科举事务，大力整顿学风，革除科场弊端，选拔真才实学之士，深受山西士子爱戴。后升任湖广道监察御史，恪尽职守，直言进谏。晚年辞官归里，专心著述讲学，于康熙十二年（1673年）逝世，享年53岁。
唐世徵生于明末天启元年（1621年），出身江西金溪书香门第。少年聪颖好学，深受家学熏陶。清顺治九年（1652年）中进士，选翰林院庶吉士，展现出色学识。后授检讨，参与编修明史。康熙初年出任山西学政，主管一省教育科举事务，大力整顿学风，革除科场弊端，选拔真才实学之士，深受山西士子爱戴。后升任湖广道监察御史，恪尽职守，直言进谏。晚年辞官归里，专心著述讲学，于康熙十二年（1673年）逝世，享年53岁。
历史评价
清代学者对唐世徵评价甚高。《清史稿》称其“学宗程朱，而务实践”。同时代学者魏禧赞誉他“理学精深，政事明达”。清代文献《江西通志》评价：“世徵为学务实，为政清廉，山西士子至今思之。”近代学者认为他是清初理学向实学转变的重要代表人物，其思想体现了明清之际学术转型的特点。唐世徵被后世视为清初江西理学的杰出代表，其教育思想和为政理念对清代文化教育发展产生了深远影响。
清代学者对唐世徵评价甚高。《清史稿》称其“学宗程朱，而务实践”。同时代学者魏禧赞誉他“理学精深，政事明达”。清代文献《江西通志》评价：“世徵为学务实，为政清廉，山西士子至今思之。”近代学者认为他是清初理学向实学转变的重要代表人物，其思想体现了明清之际学术转型的特点。唐世徵被后世视为清初江西理学的杰出代表，其教育思想和为政理念对清代文化教育发展产生了深远影响。
著作与文献
唐世徵著作丰富，主要有《愚山文集》二十卷，收录其诗文、书信、杂著等，体现其文学成就和学术思想；《读易偶记》三卷，系统阐述其对《易经》的研究心得；《四书讲义》五卷，对《大学》《中庸》《论语》《孟子》进行深入解读，展现其理学造诣。此外还有《山西学政录》记载其在山西的教育改革实践。这些著作被收入《四库全书总目》，部分现存于国家图书馆和各大高校图书馆，是研究清初理学和教育的重要文献。
唐世徵著作丰富，主要有《愚山文集》二十卷，收录其诗文、书信、杂著等，体现其文学成就和学术思想；《读易偶记》三卷，系统阐述其对《易经》的研究心得；《四书讲义》五卷，对《大学》《中庸》《论语》《孟子》进行深入解读，展现其理学造诣。此外还有《山西学政录》记载其在山西的教育改革实践。这些著作被收入《四库全书总目》，部分现存于国家图书馆和各大高校图书馆，是研究清初理学和教育的重要文献。
代表作品
诗人关系
学术前辈
陆世仪
明末清初著名理学家，实学思想的先驱
学术挚友
魏禧
清初著名散文家，江西宁都人
同乡学者
彭士望
清初江西著名学者，与魏禧并称“易堂九子”
同科举人
汤斌
清初著名理学家，官至工部尚书